看着眼前这位，黎安明顿时有些无语了，于是抱了抱拳随意的说道：“徐兄，这才几天不见，是不是想小弟我了？”

确实才几天不见，就在黎安明捕到鲸鱼的第二天，或许是黎荃兜售巨鱼肉的消息被他知道了，第二天一大早这位仁兄就急匆匆的乘船过来了，吵着也要去不鲸鱼。

“黎兄，都说一日不见如隔三秋，你我已经快十天没见了，这细细算来，得有三十年没见了，你想想这人生有几个三十年啊，所以小弟真是想死黎兄了。”徐尔觉对黎安明的态度也不介意，反正他俩已经熟到不能再熟的地步了。

作为徐光启的长孙，徐尔觉可以说是集万千宠爱与一身，虽然纨绔了些，但学识和本事还是有的。和黎安明一样，他的朋友也不多，能知心的，一只手都能数得过来，而黎安明恰恰是他最知心的朋友。

对于黎安明来说，徐尔觉目前算是他唯一的朋友了，所以两人相处倒是很随意。“说吧，您这次来又是所谓何事啊？千万别又是出海捕巨鱼啊，那东西要靠运气的。”

这年头的鲸鱼虽然比后世的要多、要大，但那都是在深海啊。像上次黎安明所遇见的那种，完全是运气了。

“不不不，小弟此次来不是为了出海，这不听说黎兄运来了镜子吗，所以过来看看。”徐尔觉闻言连忙摆了摆手说道。

本来黎安明还准备问他是怎么知道的，刚张了张嘴就想到此次徐尔觉可是派人帮忙运送红薯、土豆的种子去遵义的，回来时肯定会有人通知他的。

想到这里，黎安明便不再问他怎么知道的了，而是说道：“确实，玻璃器皿和玻璃镜子我都运来了不少，不知徐兄你能吃得下多少？”

“吃？我吃玻璃干嘛？”徐尔觉愣了愣，半天没反应过来黎安明是什么意思。

黎安明见状，顿时有些懊恼的拍了拍额头，这一不注意又飙了一个现代词汇出来，于是连忙解释道：“我是问徐兄你需要多少？”

作为一个现代人，黎安明肯定是不会古代人的说话方式的，很多时候他都是牙牙学语，跟着古人的方式来和他们交流，不过偶尔难免会说出一些后世的话语。

听到黎安明这么问，徐尔觉顿时有些尬笑的挠了挠后脑勺，道：“这个，黎兄，你也是知道的，家祖父自己是个清官就算了，还把我们家好不容易存下的银子也投去练兵了，所以.........”

他这么一说，黎安明便明白了，后世的很多史书上都是说徐光启是一个清官，开始黎安明是不信的，不过来到这个时代后，他又不得不信了。

毕竟徐光启不但自己捐银练兵购炮，连西学研究以及农业研究都是他自己掏银子，这也怪不得徐尔觉那么想挣银子了，虽说他家还有其他生意可以维持住家里的用度，但是这样下去迟早会败家的。

来自后世的黎安明记得，徐光启是1633年去世的，但直到1641年，他才被安葬于今天徐家汇的光启公园。他是在北京任上去世的，死后被发现身边只留下一些银两，“盖棺之日，囊无余之”，一时办不起合适的葬礼。徐光启位居文渊阁大学士，可见他确是一位清官。

1641年，崇祯皇帝用御制安葬徐光启，牌坊上的对联“治历明农百世师经天纬地，出将入相一个臣奋武揆文”，概括了他一生的重要功绩。

“无妨，在广州是小弟不是说过吗？你用种子来换购玻璃也可以的，前段时间徐兄已经帮了小弟找了那么多的种子，小弟也应当给予徐兄一些报酬才是。”想到这里，于是黎安明便笑了笑说道。他的确有心帮助一下那位“近代中西文化交流第一人”。

徐光启是中国近代科学的先驱。据现代400多年前的今天，除了翻译西方著作、整理中国古代文献外，他还身体力行，积极投身于各种社会变革。首先，数学革命。

“几何”这个词是谁发明的？就是徐光启。中国古代的图形计算叫作勾股，并不是几何。徐光启和利玛窦合作翻译欧几里得的《几何原本》（前六卷）时，翻译Geometry（几何学）的词头“Geo”（形状），用上海方言念，“Geo”就是“几何”。《几何原本》的翻译，极大地影响了中国原有的数学学习和研究习惯，改变了中国数学发展的方向，这是中国数学史上的一件大事。

此外，徐光启还撰写了《勾股义》和《测量异同》两本书，重建了古代“汉学”的勾股、推步、测算之学。

其次，历法革命。

徐光启在天文历法方面的成就，主要集中于《崇祯历书》的编译。《崇祯历书》是一部比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译，共有46种，137卷。

欧洲实行24小时制，而中国古代则把一昼夜划分成12个时辰。《崇祯历书》把12个时辰再一分为二，分成24个小时辰，每个小时辰也就是我们现在说的“小时”。原来中国历法体系中还以“刻”计时，一昼夜共100刻，1刻等于现在的14分24秒。《崇祯历书》直接效法欧洲，取15分钟为1刻，1小时4刻。这些都一直沿用至今。

望远镜是1608年发明的，意大利科学家伽利略得知这个消息后，于次年自制了第一台天文望远镜，用于观察月球。1616年，望远镜被引入中国，而徐光启是中国最早使用望远镜观察天体的科学家。

不过此时的大明人还没有把望远镜当做军事用途，黎安明接下来要做的便是把望远镜军事化。

最后，徐光启最为人知的就属农业革命了。

天启年间，徐光启遭到排挤，告假回上海闲住，开始专门致力于农业研究。他把番薯引进上海种植，在上海推广后，后来又发展到全国。此外，徐光启还把南方水稻引种到天津。

由徐光启编撰的《农政全书》基本上囊括了中国古代汉族农业生产和人民生活的各个方面，它和西汉氾胜之的《氾胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元代王祯的《农书》合称“四大农书”。中国历史上的这“四大农书”，其他三本农书都是中国经验，而徐光启的农书中也有欧洲经验，比如《甘薯疏》《泰西水法》，《农政全书》是一本全球化的著作。

徐光启在1631年的《历书总目表》中，表达了自己翻译国外书籍的初衷：“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。”他说，翻译国外的书籍，手段是要“会通”，就是要学习外来的学问，与自己的学问融会贯通；目的则是要“超胜”，超越和争胜，即在原有的学问之上再创新学问。

如果有可能，黎安明真想把徐光启给招募过来，不过现在还不现实，以后会有机会的。