回到玄义号，林夕问：“现在船上谁在管事？”

舵头费停山走了过来说：“回禀上人，职部舵头费亭山现在掌管全船。”

林夕说：“现在涂熙才他们准备先往鹰嘴崖，等到发掘物资以后，组成人力运送队伍，往玄义号上送几万斤物资。”

舵头费停山道：“回禀上人，这些情况我方才已经知道了，热气球需要跟随玄义军移动，所以，现在把猛火油基本都给了热气球。”

林夕说：“很好，现在把船都收集起来，咱们现在要肃清附近海域，确保物资运送过来的时候，我们是安全的。”

费停山道：“是，职部这就去安排。”

“等一下，咱们还需要做一些东西，你把工程院就是原来将作监的留守人员，都召集起来。”林夕吩咐道，米三妹说：“这个我来办。”

......

不一会，林夕的船舱里面，米三妹带着一群大匠过来。

还没有坐下，玄义号轻轻颤抖了一下，开始向深海方向划去。

一群大匠面面相觑，米三妹快人快语：“别琢磨了，玄义号现在向深海运动，我们要等到鹰嘴岩能够开始运送物资给养，才会返回。现在拿出画板，都听上人吩咐。”

林夕说：“各位大匠，我素来敬重能够创造的人，各位大匠在过去受苦甚多，这是制度原因，非各位技能之过也。”

铁大匠刘灿灿眼泪就流了下来：“上人，有您这句户，老朽死也瞑目了。”

林夕说：“好日子才刚开始，死就不必了吧。”

刘灿灿用袖子擦干眼泪，高兴地说：“说的是，说的是，老朽要好好活着。”

林夕看了看周围的大匠：“你是玉器大匠车里？”

玉器大匠车里站起来行礼：“感念上人记挂。”

林夕又看见一人：“你是漆器大匠刁如沐，做了桐油包线的。不必多礼。”

漆器大匠刁如沐也站起来行礼：“正是。”

“制作伏打电池堆的铜做大匠祁六。

你是刘八家的小子，也是做铜器的，你叫啥？”

一个年轻的嘴上毛还没有长起来的小伙子站起来：“回上人的话，小子刘赐，擅用錾刻，老伯们眼神不好，故而精细的活计，常常教小子做。”

林夕问：“可有作品？”

那个叫做刘赐的小伙子迟疑了一下，祁六说：“小赐呀，上人垂询，正是你扬名立万的时候，还等什么？”

刘赐迟疑着说：“我爹的性子。”

祁六踢了刘赐一脚：“你个憨货，你爹还不得听宋敖兴的，宋敖兴还不得听上人的？！”

刘赐于是拿出一个金蝉，在三层的球笼里面坐着，更难得的是金光闪闪，林夕好奇怪，不过刘赐倒是很上道：“金光是用水银把金子融进去，然后鎏金做的。”

【注：鎏金?是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞剂的记载，最初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。《本草纲目·水银条》引梁代陶弘景的话说：水银“能消化金银使成泥，人以镀物是也。”这个记载比鎏金器物的出现晚了约八个世纪。】

【从历代发掘的钟鼎器、兵器、车器、钱币与玺印等文物看，鎏金工艺始于春秋战国，到了汉代已能熟练的应用，在青铜器上先铸制或雕刻花纹，再交错鎏以金、银，成为当时铜器加工的特征。隋、唐时鎏金技艺精益求精，广泛应用于宫殿、寺庙、塔台及佛像等的装饰上。宋代造诣更深，并且将其传至日本。】

林夕很吃惊：“你们直接用水银？那个可是毒性很大呀。”

刘赐说：“匠户人家，命贱，娶了媳妇有了娃，就圆满了。”

林夕道：“怪不得说你手巧，也罢，今后用水银的工艺一定要少，注意通风。”

然后林夕有看见一个人：“你是铜匠做的头，叫做扁宜昌对吧。”

扁宜昌行礼道：“劳动圣人挂念，老朽正是。”

林夕说：“不必多礼，你们铜匠做，做了很多事情，今后咱们还有很多电器，都需要铜匠做发挥长处。”

铜匠做头扁宜昌说：“圣人吩咐，我们一概照做就是。”

【注：宋徽宗喜欢别人叫自己圣人，故而有宋一朝，也多有叫皇帝为圣人的，林夕因为禁止大家叫他皇帝，所有有人用了别的词。】

林夕又看了看米三妹：“这就是全部了？”

米三妹说：“倒也不是，火工、木工也还是有的，不过木工大匠段永春，火工大匠袁婷芳都跟着先遣队，由宋院正带领走了，如果您需要用，我可以叫他们来。”

林夕说：

“我想现在首先做一个炭精送话器，以及动圈话筒，就是对着送话器说话，然后在铜导线的另一端，我们可以听到放大的声音。

所以，我们需要炭精，我想也许在烧火剩下的烧结体里面，可以尝试挑出来一些。

不过在此之前，我们首先需要制作一台电流计，一个电压计。

我们需要有一种新的眼睛，来看到此前我们看不到的东西。”

米三妹说：“好吧，上人，我去找人。”

......

林夕问：“咱们有磁石没有？”

宋庆道：“磁石是有的，不过块都不大，也就半寸宽一寸长见方，船上有的做简易的司南，我们现在都用一小块磁石放在草径上飘在水里。”

林夕又拿出一块画板，先是画了一个磁石，然后在磁石两端，向下延伸了一寸，标注为铁。

然后由画了一个铜制的小框架，框架高约半寸，宽九分左右，框架用软木制作，外面缠上三十圈桐油包细铜丝，然后细铜丝在引出端，盘成渐开线螺旋，然后将两条渐开线螺旋端，固定在木质的基座上，想了又想，林夕在固定基座上，又用两块木块，中间用桐油粘连，这样让木块之间的连接，是通过桐油的绝缘而完成的——好吧，林夕就是想让微小的电流也能够不被木头潮湿或者导电所分流，从而破坏它的精度。

整个设计好的电流指针偏转仪，指针是一根硬木做成的四寸长刺，粗细不过三分之一分，也是用桐油粘结在偏转线圈支架的顶部，然后林夕在指针的偏转轴另一侧画上配重。

设计好的电流偏转计高大约五寸，宽大约五寸，厚大约四寸。

林夕在绘图纸上写上——磁偏转电流计。

林夕说：“这个地方，就是线圈这里，你们同时做一百圈、五十圈和三十圈三种。有问题吗，有问题现在说，没有问题，就干吧。”

众人对望了一眼，宋庆道：“上人想让哪位做呢？”

林夕敏锐地察觉了其中的情况，就问：“难道不是应该让做的最好最快的来做吗？”

宋庆说：“回禀上人，您这个东西，难度不很大，我们这里现在包括扁宜昌、祁六、刘赐都会做。而且，如果做出来了，他们要记功，这也是今后难得的。”

林夕想想也是，今后这些诸将争功的事情，也是免不了的。

于是林夕挥挥手：“扁宜昌，你们自己安排吧，不过下面我要做一个非常精巧的东西，还需要人。”

扁宜昌于是道：“祁六君，那么，就劳烦你做一下这个磁偏转电流计吧。”

【注：称呼某某君不是日本人的发明，而是从遣唐使传过去的。】

祁六站起来施礼道：“谢过扁公。”

然后林夕又拿过一块画板，这次他要设计一直炭精送话器。

林夕边画边解说：

“炭精送话器，炭精用你们选最好、最纯净、最黑的炭块，或者烧的最脆且硬，相撞有金石之声的木炭块，然后敲碎，直到平均半粒粟米大小，把细粉筛除。

然后用一个纸筒深四分，直径一寸，在里面填满炭精粉粒；

纸筒底部用一块圆铜片胶合封死；

另一侧做一个铜的圆圈，宽一分，填在纸筒内侧侧壁，然后引出铜丝；

再在纸筒里面再添加一点点炭精粉粒，略略鼓出一点点；

然后用桐油浸透薄竹纸，粘好在话筒边上。

然后做一个铜的笼子，能够把炭精送话器固定在笼子支架上。”

林夕说到这里，思绪把炭精送话器模拟了一下，觉得自己疏忽了什么。

应该有什么呢？

对了，应该有张力调解结构呀，林夕记得后世使用螺丝螺杆来调解张力，但是现在螺丝就算是能狗造出来，与螺纹匹配也是个挑战。

这时候米三妹轻声呼唤林夕：“上人？”

林夕回过神来，问：“我若是想这个纸筒底部有一个东西可以推送，精细调解里面炭精粉粒的压力，可有什么方略？”

扁宜昌说：“可以用楔子。”

林夕说：“如果想调好以后不用动，也不会轻易变化呢？”

祁六说：“楔子就不妥当了，我观上人的炭精送话器必然是经常拿着移动的。”

扁宜昌说：“如此确实不妥当，可以加豆子。”

林夕说：“精细调节，精细调节。”

扁宜昌又说：“那样的话，也有不妥。可以用塞块或者塞片”

林夕问：“什么塞块塞片？”

扁宜昌道：“若是选精铜或者精钢，打制长条片，并用油石细磨，最后用皮毛打光，两片塞片可以自己贴合在一处。只是塞进去容易，拿出来不易。”

【注：?现代塞尺又称测微片或厚薄规，是用于检验间隙的测量器具之一，?横截面为直角三角形，在斜边上有刻度，利用锐角正玄直接将短边的塞尺又称测微片或厚薄规，是用于检验间隙的测量器具之一，横截面为直角三角形，在斜边上有刻度，利用锐角正玄直接将短边的长度表示在斜边上，这样就可以直接读出缝的大小了。

扁宜昌所说的塞片，其实蕴含着另外一重意思，塞片因为非常薄和平整，所以两片塞片相叠加，自己会贴在一起，这是因为非常平整的情况下，范德华力以及大气压力都会他们很容易贴合在一起。

扁宜昌其实在这里是隐晦地显示他们的加工技能。

但是很遗憾地是，这样的东西，需要柄比较长，所以其实仍然不适合炭精送话器。】

这时候，刘赐说道：“上人，不知道我理解是否正确，其实如果您需要保持张力，我们在这里做一个板簧也可以”

林夕倒是眼前一亮，觉得这也不是不可以接受。

但是随后刘赐看出了林夕的意动和不满足，接着又说：“若是一定要能够再调节，我们也是可以在线面板簧处，再做一个转轮，转轮可以分三到六个台阶厚度。”

林夕大约听懂了刘赐的思路，不过他不能确定刘赐确实知道了这一点。

于是林夕把一块画板递给刘赐。

刘赐用了散点透视画法，把结构画了出来。

【注：散点透视，画家在作画的时候，把客观物象在平面上正确地表现出来，使它们具有立体感和远近空间感，这种方法叫透视法。因为透视现象是近大远小的，所以也称为“远近法”。西洋画一般是采用“焦点透视”，它就象照相一样，观察者固定在一个立足点上，把能摄入镜头的物象如实地照下来，因为受空间的限制，视域以外的东西就不能摄入了。

中国画的透视法就不同了，画家观察点不是固定在一个地方，也不受下定视域的限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不同立足点上所看到的东西。都可组织进自己的画面上来。这种透视方法，叫做“散点透视”，也叫“移动视点”。

中国山水画能够表现“咫尺千里”的辽阔境界，正是运用这种独特的透视法的结果。故而，只有采用中国绘画的“散点透视”原理，艺术家才可以创作出数十米、百米以上的长卷，(如清明上河图）而如采用西画中“焦点透视法”就无法达到。】

林夕点点头，对宋庆说：“给他记一功”

随后林夕接着画：“再做一个底座，好放在台子上，做两个铜柱子，好让桐油绕线铜丝接线接上去。

另外，下面做一个按钮，说话的时候按下通按钮，就通上电，松开手，电就停止了！

先做十个吧。”

林夕在这种图纸上写下——炭精送话器。

林夕把第二张图讲解清楚，忽然就觉得很累很累，但是很有成就感。

林夕走出舱外，活动了一下身体，接着又爬上了瞭望塔，费停山也跟着林夕上了瞭望塔。

林夕拿过望远镜向四周看了一圈，问费停山：“我怎么觉得烟火比上午还要多呢？”

费停山笑了笑：“我估计确实是宋元两军的大将都出了问题，现在他们想要攻击我们，就必须先把周围的兵干掉。不然他们自己怎么死的都不清楚。”

林夕问：“我们还有多久的自由时间？”

费停山说：“这个可不好说，刚才的计划，不是等到夜间咱们运送物资吗？”

林夕觉得也问不出什么结果，就再次回到了前舱。

回到舱内，厨头已经送上了午饭。

林夕边吃午饭，边画东西，不一会，放下饭碗，画起图来。

又画了一刻钟，林夕画完了，众人看着林夕画的东西，完全不知道是什么。

原来，林夕把号筒喇叭的圆边，改成四方形的锥体，这样比较好做嘛，另外还有一个小一些的喇叭。

林夕拿过小喇叭先说起来：

“这是小的动圈话筒，因为咱们目前只有直的方形磁铁，所以现在这里震动用的线圈，也是四方形的。

四方形的线圈长八分。绕线圈你们分三种，一种一千圈，一种两千圈，一种三千圈。

线圈引出线固定在喇叭用圆竹子切割粘接以后的支架上，线圈的另一头你们把他胶合在震动纸盆的中间，纸盆的圆边，粘接在圆竹筒边上。

做完以后，你们用一个铜丝网子，把圆筒纸盆面封上，竹筒就用直径三到四寸的。

这种先做他六个，每一种做两只。”

林夕把图纸标注上——小动圈喇叭。

接着，林夕拿出另外一张图，这张图很是奇怪，是一张长三尺有余的方尖锥体，还有支架，口径两尺，里面则是有两重铜做的圆筒子，长都有两尺。

林夕说：

“这是长号筒喇叭，用于远距离大声说话用的。

咱们现在没有检验器材，缺乏实验，只能快速先实现了再说。

这个号筒喇叭的底座，跟刚才小动圈喇叭底座类似，不过它要输出几十倍的能量，所以我们需要在底座把磁铁外圈排满。

然后用一个铜做的通孔，把声音聚集发射出去，然后在另外一个圆筒里面，反射过来，传播到大号筒。

这个东西，你们缺乏螺纹，就用铆钉吧，今后一定要做出螺纹吧。

对了，铆钉前先实验，用炭精话筒接上喇叭和电池，使用好了，再铆焊。”

宋庆、刘赐和扁宜昌都说：“喏”

然后打算退步出舱，这时候玉器大匠车里和漆器大匠刁如沐开口问：“上人，就没有什么活计给我们吗？”

林夕突然被提示了，说：“有，你们先留下。”

于是宋庆、扁宜昌和刘赐，都急忙出舱准备到工坊。

林夕画了三层东西，中间是一张浸透了油的纸张，前面是一张铜箔，后面也是一张铜箔，铜箔还焊有一根引线，整个东西有一尺高，直径三寸，紧紧地卷成一个大卷，外面用竹子盖封着。

玉器大匠车里问：“上人，此物似是应该刁大匠来做，是什么东西？”

林夕说：“电容器，可以用来储存雷电的东西，先做十个。”