前注：不看本文不妨碍小说阅读。

在这本拙作长篇小说《幽冥邮轮》里面，本人尝试着加入了穿越《西游记》的桥段，所进入的场景也是广大《西游记》书迷比较了解的‘小雷音寺’，不过我将其改为了‘雷音法寺’‘中雷音寺’。

这一段将在这几天内免费连载提供阅读完成。

‘雷音法寺’一名并不是我所创的，而是在吴承恩《西游记》之前的明人简本小说《唐三藏西游厄释传》中就有的，那本中黄眉大王的所在，就称之为‘雷音法堂’。

至于拙作中又叫‘中雷音寺’，《幽冥邮轮》书中有写原因了，也是为了加以和西天‘大雷音寺’、‘小雷音寺’区别。

现在的网文写穿越《西游记》，无外乎‘大闹天宫’写得最多。名著就是名著，可以扒的可以深挖的东西还是很多的，我就试着借‘小雷音寺’的尸还了一个魂，写了这么一段。

最初的起因是为了将一个重要的女性角色，《古墓丽影》中的女探险家劳拉，作为特殊人物加入。而在《古墓丽影》中雪山还是劳拉较常出现的情景，她的母亲在游戏故事中的确也是坠机在了尼泊尔，游戏《古墓丽影2西安匕首》中，就有关于这一片雪域的人物、地形、怪物和故事。

因此，便想写一个关于雪山、高原、孤城，关于劳拉的亲情、家园的故事。

文中还特意加入了《古墓丽影2西安匕首》极富特色的雪地摩托追逐，雪猿，加入了《古墓丽影9》中的攀冰，《古墓丽影：暗影（Shadow of the Tomb Raider）》中的对话和‘小劳拉’，以示对于所谓‘同人’的尊重。

无限风光在险峰，而在这一片满是8000米以上世界最高峰的地方，要如何才能写得精彩？除了瑰丽的风景，对于小说，更重要的是风景中的人，这也必然要涉及到生活在这天域绝境的人们，他们的历史与传承，他们的精神世界。

按照西游记，唐朝和尚取经的路线，‘小雷音寺’的确差不多在喜马拉雅山西麓了，刚好对应了《幽冥邮轮》所要讲述的法王所藏所在，这也是要动笔穿越‘小雷音寺’的主要原因之一。

绕，是绕过不过九九八十一难中的这一‘难’的。

看小说名字就知道这写的是一个关于海上邮轮的故事，却要让角色出现在万里之遥的雪山之上。为此，还是做了一些排布，当然是灵异的穿越似的，后来的故事中会让真正的海出现的。

至于写的好不好，各位读者还是移步去看正文，不多剧透了。

十余年前，曾写过关于‘小雷音寺’的读书笔记，顺奉上，大家读完可能会比较知道我为什么要写‘雷音法寺’了。

网文，读者们就图两个字‘爽点’。我还在努力地学习网文写作，但尽量希望带给诸君的，不是只有大脑皮层似的爽，而可以有直指人心的、让你有所体悟的爽。

但愿在这本《幽冥邮轮》的环球航海之旅中，带给您的除了是惊出一身冷汗的灵异恐怖之旅，更希望是关于生与死、爱与恨、分与不舍的旅程。

人类最大的恐怖是三个字六个点，叫‘省略号’。

本小说接下来的故事……

F.

2019-02-17

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《人间‘小雷音寺’——读《西游记》陆拾伍、陆拾陆回》

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雷音寺名系“佛音说法，声如雷震”之意，即此处为佛法正宗之源，在此佛法‘如雷贯耳’、‘天花乱坠’。也正是如此，雷音寺即是唐僧三藏所苦求的佛法之地，西天极乐之界。怎奈真法不是那么好求，雷音不是想听就能听的，三藏须经千山万水，历九九八十一难才可得。

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《西游记》中这西天一道上诸妖，论猖狂之最莫过于陆拾伍回《妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难》、陆拾陆回《诸神遭毒手弥勒缚妖魔》中这‘小雷音寺’里的‘黄眉老妖’了。

他自称‘黄眉佛祖’，设假西天‘小雷音寺’，幻化众佛法像。仗着手中所盗弥勒佛三宝，劫圣僧、绑众仙，使得齐天大圣孙悟空两度被擒、两搬救兵又全军覆灭，数度落荒而逃。这‘黄眉老妖’的假冒伪劣‘雷音寺’直脱脱把未来的‘斗战胜佛’斗得‘怅望悲啼’，‘仙道未成猿马散，心神无主五行枯。’不过论强可能不算最强、最能打，但之所以算最猖狂还是在于他敢假冒佛祖，假设‘雷音寺’上。

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好的小说都是写实的。

四大古典小说中都有针对‘假’的佳章。

曹雪芹妙语：‘假作真时真亦假，无为有时有还无’；

《三国演义》中有‘死诸葛吓跑活仲马’；

《水浒传》中的李逵李鬼也是令人‘傻傻分不清楚’。

其实三藏这个从不吸取教训的浑货在这西天取经路上没少遇到这‘小雷音寺’般的真妖假仙扮人的事，比如‘真假美猴王’，‘三打白骨精’等，可这些都是妖怪变化。有一则‘小小雷音寺’，却是人的杰作。这事在西游记的第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》中，当时还没有八戒和沙僧加入。这‘小小雷音寺’正殿上书四个大字‘观音禅院’，禅院的老院主与黑熊精沆瀣一气。因贪三藏所带佛宝‘锦兰袈裟’，竟撕下伪善，纵火杀人夺宝，实令人发指。所谓‘披着羊皮的狼’‘口念阿弥佗佛，手拿杀人屠刀’，便是此等秃贼。

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不仅小说中有‘小雷音寺’，人间大道的‘小雷音寺’更是何其多。

‘今朝’四万八千寺，中有多少‘小雷音’。

你我凡人都没有孙悟空的火眼金睛，又识得哪几间庙里供的是真神还是过不了河的泥菩萨。而寺中的‘黄眉’们，或假‘镀佛金身’，或假‘渡你来生’之名，造耸天寺院，诱凡人入内，骗你‘添油一万’或‘柱香八千’。我们都好似进了‘小雷音寺‘的长生不老肉，不宰白不宰。人间‘黄眉’们入寺袈裟，出寺锦衫，手拿现代通讯工具，骑的不是白马是奥迪。长生不老肉们，有的还真是赤条条的‘白宰鸡’，今天被宰完还自觉不爽，明儿还登门再挨几刀。还不是为了那几句转世轮回，神明保佑之类的谎言。

凡人跪拜，佛祖笑而不语，围着他们的高僧们数钱数人头数得欢。那些佛哪敢不笑？不笑就没金身了……

‘黄眉老妖’之所以敢自号‘小雷音寺’是因他有迩勒佛的三样宝贝，现在的寺庙里谁没几样宝贝呀？这边有个舍利子，那边有个佛手指，前边有个圣杯，后边有杯圣血。真是门匾写上就是‘雷音寺’，背个十字架就自称上帝了。

见此情形和今人的招术法式，小说中的观音禅院院主得自叹不如，‘黄眉老妖’要大叹：‘我那洞里的小妖最后不是都让孙猴子给棒杀了吗？啥时冒出的妖子妖孙，比孙悟空拔毛的猴子猴孙还多。’

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人间胜似佛界，人对于权力欲望的追求个个都像追求佛法的三藏。

人间的‘小雷音寺’也不止是寺庙造型，有的简而化之为人、为政府衙门如此等等。

好比电视剧《绝对权力》中那位自称中央老首长儿子的‘黄眉’。他就把那苦求权力的市长骗得七荤八素，那市长自认为是找到靠山谁知竟是‘靠妖’，最终身败名裂。人对权力和各种欲望的贪求，才是造成‘小雷音寺’座座的原因。

‘黄眉老妖’为什么什么不装偏要装如来，是因为知道三藏的弱点和贪求，曾有句著名的行贿者言：‘不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。’在此还要说说那个真、大‘雷音寺’，小说中的原型即是历史上玄藏在印度求学的‘那烂佗寺’，后来‘那烂佗寺’在两次战火后被摧毁了。而《西游记》中的三藏师徒一行最先取得的是无字真经，便是因为两位尊者阿傩、伽叶索贿不成搞的鬼。这‘小雷音寺’的‘黄眉’本是东来佛祖的一看门小童。

呆在真‘雷音寺’的真佛祖对自己的手下都看管不严，怎不叫妖魔四生？怎不叫‘雷音寺’危？

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在小说六十五回将进和进‘小雷音寺’这段，吴承恩的描写相当有趣，耐人寻味。

首先是一段师徒四人到‘小雷音寺’的山脚下，远看此山好像与天相连接时的对话。三藏扬鞭指道：“悟空，那座山也不知有多少高，可便似接着青天，透冲碧汉。“行者道：“古诗不云只有天在上，更无山与齐。但言山之极高，无可与他比并，岂有接天之理！“八戒道：“若不接天，如何把昆仑山号为天柱？“行者道：“你不知，自古天不满西北。昆仑山在西北乾位上，故有顶天塞空之意，遂名天柱。“沙僧笑道：“大哥把这好话儿莫与他说，他听了去，又降别人。我们且走路，等上了那山，就知高下也。“

‘只有天在上，更无山与齐。’这样的话从大闹天宫的齐天大圣口中说出，而且是出现在一则将要描写不知天高地厚，假扮佛祖的妖魔之前，吴承恩用意甚深。

上山开路之后，‘见祥光蔼蔼，彩雾纷纷，有一所楼台殿阁，隐隐的钟磬悠扬。’那正是小雷音寺所在。接下来，吴承恩又用了一段韵文加与细描，真的是个‘红尘不到真仙境，静土招提好道场。’孙行者远观不太清楚，却隐感凶气，劝师傅：“观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。“

——悟空虽醒，却无发言权，从善如流地也被卷入了；

这不到黄河不死心的三藏：“既有雷音之景，莫不就是灵山？你休误了我诚心，担搁了我来意。”

——这话让我想起了前段一则新闻里的一个行骗的假记者站，就堂而皇之的设在县委大院里。‘既有雷音之景，莫不就是灵山？’在这新闻里当改成‘既入县委之院，定就是记者站！’；

八戒道：“纵然不是，也必有个好人居住。“——说八戒是呆子，谁晓得当今世上买椟还珠，只看包装的呆子又有多少？；

“沙僧道：“不必多疑，此条路未免从那门首过，是不是一见可知也。“——先行观望，先被施于小利后上大当者，如现金被套传销入伙者是也。

那长老策马加鞭至山门前，见雷音寺三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”你瞧这三藏，一看有宝刹把他急的，连滚带爬还骂猴子阻他通天路。其实‘黄眉’还是挺厚道的，他不像今人把‘周住牌’糊弄‘雕牌’，用‘康帅傅’冒充‘康师傅’般，把‘雷音寺’写成‘雪音寺’或者‘雷童（同）寺’，而是很谦虚的加了个小。

只是三藏这厮一叶障目，只认了后面三个大字，愣孙悟空怎么说都没摺。最后他明明都到门口了还要‘即命八戒取袈裟，换僧帽，结束了衣冠’如此这般地梳洗打扮一番，才端着大步进去参拜。

谁晓得他一进门，就被里面一声咋吼给吓趴下了。只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？“三藏闻言即便下拜，八戒也磕头，沙僧也跪倒。这一跪就没完了，再进二厅，里面都是佛爷，佛景，三个人就一步一跪要拜上灵台。

孙行者本来见着真佛都不跪，可这假佛偏也要咋吼毛猴。悟空这回近了，一见便知是假，开打！不成谁想一下被装进一法器金铙里面了。

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现实之中何尝不是如此。

独裁者有言：‘顺我者昌逆我者亡。’其实顺者逆者在独裁者眼中或者玩物或者亡物，哪有昌的道理。

且人心之险之贪更盛于‘黄眉’这般妖众，‘黄眉’跟悟空斗阵时说：“向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”‘黄眉’现了真身也不怕让人知道自己是个妖怪，他的贪也不过是想去见如来取经，果正中华罢了。

小人之险，莫不过常以正人君子自称，常小施恩德而后施阴险，干件小善便欲播善名于天下，干多少件大恶都恨不得尽收入‘乾坤袋’中，人人皆不知——好你个‘岳不群’。

恶人之贪，何惧如来，何惧鬼神，恨不得把真如来都拉下来他坐莲花台，恨不得所有人都对他一步一拜，大呼千秋万代——好你个‘东方不败’。

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好的小说总是让人爱不释手，因其人物的可爱可恶总让我们读时感同身受。

当看到唐三藏在‘三打白骨精’之难后仍对悟空在‘小雷音寺’前的判断表示胡扯及至骂他泼猢狲！还真让人气得牙痒。

可我却被困在金饶中悟空这句话逗得笑了。行者道：“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏！”

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窃想，要是让悟空这毛猴弄死他那师父，他该要怎么个弄法才解恨呢?

可惜，悟空还是得护着白白胖胖的唐三藏。

哈哈，有趣，古典名著就是好书。

最后，向笑呵呵的东来佛祖讨个‘禁’字，送给当世‘小雷音寺’里群妖吧。