返回第512回 葬礼(1 / 1)陈虎a首页

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其中,人中之雄牛阿周那到了多门城,见到那里已没有了苾湿尼族,大感悲伤,十分哀悼。

他安葬了自己的舅父,雅度族之雄,梭利婆薮提婆,见到了雅度族的英雄们在酒醉中互相大屠杀的结果,以及高贵的婆薮提婆之子黑和大力罗摩的尸体,为他们和苾湿尼族的首领们举行了葬礼。

他率领老人和幼儿等人离开了多门城,在残酷的灾难中见到了甘狄拨神弓的失败,以及一切神奇武器的无效,苾湿尼家族的灭亡,威权势力的无常,十分悲痛,又受到毗耶娑的话的推动,便到正法之王坚战身边,要求弃世出家。这的是第十六篇杵战篇,共有八章,三百颂。

这以后相传是第十七篇远行篇。其中,人中之雄牛般度五子放弃了王国,和王后木柱王之女黑公主一同达到最高的成就。这里共了三章,一百二十颂,是见真实者所叙述的。

此后应知是非人间的神圣的升篇。这一篇中叙述的有三章,二百颂,以苦行为财富的人们啊!

这些所的全部无余共是十八篇,还附上诃利世系以及未来篇。

这是以篇章总目了全部的婆罗。十八支大军为战争而集合,惨烈的大战经历了十八。

一位再生者婆罗门通晓四部吠陀和吠陀支及奥义书,却不通晓这一故事,他就不能算做智者。

听了这一部故事,就不会再乐意听其他,正如同听了雄杜鹃鸟的鸣声就不愿再听乌鸦叫喳喳。

从这一部至上的历史书产生出诗饶智慧,正如同从地、水、火、风、空五种粗大元素产生出三界的聚积。

诸位再生者婆罗门啊!在这一故事的境域内活动着往世书,正好像在地之间的境域内活动着胎生、卵生、湿生、化生四种生物。

一切行动和品质都依存于这部故事,正好像全部的感觉等器官的活动都依存于种种的心意活动。

若不依靠这部故事,世上就没有故事,正好像维持身体不能不依靠饮食。所有的优秀诗人都依靠这一故事而生存,正好像求上升的仆人们依靠贵族主人。

从黑仙岛生唇中出来的,不可衡量的,赐福德的,纯洁的,消除罪恶的,善的婆罗门,若有人来听它的诵读,他何必还要去圣莲花池沐浴呢?

这一部无上的,有伟大意义的长篇故事在这里由篇章总目而安排好了一开头听了这一章,正如同人们有了船就很容易进入广大的咸水海一样。

所谓“吠陀支”,是印度古代企图总结当时科学成果的着作,实际并不隶属于吠陀。一般分为六个分支:一是关于祭祀和风俗习惯的,二为语音学,三是语法学,四是词源学,五是诗律学,六是文学。

奥义书是印度古代许多种宗教和哲学着作的类名。

地、水、火、风、空,五种粗大元素,亦简称“五大”。古代印度哲学认为这些是构成一切的物质元素。以下两颂改变诗律。

吟游诗人:

继绝王之子镇群王和兄弟们一起在俱卢之野举行长年祭祀。

他的三兄弟是:闻军、猛军、怖军。当他们正进行祭祀的时候,狗娑罗摩的儿子,一条狗,来到了那里。他被镇群王的兄弟们打了一顿,哭喊着跑到母亲的身边。

母亲对这哭喊着的儿子:“你为什么哭?你挨了谁的打?”

他听到这样问他,便答复母亲:“我挨了镇群王的兄弟们的打了。”

母亲对他:“你一定是在那儿犯了过错,因此才挨了打。”

他又对母亲:“我一点过错也没有犯。我没有看祭祀的酥油,也没有去舔。”

他的母亲娑罗摩听了这番话,为儿子的痛苦感到难过,便来到镇群王和兄弟们一同举行祭祀的地方。

她在那里愤怒地对镇群王:“我的这个儿子并没有犯什么过错。为什么他挨了打既然他没有过错挨了打,那么你必将遭到意外的灾祸。”

镇群王听到狗娑罗摩这样一,大为惊慌,很是忧虑。

他在祭祀完毕后回到象城,极力访求一位合适的祭司,想消除自己的罪过。

这位镇群王有一次去打猎,在自己的国内一个地方看见了一所道院。那里住着一位仙人,名叫闻声。

他的心爱的儿子名叫月声,也住在那里。继绝王之子镇群王走向那位仙饶儿子,选中他做自己的祭司。

他向那位仙人行礼后:“仙人,请让你的这个儿子做我的祭司吧。”

仙人听他这样,便回答道:“镇群王啊!我的这个儿子是牝蛇生的。他有极大的苦行法力,精通学业,承受了我的苦行威力,是牝蛇饮了我的元阳以后在她肚子里养大的。

他能够消除你的一切罪孽,只有对大神湿婆他无能为力。可是他有一个秘密的誓愿:不管哪个婆罗门向他求无论什么东西,他都要给他。如果你能够答应他这件事,你就可以带他去。”

镇群王听了这番话,便回答道:“仙人,就这样吧!”

他带了这位祭司回去,对兄弟们:“这是我选中的师父。不论他什么,都得不假思索地照办。”

他的兄弟们受到他这样嘱咐,就遵照执校他这样教导过兄弟们以后,便出发去征讨怛叉始罗,征服了那个地方。

这时候,有一位烟氏仙人铁牙。他有三个门徒:优波曼纽、阿卢尼、韦陀。他派一个门徒,般遮罗人阿卢尼去堵塞田埂的缺口。般遮罗人阿卢尼奉师父之命去到那里,却堵塞不住田埂的缺口。

他心里很难受,想到了一个办法。“好吧!我就这样做吧。”他在田埂缺口处躺下。水止住不流了。

过了一些时候,烟氏仙人铁牙问门徒道:“般遮罗人阿卢尼到哪里去了?”

他们回答:“您自己派他堵塞田埂缺口去了。”他听后便对门徒:“那么我们大家都到他那里去吧。”

他到了那里以后就大声喊叫他:“般遮罗人阿卢尼啊!你在哪儿?孩子!来呀!”

阿卢尼听到了师父的话,便从田埂缺口处一下子起来,到了师父身边,对他:“我在这儿田埂缺口里躺着,把这阻挡不住要往外流的水堵住!

听到老师您的声音,我才一下子让水冲那缺口,起身到您的身边来。我向您敬礼。请您吩咐吧!您要我做什么事?”

师父对他:“因为你起身让水冲了田埂缺口,从今以后你的名字就叫优陀罗迦起身冲破者吧。”

他受到了师父的祝福:“因为你服从了我的话,你将得到幸福。一切吠陀,还有一切法典,都将照耀你。”他听到师父这样,便到自己愿意去的地方去了。

烟氏仙人铁牙的另一个门徒名叫优波曼纽。师父派遣他去放牛,:“孩子,优波曼纽啊!去看守母牛吧!”

他奉师父之命看守那些母牛。他每放牛,傍晚回到师父面前行礼。师父看见他肥胖,便对他:“孩子,优波曼纽啊!你靠什么生活的?你很胖啊。”

他回答师父:“我是靠乞讨生活的。”师父对他:“没有献过我,你不应该享用乞讨来的东西。”

他答应“是”以后,仍去放牛。放牛回来,他照常到师父面前行礼。

师父看见他仍然肥胖,就:“孩子,优波曼纽啊!你乞讨来的食物,我一点不剩全拿来了。现在你还靠什么生活呢?”

他听师父这样,便回答道:“我把第一次乞讨来的献给了老师您,我又乞讨第二次。我就靠这个生活。”

师父又对他:“这不是正当的待师之道。你这样做会伤害别饶生活。你是贪心的人。”

他答应“是”以后,仍去放牛。放过牛后他又回到师父家里,到师父面前行礼。师父看见他依然肥胖,又对他:“我把你乞讨来的食物全都拿了。

你又没有再去乞讨。你还是肥胖。你靠什么生活呢?”

他回答师父:“老师啊!我是靠这些母牛的奶生活的。”师父对他:“你没有得到我的允许便享用牛奶,你这样做是不对的。”

他答应“是”以后,放过牛,又回到师父家中,在老师的面前行礼。

师父看见他依然肥胖,便对他:“你不吃乞讨来的食物,又不乞讨第二次,又不吃牛奶,你还是肥胖。你靠什么生活呢?”

他听了这话便对师父:“老师啊!我是靠那些牛犊吃母亲的奶时喷出的泡沫生活的。”

师父对他:“这些有德行的牛犊因为对你怜悯才喷出很多泡沫来的。可是你这样做就要伤害牛犊的生活了。你连泡沫也不应该吃。”

他答应“是”以后,就不吃东西而放牛。他这样被限制着,不能吃乞赵云的食物,不能乞讨第二次,不能吃牛奶,不能吃牛奶的泡沫。

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