许国已经国破家亡，只能任人宰割。许庄公不甘心当亡国奴，逃到卫国避难，从此没了消息。

小国，往往成为大国争锋的牺牲品。郑庄公如今欺负别人，他无论如何也没想到，三十余年后，郑国，将夹在晋楚之间，成为南北争霸的牺牲品，而且一直在战火中延续一百多年。

郑庄公开了个坏风气，给自己的后人带去无尽灾难。

此时此刻，郑庄公正与齐僖公、鲁隐公坐在一起，谈笑风生，商议如何分配战果。

友情帮忙的齐僖公，纯是打义工，因为许国距离齐国很遥远，无法越界拥有。也不知是真的不懂，还是假装不懂，或者想做个好人，他直接张口，把许国让给了鲁隐公。

鲁隐公人品绝对一流，连鲁国的君位都不贪，岂能贪许国那点儿土地？而且已经把许田跟郑国交换，岂能跑到远方占有许国？于是客气道：“君王说许国不尊王命，所以我才跟随两位讨伐。现在既然认罪，即使君王好意，我也不敢再参与了。”

他绝对是个好人，好人当国君，搞不好往往是悲剧。

其实，许国离鲁国也很遥远，否则也不会有前文的许田交换，离齐国就更遥远了。对于齐、鲁而言，得到许国的土地，根本就是累赘。帮助郑国灭掉许国，这是一个天大的人情，他们相信，郑庄公这种人精，一定会找机会还回来。

再说郑庄公积极谋划，不惜动用武力，甚至假借周王的旗号，就是为了许国的土地。名义上是为周王讨伐许国，实际就是为了一己之私。

鲁隐公、齐僖公高风亮节，共同把许国送给了郑庄公。

原本，许国就是郑庄公的囊中之物，但是，两位国君的客气推辞，反而让郑庄公有些惭愧了。人家都高风亮节，如果自己就这么占领许国，岂不成为贪婪之辈，让后人耻笑？

而且，春秋初期，天子余威尚在，无缘无故灭掉一个诸侯国，总要掂量掂量，造成的恶劣影像。郑国，比许国大不了多少，否则也不至于邀请两大外援，这只不过是大鱼吃小鱼而已。

当时，许国大臣百里，带着许庄公的弟弟许叔，可怜兮兮的站在一边，像个犯人一样，静候发落。

如何处理许国，郑庄公挺为难，即要得到实惠，又不能背上贪婪的骂名。作为一代奸雄，他反应迅敏，立刻就想到一个两全其美的办法——分治许国。

他让百里侍奉许叔，居住在许都东部边城，并且动情地对他们说道：“或许真是上天降祸于许国，鬼神也对许君不满，故而借助我的手来惩罚。我连自己的兄弟都不能和睦共处，难道敢把讨伐许国作为自己的功劳吗？我有个弟弟（太叔段），让他糊口于四方，难道我就能长期占有许国吗？您应当事奉许叔来安抚这里的百姓。”

成语‘糊口四方’，最早就出自这里，此话也侧面说明，太叔段确实没死，而是逃亡在外。

郑庄公说得冠冕堂皇，把自己的侵略行径，说成是奉天承命；把许国的灭亡，说成是上天安排。这哪像一个侵略者？如果不知道前因后果，听众都能被感动的满脸泪水。实质呢？还是占领许国，只不过建立傀儡政权，必须服从，否则随时都可灭掉。

接着，郑庄公又安慰许叔，还开了一张空头支票：“我准备让公孙获来帮助您。假如我得以善终，上天可能又依礼而撤回加于许国的祸害，让许公再来治理他的国家。那时候，只要我郑国对许国有所请求，可能还是会像对待老亲戚一样，屈尊应允吧。希望您不要让别国逼近这里，来同郑国争夺这块土地。我的子孙挽救危亡还来不及，难道还能替许国敬祭祖先吗？我让您留在这里，不仅为了许国，也是姑且巩固郑国的边境啊！”

这话，充满仁慈，根本不像侵略者。成语‘实逼处此’，就来源于这里。

于是，就让大臣公孙获率军驻扎在许国的西部边境，并且对他说：“凡是你的器用财货，不要放在许国，我死后就赶紧离开。我们祖先在这里新建城邑，眼看周王室逐渐衰微，我们这些周朝的子孙越来越没出息。而许国，是四岳（上古伯夷）的后代，上天既然已经厌弃了成周，我哪里还能和许国竞争呢？”

一番悲天悯人的感慨，即博得好名声，又留下军队监督，许国的存亡，尽在一念之间。奸雄！

对于郑庄公的做法，《左传》中君子评价他：许国违背法度而庄公讨伐他们，服罪了就宽恕，揣度自己德行而决定事情（度德而处之），衡量自己的力量而办理事务（量力而行之），看准了时机而行动（相时而动），不要让忧虑连累后人，可以说是懂得礼了！

成语‘度德量力’、‘量力而行’、‘相时而动’最早就出自这里。

灭人国家，还振振有辞，满嘴仁义道德，还受到褒奖，还成为懂‘礼’的典型代表，实在让人无语。

郑庄公的心还不够‘黑’，为了‘仁义’的名声，耍了个花样，没有彻底消灭占领许国。整个春秋时期，他的后代子孙，却把许国折磨惨了。一直到最后，双方还打打停停，晋国楚国都被牵连其中。

十五年后，郑庄公的几个儿子争权夺利，纷乱不休。趁着郑国内乱，许国得以复国。但是，在那个战火纷飞的年代，作为‘小国寡民’的许国，就像一叶飘摇的小舟，在苦海中煎熬。