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第五节吕布杀董卓背后父子二人的矛盾

董卓与吕布反目成仇固然因为王允对吕布的拉拢，其背后是因为父子二人逐渐尖锐的矛盾。董卓作为边镇大将，拥有很强的小团体思想。在对待西凉嫡系上面，哪怕自己的兵劫掠不已，董卓都予以包容，甚至指使他们去做一些伤天害理的事情，比如焚毁皇城洛阳。但对于非西凉嫡系，董卓又表现的刻薄寡恩，一方面是因为士人长期对边镇的轻视，另一方面董卓对他们的不信任。

吕布算是董卓嫡系么？从二人的经历看，在十常侍之乱前，二人并没有任何交集。董卓为了控制洛阳，收吕布为义子乃是权宜之计。等大权在握后，吕布对于董卓而言只不过是一名骁勇善战的将领。对阵孙坚的过程中，吕布可谓损兵折将，历史虽然没有记载董卓如何处理败军之将的吕布，但从迁往长安后，董卓经常打骂吕布就能看出。所以当吕布觉得董卓会诛杀自己的时候，接受王允的拉拢也就不足为奇了。

历史出处，《三国志?吕布传》，布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！“允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？“布遂许之，手刃刺卓。

第六节乱武者——毒士贾诩

董卓被杀，西凉大军乱作一团。能够使西凉军队重整旗鼓，并且夺取长安的竟然是一个在当时微不足道的小人物——贾诩。

从古至今，贾诩的名声并不好。因为他对李傕、郭汜的指点，直接导致整个长安城再次遭难。但在李傕、郭汜败亡后，贾诩并没有被看做董卓部署而被诛杀。相反他在日后投靠到曹操阵营后，最终在太尉的职位上善终了。

在正史记载中，贾诩不能被算作一个好人，但也不能算作一个坏人。他没有野心，也不热衷于名利，所求的不过是一个能够安身立命的地方。贾诩具有很强的求生欲，这在他早年的经历中就能看的出来。所以贾诩的性格就呈现出两面性：第一面，善良的贾诩，在没有生命威胁的时候，他会尽量做善事，比如在长安保全大臣们的生命。第二名，冷酷恶毒的贾诩，一旦生命受到威胁，他可以牺牲掉一座城池的人来为自己争取活下去的机会。世界上这样的人很多，但唯有贾诩获得了“毒士”之名，因为他的智谋恰恰能把他性格的两面性发挥到极致。

历史出处《三国志?贾诩传》董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。卓婿中郎将牛辅屯陕，诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。“众以为然。后诩为左冯翊，傕等欲以功侯之，诩曰：“此救命之计，何功之有！“固辞不受。又以为尚书仆射，诩曰：“尚书仆射，官之师长，天下所望，诩名不素重，非所以服人也。纵诩昧于荣利，奈国朝何！“乃更拜诩尚书，典选举，多所匡济，傕等亲而惮之。

第七节曹操作为袁绍的附庸

胜者为王，败者为寇。东汉末年，群雄逐鹿，曹操作为一统北方的胜利者，《三国志》的作者陈寿也尽量将曹操早期的记载写得更光辉一点。但在官渡之战胜利之前，袁绍才是最有可能统一北方的人，曹操能够在群雄的争斗中发展壮大，离不开袁绍的支持。所以后来曹操在占领冀州后，会前往袁绍的墓前凭吊。

曹操与袁绍少年交好，有了这层关系，曹操可以在不做袁绍部下的情况下得到袁绍无条件的支持。所以曹操有自己的武将体系，谋士体系，为以后对抗袁绍创造了条件。曹操对袁绍了解的一清二楚，可是袁绍却不了解自己的这位“好朋友”

这一节曹操与刘备之间的战争，则是出自《三国志》与《资治通鉴》的记载。当时袁绍与公孙瓒的主力正在对峙，在青州与田楷争夺平原的则是袁绍之子袁谭。结合来看，《三国志》所说的“太祖与绍会击”，很大可能是曹操与袁谭的联合作战。

历史出处，《三国志?武帝纪》，袁术与绍有隙，术求援於公孙瓒，瓒使刘备屯高唐，单经屯平原，陶谦屯发干，以逼绍。太祖与绍会击，皆破之。《资治通鉴》，袁绍与公孙瓒所置青州刺史田楷连战二年，士卒疲困，粮食并尽，互掠百姓，野无青草。绍以其子谭为青州刺史，楷与战，不胜。会赵岐来和解关东，瓒乃与绍和亲，各引兵去。

第八节黑山贼与袁绍经营冀州

《三国演义》主要描写了东汉末年群雄之间的战争，很少涉及农民起义这一部分。包括黄巾之乱，也是为大人物们的崛起做铺垫。实际上，东汉末年，是群雄逐鹿与农民起义交相辉映的时代。在黄巾军被大规模平定后，活下来的黄巾军改名换姓以避风头，生活陷入困顿的农民也效仿黄巾军揭竿而起。盘踞在冀州的黑山贼就是其中的代表，袁绍在入主冀州后，除了同公孙瓒征战外，还花了数年平定张燕。这点著名历史学家方诗铭先生就做过很详细的论述。

历史出处《论三国人物》，《三国志?魏志?袁绍传》注引《英雄记》说：“(袁)绍到，遂屯斥丘，以陶升为建义中郎将。乃引军入朝歌鹿场山苍岩谷讨于毒，围攻五日，破之，斩毒及长安所署冀州牧壶寿。遂寻山北行，薄击诸贼左髭丈八等，皆斩之，又击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等，皆屠其屯壁，奔走得脱，斩首数万级。(袁)绍复还屯邺。”对于“黑山贼”于毒等人与袁绍的作战，《后汉书?袁绍传》基本相同。但是，《英雄记》中没有提到“黑山贼”首领张燕，而《袁绍传》紧接“皆屠其屯壁”之后说：“(袁绍)遂与黑山贼张燕及四营屠各、雁门乌桓战于常山。(张)燕精兵数万，骑数千匹，连战十余日，燕兵死伤虽多，绍军亦疲，遂各退。”这可以给<英雄记)作补充。

从上面所引证的史料看来，袁绍与“黑山贼”的战争，应分为两个阶段。最初，袁绍的敌手是于毒、左髭丈八、刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等，还不是与张燕的决战。袁绍的目的是收复邺城，所采用的战略不是直接进攻，而是将军锋指向“黑山贼”的老巢，迫使其自行撤出邺城。

这里所涉及的地名有斥丘和朝歌，据《续汉书?郡国志》，斥丘属魏郡，朝歌属河内郡，袁绍大军本来驻扎在斥丘，与邺城同在魏郡，但袁绍却折向朝歌鹿场山，寻山北进，进攻“黑山贼”所盘踞的山中屯壁。战争当中，于毒、左髭丈八被杀，长安所任命的冀州牧壶寿也同时被杀，刘石等人“奔走得脱”，山中屯壁为袁绍大军所破，被杀的达数万人。这是战争的第一阶段，袁绍不但收复邺城，而且给“黑山贼”以重创。至于第二阶段，即袁绍与张燕的决战，战场在张燕的根据地常山，与张燕联合的还有屠各、乌桓等少数民族贵族的部队。这次战役，仅张燕就出动了精兵数万，战马数干匹，可见战争规模的巨大。

最后，“燕兵死伤虽多，绍军亦疲”，双方俱各退兵，张燕继续盘踞冀州山区，与袁绍对峙，直到袁绍势力为曹操所消灭，他才归附了曹操。这一阶段，就在此种情况下宣告战争结束，袁绍终于未能完成沮授的策划。

第九节吕布为何被称之为“三姓家奴”

吕布杀了董卓，并没有挽救自己声名狼藉的名声。相反还落了一个“弑父”的罪名。汉朝格外看中孝道。尤其是在儒家思想兴起之后，所以当董卓有过失的时候，身为“义子”的吕布应该从旁劝谏，而不是助纣为虐。当吕布杀董卓的时候，人们看到的是父子反目，哪有大义在里面。

当吕布转投各家的时候，每个人都对吕布充满了敌意。所以吕布从认董卓为义父那一刻起，三姓家奴的身份早已注定。

历史出处，《三国志?吕布传》，布自以杀卓为术报雠，欲以德之。术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万馀，骑数千。布有良马曰赤兔。常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。