返回第十七章 何为医术(一)(1 / 1)风雨白玉京首页

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王不易点点头,算是认可了许宣的说法,随即问道:“既如此,你可愿拜我为师?”

许宣闻言当即拜倒,“咚咚咚”磕了三个响头,口称:“师父在上,受徒儿一拜!”

见许宣一言不合就磕头,王不易苦笑道:“原本还是要有个拜师仪式的,怎么也要邀些同道来观礼才是,也罢,一切从简吧。你既已拜师,我便与你说些师门规矩。我原本是崆峒山的修士,入世修行后受朝廷敕封现为太一宫一等道士,我们这一脉名为逍遥派,你还有两个师伯,也都在太一宫中修行,师门没有太多规矩,只需记住不得依仗法力作奸犯科、欺凌弱小便是了。”

太一宫?这是许宣第二次听到这个名字,便问道:“师傅,这个太一宫到底是个什么?”

王不易答道:“历朝历代都有统摄天下宫观的所在,唐时有宫观使,我们则有祠禄官,南渡是景灵宫、万寿观,靖康之难后,景灵宫、万寿观修士死伤惨重,高层尽殁。去年,朝廷新建太一宫,设太一宫提举,名为统摄天下宫观事宜,实则行诛邪驱妖,沟通神灵、拱卫皇城之事。下设提举官、掌宫内侍、道士、吏卒,提举官为正三品,另有上、中、下三品掌宫内侍,对应官职品级为从三品,正四品,从四品;九等道士,对应官职品级为正五品、从五品、正六品、从六品、正七品、从七品、正八品、从八品、正九品;另有若干从九品吏卒。”

“那师父您当这个太一宫一等道士也不久啊,之前您便一直在钱塘县行医吗?”一听王不易解释许宣就明白了,这太一宫就是南宋的异能部门啊,只不过是刚成立的部门,一等道士,也就是正五品啊,钱塘县令是正七品,不错,不错,这条大腿还是可以的。

王不易不知许宣心中想法,只是答道:“靖康一役修士死伤惨重,虽然朝廷一直想重建祠禄官体系,但奈何兵微将寡,直到去年才在几大门派的支持下建立了太一宫,随后便广召修士,我与你两位师伯也是在那时受同道相邀才一同加入太一宫的,此前一直钱塘县行医,我与你两位师伯不同,他们颇喜世俗权势,我却只好探寻岐黄之术。”

想了想许宣又问:“师父,你既已修行,为何还要潜心研习这岐黄之术呢?”对啊,您都已经修仙了,还学什么医,是修仙不好玩,还是仙子不够漂亮啊?

王不易笑道:“此前还问你医道为何,你道这医道是从何而来?历来名医罕有不知修行之法的,可知为何?”

许宣老老实实摇摇头,捧哏一般答道:“为何?”

“昔年九天玄女将天书传授给黄帝,黄帝将诸般秘术记录在《金篆玉函》中,后来此书流传世间,传承至今则分为山、医、命、相、卜五术,五术各有玄妙,然而医、命、相、卜四术具都是为山术之辅。人修山术者,仙也,山术修炼的是炼精化气、炼气化神、炼神返虚的长生之道。修行之路漫长,医术可调和阴阳,命术知前尘往事,相术观兴衰变化,卜术善趋吉避凶。有了这四术,方能在修行路上走得更远。”

听王不易娓娓道来,许宣不禁好奇问道:“那我们逍遥派最擅长哪几术啊?”

王不易得意的捋捋胡须,说道:“我们逍遥派传承上古,自然是五术具通,除此之外,门中还有许多传承上古的修炼之法,有一些甚至是《金篆玉函》中都不曾收录的。”

许宣闻言心中一喜,又问:“师父,那您会哪几术啊?”

王不易闻言脸上得意的神色顿时一僵,有些尴尬的说:“五术每一术都是博大精深,非穷尽一生不能通也,你刚刚问的那个法海老秃驴,也不过粗通山术而已,于相、卜两术也仅能说是知晓罢了。”

“嗯,那师父呢,您会哪几术啊?”

王不易老脸一红,这个徒弟怕不是个傻子,看不出老夫这是在转移话题吗?想了想只能道:“为师一生醉心与医术,其余四术也只略通山术罢了。”

“只会两门啊,难怪自己说打不过法海。”许宣闻言小声嘀咕。

“你说什么?”王不易面有愠色,心中已有些后悔收许宣为徒了。

许宣见状识趣的道:“我说五术博大精神,能通一术便已经是学究天人,师父在醉心医术之余还能参悟山术,真乃我辈之楷模!”

“哼!”王不易冷哼一声,说道:“你莫要打断为师说话,刚刚说到哪儿了?”

许宣想想了想说:“说到名医罕有不知修行之法。”

王不易点点头,接着说道:“不错,医术原本就是修士们在修行中为了调理阴阳,才慢慢发现总结出来的,其后又逐渐流传到世间,这才被世俗中的有识之士所掌握,只是,凡人不通修炼之法,也没有修士的诸般妙术,往往是知其然而不知其所以然,故而能成就名医之名的,大多也都是修行中人。”

“知其然而不知其所以然?”许宣有些疑惑,“师父,何为知其然而不知其所以然?那些医典中阐述的医理难道不正是解释疾病的病因吗?”

王不易“呵呵”一笑,说道:“你说得没错,医书中所记载的许多医理也都没错,但你又可知这些医理从何而来?医家先贤们如何知道熟地黄可以补阴血,益肾精,而生地黄却能清热凉血、养阴生精,又如何得知‘十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节’这些经脉分布特点?若说神农尝百草,可以解释中药的由来,那经络呢,剖看身体你能看到这些吗?既然不能,那医书中这些记载又是从何而来?”

许宣恍然明白了王不易的意思,对啊,古代不像后世没有那些先进的科学仪器,古人们自然也没办法找到观察到细菌、病毒等等致病因素,更没有专业实验室能够分析出每一种药物的成分,那么他们是怎么知道这些药物的药性呢?许宣不相信以古人的解剖知识能够发现现代人都没能找到的“经络实质”,迟疑片刻后试探着问道:“师父的意思是,这些药理医理最初其实也是修士们发现的?”

“神农尝百草的故事想必你也听过吧!”见许宣点头,王不易接着说:“传说有一日神农的女儿花蕊公主病了,腹胀如鼓,浑身难受,神农找了12味草药给花蕊公主服下,公主吃了那些药腹中如刀绞,然后就生下了一只浑身翠绿透明的小鸟,隔着肚子都能看清楚里面的心肝脾肺和各条经脉,神农把它叫做花蕊鸟。他把花蕊公主吃过的12味药分开煎熬后喂给花蕊鸟吃,一边喂一边看那味药在小鸟腹中的走向变化,然后自己再尝一口,12味药恰好走完手足三阴三阳十二经脉。后来神农就靠着花蕊鸟品尝各种草根、树皮、种子、果实甚至是石头矿物,观察它们的药性,各走哪一经,又是何性,能治何病,如此就制定了人体十二经脉和《本草经》。”

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