三人将自行车停在树木中，背着行囊绕过道观向山谷两侧走去。那里石壁如削，高达三丈多，有花岗岩干、湿两个天然石洞。干洞内有石炕，东西壁凿有八个小洞，各有一尊小神像，神态各异，栩栩如生。

干洞西侧的湿洞，洞口形如张开的蛙嘴，洞内可容百人。

洞上方题额为“圣水宫”、“玉阳洞天”，为王玉阳手书，笔锋挺拔。洞内有泉四季长流，古人赞曰：“水不见发源，但嵌嵌之下，裂石而出，激激如线，味甘冷，春秋不变。”泉水在洞内汇为池塘，塘内塑有水神娘娘像一尊。

三人在干洞内安歇，燕玄虎说：“你们知道圣水宫的来历吗？传说有一年瘟疫大流行，全真道真人王玉阳祖师心急如焚，苦思解救百姓的方法。

一天夜里，他梦见碧霞元君告诉他尼姑顶山里有圣水，能止瘟疫。醒后便迫不急待地去寻找，费尽了千辛万苦好不容易才找到这里，众人喝过后果然瘟疫消散了，便取名为圣水宫。”

燕玄飞说：“王玉阳祖师修建圣水宫是为了培训道士，也便于道教信众有朝圣的场所，而他本人并不居住。第子在圣水宫为他准备了最好的房间，劝他迁入。

他说：至道之人，傍日月而携宇宙，宫天地而府万物，尚何以居处累也？尔等无须再劝。

后来，弟子们在圣水岩东侧的山崖山发现一个新洞口，上写玉阳洞四个大字。

王玉阳站在洞内，对众弟子说：尔等居观内，此处为吾之所也。

从此，他一直住在石洞里，在此创立了全真道嵛山派。我们现在住的就是玉阳洞，下面那个是圣水洞。”

燕玄龙说：“王玉阳祖师在圣水岩三十年，是金代在昆嵛山地区修道时间最长、影响最大、受帝王召见次数最多的道教领袖。他的契自然之妙，敛之于已的修道主张，是全真道教义的精华。汉晋时期此处称圣水庵，唐太宗派尉迟敬德监修并改称圣水宫。齐鲁大地真是出圣人的地方啊。”

“十字大街一个人，上打君子下打臣。文武百官都打倒，还打鲁园的孔圣人。你们能猜出是什么字吗？”从下面的洞里传来一个嗡声嗡气的老音。

燕玄虎赶忙下洞去寻找，一面问：“老神仙，您在哪里？”

“我昔东海上，崂山餐紫霞。飞步登云车，闲扫落仙花。”

“老神仙，乳山到崂山有150公里，您怎么可能在崂山呢？”

“年青人，人和神仙的距离有多少公里啊？你怎么可能凭借骑自行车找到呢？”

“老神仙，您知道太一仙方吗？”

“年青人，我活了几辈子，只知道吃饭睡觉。”

“你在和谁说话呢？”燕玄飞跑下来问燕玄虎。

“你们啥时猜出那个字，咱们的缘分就到了。”随着声音的消失，只见一缕白雾从洞口飞出，弥散于天际。

“你能猜出那个字是什么吗？”燕玄虎问燕玄龙。

“伊。伊就是他，他者人也。猜出了别人的心就明白了人。你便可以打倒孔圣人了。”燕玄龙说。

“他为什么要打倒孔圣人呢？”燕玄飞问。

“师心不作媚时语，便气长发兀兀声。”燕玄龙叹口气，合上眼睛。

三人在玉阳洞内打坐至天明，次日一早，直奔崂山。

崂山，是海山第一名山，在祖国18000多公里的海岸线上，崂山以海拔1133米列居首位，是山东半岛的主要山脉，它耸立在黄海之滨，“泰山虽云高，不如东海崂。”崂山有众多道家的仙宫、仙洞、仙观、仙庵，被称为“神仙窟宅，灵异之府。”与四川的青城山齐名。

崂山太清宫是道教全真派“天下第二丛林”，仅次于北京白云观。鼎盛时期，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士，丘长春祖师和张三丰祖师都曾在此修道。

三人早闻崂山大名，又兼昨日老者隐遁于此，急于求见，便脚下生风，沿海岸线南下，连续五小时行进。

渐骑渐近，但见大小岛屿环列四周，崂山依海挺立，碧海连天，一边是雄山险滩，水秀云奇，另一边是青松怪石，郁郁葱葱。三人停了车子，步入位于崂山南麓老君峰下的太清宫，又名下清宫。

太清宫始建于西汉武帝建元元年，前临太清湾，背依七峰，三面环山，前面大海，为崂山道教祖庭。道教的“返璞归真”内涵与崂山的自然生态互为诠释，浑然天成。

太清宫共分三个独立院落，每个院落都有独立的围墙，单开山门。太清乃太上清净之界，为神仙府第。

太清宫的全部建筑为“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成，风格清淡简朴。

三官殿建筑面积最大，前后三进院落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。

院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿有院的两棵干粗合抱的耐冬，又名山茶花，一棵开红花，一棵开白花。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。

从太清宫过逢仙桥、神水泉，到三皇殿，院子里有两棵古柏，距今二千多年，旁有一株凌霄缠绕着它飞上蓝天。看那1千三百多年的唐榆，一千多年的宋银杏，七百多年的黄杨，五百多年的绛雪山茶等，令人感到神仙仿佛就在身边。

燕玄龙抚摸着古柏说：“这是崂山道教开山祖师张廉夫亲植之树，现为崂山古树之冠。”

“张廉夫是何人？”燕玄飞问。

“张廉夫，字静如，号乐山，江西高安县人。生于公元前171年，于公元前147年参加科举，文学茂才一等，官至上大夫，时年22岁。后因为得罪权贵，弃职精研玄学，入终南山数载，并遨游天涯。”燕玄龙说。

“道教历史上，确有不少弃官入道的，例如汉代将军钟离权、唐代进士吕岩、李哲玄、唐代光禄大夫张果、南宋武举王重阳等。”燕玄虎说。

“张廉夫于西汉武帝建元元年来到崂山太清宫，率众弟子在三年时间内相继建成了三官殿和三清殿，属于崂山首座道教庙宇。

因此，崂山道士尊称他为开山始祖。张廉夫在各处道教庙宇之间推进了各地经书典籍、经韵曲牌的交流，充实了崂山的道教典籍。

张廉夫的弟子刘方清、赵冲虚、冯若修等相继主持太清宫的庙事活动。据载当时的道士已达90多名，规模相当可观。”

三人慨叹了一番，再次起程。

循山路，淌十八潭，穿龙潭瀑，过一线天，黑风口，五指峰，抵达崂山最高峰巨峰。

清代乾隆年间即墨知县尤淑孝有诗赞曰：

振衣直上最高峰，如发扶桑一线通。

只有仙灵营窟宅，更无人迹惹天风。

群山岳岳凭海外，大海茫茫隐现中。

持较岱宗应特绝，碧天咫尺彩云红。