历经九死一生，管仲终于回到齐国。

据说，为了防止鲁国反悔，激励士兵抓紧赶路，路途之上，管仲还编了《黄鹄》歌，让押送他的士兵边唱边行，都不觉得疲劳。最终日夜兼程，逃出鲁境，可见，管仲对人的心理把握非常微妙，唱歌就不觉得累了。

人才，全面发展的典型人才，不过谱曲填词，只是雕虫小技，治国惠民，才是人间大道。

到了齐国境内，一切都在掌控之中，鲍叔牙早早在边境迎接，俩人相见，唏嘘感慨。

活着，不是目的；回齐，迎接大考。如果不能成就霸业，愧对鲍叔牙，愧对公子纠，愧对召忽，愧对天下百姓，愧对齐国先祖，那可真就成了齐桓公报仇的猎物了。

面见齐桓公之前，管仲三次熏香沐浴。

齐桓公听说管仲回国，亲自到郊外迎接，迫不及待地请他坐下，讨论国家大事。

这次对话，《国语》记载详细，虽然不如后来的汉中拜将、隆中访贤的对话那么精彩，也足以名垂青史。

齐国现在的结症在哪儿？管仲比谁都清楚，关键是怎么解决。多年来，他一直在心中谋划，这次能回国，早已考虑好了，甚至齐桓公要提出什么样的问题，他提前都已经预测。

机会，永远是留给有准备的人。如果一点准备没有，想到哪儿，说到哪儿，那是信口雌黄。

首先，齐桓公客观地对他大哥齐襄公进行了一番评论，或者说是对那个死鬼一顿埋汰，接着提出个很现实的问题：现在国家混乱，宗庙无人清扫，社稷没有祭祀，该怎么办？

这个问题看似简单，实际却很复杂。所谓‘攘外必先安内’，国家要想发展，要想强大，要想称霸诸侯，必须先安定内部，搞好自己的大本营，这是必须的。

治国如此，治家类似。

对于齐桓公的提问，管仲搬出了周文王、周武王这两座大山。那是周朝的两位开山鼻祖，政绩显赫，后世敬仰，作为周朝子民，必须服从。

首先，要选择百姓中有德行的人，以他们为榜样，引导民众。因为榜样的力量是无穷的，百姓都懂得谦虚礼让，那么这个社会还担心什么呢？

这一点看似简单，其实很不容易。

那时候等级制度森严，一级瞧不起一级，老百姓在金字塔的最底层，只能无条件的服从、服从、再服从。现在，从最底层的老百姓中，选出优秀代表，再加以扩大宣传，让大家感觉到温暖，无形中就把官民之间关系拉近了。

另外，最重要的一点，那就是赏善罚恶。

光树立榜样不行，要有实际行动，有人做了好事，要大力表扬，给出实惠奖励，这样别人都会愿意做好事；对于做坏事的，一定要严厉惩罚，该抓的抓，该砍的砍，绝不能姑息养奸，这样，百姓就不会去做坏事。

各位看过金庸的《侠客行》吗？里面有两位‘赏善罚恶’使者，周文王、周武王就是原型。

说了这么多，国家就能安定了吗？不行，看看我们的管子是怎么安排的吧！

士、农、工、商，四民不能杂居，否则会相互干扰，工作不安心。士人想发财，农民想做工，工匠想学习，商人想入士，人心不安分，社会岂能平静？

士，就是士人，平日里看书写字谈道义。这个阶层很特殊，属于上层贵族后代，但没有家族继承权，最大的优点是可以接受教育。对于他们来说，拿起武器，保家卫国，是他们的荣耀。

让那些士人聚集在清静的地方居住，空闲时谈论礼义，谈论孝道，谈论克尽职守，谈论兄弟和睦。从小就受到熏陶，他们的思想就安定了，不再见异思迁。

这样，士人的后代就一直是士人，整天听的、说的、想的都是忠孝仁义，对外宣传的都是报效国家，百姓就能安居，就不会去谋反。

方法不错，不过，齐桓公的儿子们，似乎并没有受到感化。

农，就是农民，田间地头春耕夏忙秋收冬藏，一年到头，忙忙碌碌。

让那些农民一起居住在郊外，了解不同季节的农事，准备不同的农具。到了春耕季节，要深翻土壤，抓紧耙土复种，以等待春雨；春雨过后，就带着锄头等农具，从早到晚在田里劳作。

父兄的教诲不用督促就能实行，子弟的学习无须费力就能掌握。这样，农民的后代就一直是农民。

农民，最辛苦、最贫穷的一个阶层，种点粮食不容易。想一想，我们吃的穿的用的，哪一点不是来自农民？农民，食物链中的生产者，感谢他们！

管仲让农民几乎与城市隔绝了，但有一点好处，居住在郊野，不沾染坏习气，其中品德优秀者还能入仕做官，这给农民进入上层社会，开了一扇小窗。

工，就是工匠，专门从事某种技能，比如木匠、瓦匠、石匠、铁匠等。

这些工匠一起居住在官府安排好的地方，从早到晚互相交流技艺，展示成果。他们的后代从小受到熏陶，无须费力，就能掌握各种技能。这样，工匠的后代就一直是工匠，技艺也越来越高。

工匠，很辛苦，给公家干活，身不由己，质量差了还不行。所以我们现代的淘宝者，都喜欢古人的工艺，那是一代又一代人智慧的结晶，比现代成批量生产的精美多了。

商，就是商人，辛苦但有利可图。与前面的类似，让那些商人在市场附近一起居住，掌握市场的行情。或背负肩挑，或车载畜驾，把货物运往四方，用已有的东西来换取缺少的物品，低价买进高价卖出。

从早到晚做这些事，互相谈论生财之道，交流赚钱经验，展示经营手段。从小就受到金钱熏陶，无须费力就能掌握赚钱之道。这样，商人的后代就一直是商人。

要想称霸，必须拥有强大的经济实力。打仗打的是什么？除了生命，就是金钱，纯粹的消耗品。

管仲当过商人，做过买卖，对经商很了解。齐国从姜子牙时期，就非常重视商业，而且靠近大海，盛产鱼盐，拥有极佳的地理优势。

中原各国，只要是人，就需要吃盐，这是人体必不可缺的成分。不吃盐，身体就肿胀无力，就什么也干不成。通过大力发展盐业，让齐国的经济迅猛增长。

除了这些安排，必须还要整顿已有的法令，选择合用的施行，救济贫困，安抚百姓，隐藏甲兵，齐整军令等。管仲说了一大堆，可以说把齐国的未来，规划的井井有条，听得齐桓公心潮澎湃。

霸业，有望！

突然，他似乎想起了什么。要想成就霸业，必须舍弃很多，最糟糕的是无法安逸享乐了。于是急忙问管仲：“寡人有三大缺点，还能把国家治理好吗？”

缺点？管仲是聪明人，立刻说道：“我还没听到过您的缺点，说说看。”

齐桓公也不隐藏，说：“很不幸，我爱好打猎。每次狩猎，都夜幕降临，直到田野看不见野兽才回来，诸侯使者不能当面致意，百官也不当面报告。”

沉迷狩猎，耽误国家大事，不好。管仲听了，想都没想，说：“这虽然不是件好事，但还不算糟糕。”

看来打猎不影响霸业，好！齐桓公又说：“很不幸，我这个人爱好饮酒，白天黑夜没完没了，常常因此误事。”这是大实话，齐桓公确实能喝，而且没节制，有时候甚至很过分。

贪杯误事，容易迷乱心性，不好。管仲却说：“这也不是什么好事，不过影响也不大。”

这都不影响治国，好，齐桓公心情舒畅不少。但是，还有一件最关键、最致命的，齐桓公接着说：“我还有件丢人的事，就是爱好女色，连表姐都有不嫁人的。”

有点不讲究，兔子还不吃窝边草，但比他大哥姜诸儿强。齐桓公好色，这也不是什么秘密，后来‘如夫人’（类似夫人）就有六位，其余妃嫔也不少。

管仲听了，摇摇头，微笑着说：“这也不是什么好事，不过也不要紧。”

美女祸国，这都不影响霸业，好啊！虽然管仲认为好色影响不大，但是，其危害是致命的。齐桓公死后，内部几个公子争权夺利，直接导致齐国霸业衰落，几代人都没有振作起来。

打猎、饮酒、爱好美色，男人的三大讳忌。这对治国都没有影响，齐桓公并没有喜出望外，反而充满怀疑，说道：“这三件事都不影响治国称霸，还有什么不可以做的？”

他觉得管仲的话有点儿不靠谱，没这么忽悠人的。

已经为齐国的发展，指明了方向，这让人很振奋；然而，自己的‘三大缺点’，不会影响霸业，齐桓公将信将疑。管仲斩钉截铁地说：“作为国君，只有优柔寡断和懒惰狂妄不可以。优柔寡断则无人拥护，懒惰狂妄则不能成事。”

以上对话出自《管子》，本身这本书不是管仲所写，内容只能参考，但大致故事还是可信的。

像齐桓公这样的胸襟，既然能接受射钩的管仲，为了富国强兵，为了称霸诸侯，完全可以敞开心扉，无所不谈，没必要隐藏自己的缺点，而不敢自揭其短。

有缺点不可怕，可怕的是认识不到自己的缺点，或者刻意隐瞒自己的缺点，那样则永远成不了大事。

管仲，终于碰到了齐桓公，从此结束自己的霉运。