自从齐桓公去世后，中原没有谁能让诸侯信服，出现了权力的真空，各小国家成了一片散沙；宋襄公曾想会合诸侯，终因实力有限，败于泓水，伤重而亡。

当时楚国实力强大，小国纷纷臣服，最早的就是郑国。

郑国位于中原要冲，是兵家必争之地，当初齐桓公为了得到郑国，多次与楚国对峙。虽然取得一些成果，但是，对楚国的实力，并没有形成真正的打击。

自从齐桓公去世，郑国没有了依靠，只好乖乖的向楚国低头。没办法，小国寡民，生存不易。就像今天中东的伊朗、伊拉克、叙利亚一样，被人欺负的惨不忍睹。

郑国近处有个滑国（今河南偃师市附近），是个姬姓小国，平时依附郑国。估计滑君看不惯郑国对楚国低三下四的态度，或者有其它的利益，所以背叛郑国，转而依附卫国。

公元前640年夏，郑国军队讨伐滑国。若论军事实力，郑国打不过齐、楚，收拾滑国还是很轻松的。滑国弱小，反应敏捷，好汉不吃眼前亏，立刻表示臣服，且送上礼物，郑国随后撤军。

但是，郑国军队前脚离开，滑国后脚照样依附卫国。

这种反复无常的做法，纯粹小人作风，给郑国造成很大麻烦。当然，对于郑国来说，早期夹在齐楚之间，后来夹在晋楚之间，今天投靠这个，明天投靠那个，比滑国还过分，差点被灭掉。

郑文公非常愤怒。公元前636年，派公子士洩、堵俞弥带兵再次进攻滑国。

滑国依然打不过，卫国又忙于对付邢国，也无暇救援。滑国虽然狼狈，毕竟是姬姓封国，通过其他渠道，竟然请动周襄王，派使者调停。

周襄王派大臣伯服、游孙伯，到郑国为滑国求情，希望看在王室、看在大家都是一脉相承的份上，和平共处。

此时天下纷争，周襄王虽然名义上是天下共主，却军事实力有限，只有一个虚挂的头衔。各路诸侯根本不把王室放在眼里，甚至最讲究礼仪的鲁国，许多年都不去朝贡，害的周桓王在公元前697年，不得不亲自张嘴要车马。

看到周襄王的使者，郑文公气就不打一处来。

起因，还要回到他的父亲郑厉公身上。当初王子颓之乱，周惠王被迫躲避到郑国，郑厉公与虢公携手平定叛乱，护送周惠王归国。

这原本是一件皆大欢喜的事情，为了表示感谢，周惠王分别巡视虢国和郑国。天子亲自莅临，相当于国家元首到地方视察，给足地方领导面子，必须热情款待。

或许喝酒一时兴起，周惠王赐给虢公饮酒的礼器，酒爵；而后来赐给郑厉公的，则是一面铜镜（鉴）。

铜镜是妇人化妆所用，按礼不应该赏赐大臣。

这世界，要保证绝对公平，实在太难。周惠王和郑厉公都死去多年，因为那点儿陈芝麻烂谷子的事，郑文公还在耿耿于怀，真有点小题大做。

卫国和郑国，都是姬姓，都是王室亲戚，地位平等。现在，周襄王派使者替卫、滑说情，分明偏袒卫国。

郑国为王室付出那么多，凭什么总受到不公的待遇？

旧恨新怨，一起涌上心头，郑文公一怒之下，竟然派人拘捕了周襄王的使者。这可是犯上作乱大不敬，公然与周王对抗，即使如当初的霸主齐桓公，对周王也礼敬有加，不敢有丝毫过分之举。

数一数，整个春秋时期，胆敢拘捕天使的，除了郑文公，就是后来的齐懿公。

没有了霸主的支持，一个小小的郑国，竟敢拘捕天子使者，对周襄王来说，可谓颜面尽失。

他十分恼怒，这是对王权的蔑视与侮辱，不可纵容。

话说回来，一切的一切，要靠实力说话。天王怎么了？你没有本事，没有实力，没有强大的军队，我就敢蔑视你，就敢侮辱你，就像蔑视‘联合国’一样，其狂妄程度让世界人民目瞪口呆。

道理很简单，古今都一样。

王室军事实力有限，霸主齐桓公早已不在，周襄王又不甘心忍气吞声，愤怒之中，竟然想到了利用北狄。

当时，北方的狄人，已经建立一些国家，实力强大，特别是赤狄，各国都很畏惧。周襄王为解心头之恨，不顾后患，派人联系北狄，要借助狄人的军事力量，讨伐郑国。

大臣富辰，立刻劝阻道：“不行。我听说太上以德安民，其次要亲近亲戚。武王建国，把土地分封给亲戚，作为王室的屏障。郑国对于天子来说，是兄弟。郑武公、郑庄公曾经有功于平王、桓王；王子颓之乱，又是郑国帮助平定。今天以小怨抛弃大德，恐怕不好吧！我听说：‘兄弟在墙里吵架，一到墙外就共同御敌。’（兄弟阋于墙，外御其侮）暴露内怨让外人得利，这是不义；疏远亲戚与狄人往来，是不祥；以怨报德是不仁。周、郑本是一家，北狄是豺狼，其心难测，不应借助外部力量解决内部矛盾。”

富辰这个人，很有见识。有人推测，他就是晋献公灭公族时逃跑的‘富子’，或者是他的后代。因为富姓人很少，在周王室以前，没有见到姓富的，但这只是推测，史书没有记载。

周襄王被忿怒冲昏了头脑，根本不听劝告，忘记了西周灭亡的教训，派遣叫颓叔、桃子的两个大臣，去联合北狄，给点财物，请他们出兵讨伐郑国。

北狄，前面大致介绍过，一般分为赤狄、白狄和长狄。赤狄是隗姓，各狄之中最为强大，又有许多分支，一般称他们隗氏之狄。

依靠北狄，教训郑国，纯粹与虎谋皮。有病乱投医，周襄王已经顾不了那么多，必须呼出胸中这口恶气。

公元前636年夏，隗氏之狄出兵，迅速攻占了郑国栎邑(今河南禹州市)。郑文公敢欺负周襄王，但面对北狄的军队，不敢正面迎战，只好龟缩起来，然后悄悄放回使者。

北狄替自己出了口恶气，周襄王非常感激。

感激的方式多种多样，可以直接给金钱、银行卡、房子、股票等都行。但春秋时期这些都没用，给点粮食、衣服、炊具比啥都实惠，那可是狄国需要的紧俏货。

但是，周襄王却冒出个新颖的念头，想娶狄国女子，并立为王后。

娶狄国女子，并非不可以，比如重耳，他就曾娶了北狄的季隗。但那是流亡途中，有个家就不错了，挑什么身份地位？

糟糕的是，周襄王要把她立为王后，这可谓史无前例。

以现在的观点：人没有高低贵贱之分，大家平等。但是，话说的好听，实际完全两个概念，否则为什么使尽浑身解数，歇斯底里喊着‘我要嫁个有钱人’？或者更想嫁个有权者？

他是诸侯之王，身份极为特殊，娶王后，牵扯太广，不能随便。寻常百姓家的女儿，不论多漂亮，基本被排除在外，不用考虑；现在，却要娶隗狄之女，能保证贤良淑德吗？接受过高等教育吗？

说不好听点儿，周襄王就是想攀高枝，想利用北狄的军事实力。诸侯都不听他的，连小小郑国，都敢拘捕天使，想起来就生气。

戎狄之人，受到的教育毕竟有限。日子久了，如果狄女没有修养，行为也没个准则，整天像泼妇骂街一样，王室岂不贻笑天下？

原本借北狄攻打郑国就不对，眼看天子又要错上加错，大臣富辰赶忙再次站了出来。

他说：“不可，不可啊！婚姻是滋生祸福的土壤，有利于自己则是福，让外人得益则是祸。现在您娶狄女，将使外人得益，那不是招引祸害吗？”

周襄王不服，问道：“怎样才能使自己获利？怎样才能使外人得益？”

对于普通人来说，这个问题很现实，无论干什么，都要盈利，否则日子就没法过了。

但是，处于周襄王的角度，问题就不一样了。他是天子，诸侯的首脑，做事要为国家考虑，为天下百姓考虑，为王室的名誉考虑。现在要立狄女为王后，搞砸了会惹祸上身，引发一串连锁反应。

富辰说道：“尊重贵族，表彰贤人，起用功臣，恭敬长者，友爱亲族，礼待宾客，亲近故旧。这样，百姓没有不齐心协力听从指挥的，办事没有不成功的，大家就会把利益奉献给王室，这就是使自己得利。如果以上七件事情做不好，民众就会怀有二心，只想着为自己谋利，国家的要求达不到，就会使外人得益。君王不能容忍小愤而抛弃郑国，又要娶狄女为后，抛弃了姜氏、任氏，丧失了七种德行，只怕狄人如豺狼野兽一般，不会满足的。”

无论富辰怎么说，周襄王是王八吃秤砣——铁了心，坚决要立狄国女子为王后。

很快，他派遣大臣颓叔和桃子，去北狄迎娶了王后。

这一决定，让周王室又生出许多枝节。关键是有一个人不老实，那人就是周襄王的弟弟——太叔带，他再次扮演了让人厌恶的反面角色，成就了晋文公的霸业。