地宫现世，亘海震动，得消息者无不摩拳擦掌，准备入地宫探宝一番。

地宫所在之地为八足海熊和炎蜥蜴两家妖族领地的交界处，因两族都是笼尾虾族的附庸，故地宫所在也可算是笼尾虾族的地盘。

笼尾市坊已然是人族界域的最外围，再往东就是妖族界域，故而有许多闻风而来的散修都选择在笼尾市坊驻留，稍作观望。

其等的到来使得张崇等镇守市坊的修士不得不加倍小心，市坊终究规模有限，难以承载太多修士同时驻留。

但凡有几分见识的修士都能想到，地宫现世，首先去探宝的必然是三大宗门和笼尾虾族的元婴期修士。

待元婴期的前辈们查探完毕之后，第二批则是金丹层次的人妖两族修士，之后才轮到低阶修士。

这是修仙界中不必言明的，最为根本的规矩之一。

地宫远在万里之外，在笼尾市坊的寻常散修难以知道具体情况，故而他们分辨时机的方式都是看宗门弟子的动作。

一连数月过去，众散修期盼的时机仍旧没有到来。

期间海渊城传来了一道消息，胡家的三个弟子在亘海被人劫杀，宗内调查后发现，劫杀可能是与这三个弟子在交易会上换到的东西有关。宗门传令各处，要门下弟子留心，如遇可疑凶嫌，立刻呈报宗门。

张崇得到消息后，顿时明白魏若拙是从何人手中强抢的金灵珠了。

年末时，张崇去了一趟秘境空间，带出五色灵米。为了保险起见，他还特意在临时洞府内布置了一套阵法，用以隔绝内外，防备有人暗中窥伺。

他用灵米从魏若拙处交换了三千斤深海玄铁，加上之前的一批，炼制照空镜的玄铁已然足够了。

散修中总是有不怕死的，不过这些冒险去往地宫的人没有一个回来，全部都消失在了茫茫大海之中。不知是陨落了，还是得到重宝离开了。

地宫现世引来的修士给市坊创造了不少收益，这让雷掌柜颇是欣喜，毕竟平海阁的收益总有固定的一部分是要流入她个人的口袋的。

戊申年六月，天气十分闷热，张崇坐在静室中修炼。

他丹田之中，元法之株安然生于真元之海中。

九叶护一茎，茎上又有一片蓝色花瓣。张崇不知此花瓣灵象的色彩是何究竟，但却知晓此花瓣的凝实程度便是他修炼进度的显化。

如今距他迈入筑基中期之境已有三年，中境九炼的第一炼尚未完成。

张崇仔细估算了一下，大约还需半年的时间才可达成这第一炼。

中境九炼是反复打磨灵力，使真元逐渐精纯的过程，旨在为凝合虚丹，进而突破到金丹层次筑下根基。

九炼必然是一炼难过一炼，想要修炼到筑基后期，非得有三四十年之功不可。

至于魂藏金莲秘术，在海心蒲团强大的功效之下，张崇识海内的金莲已然十分凝实，想来再过不久便能彻底修成了。

忽而外间传来响动，张崇收功睁目，吐出一口浊气。

是有人触动阵法，这几个月里，常有打断他修炼的情况。张崇来到外间，见是平海阁的一个小修士在唤他。

“张执事，掌柜有请。”

“出了何事？”

“似乎是有人从地宫回来了，在裂崖里聚不少人，掌柜请你前去防备生乱。”

张崇闻言，起了兴趣，他迈步腾空，往一旁的裂崖中去。

裂崖下层，一个修士盘坐在洞窟内，身旁摆了两个一尺来高的雕像。洞外围了不少修士。

赵玲已是在场，张崇靠近过去，道：“赵师妹，现如今是什么情况？”

赵玲：“这一位自称从地宫里带了这两件雕像回来，在这里叫卖。”

张崇抬目看去，那两件雕像模样古怪，像是某种妖兽。雕像上的灵力波动几近于无，又十分破旧，价值很难判断。

雕像的主人要价每个一万灵石，场中暂时无人愿意买下。围观者更想知道地宫如今的情形，想听一听这一位的经历。

此人言语模糊，只说如今地宫内的前辈高人都是离去了，他运气好，取了两件雕像就走了。

嘈杂维持了半个时辰之后，大家见再问不出什么，纷纷散去。张崇见没出什么乱子，也是放下了心来。如果这位自称从地宫回来的修士拿出什么至宝，引来强人争夺，到时候动起手来，张崇还不知该如何处置。

他不过初入筑基中期，要是哪个后期修士发起狠来，不顾平海宗的颜面在市坊动手，那张崇也只有退避。

过了几日，又有几人自妖族海域结伴归来，带了一些地宫内的典籍在市坊中叫卖。

这几个人给市坊带来了极具震撼力的消息。

地宫原来并非万年前的某家宗门所建，而是由寄人和目人两个异人族类建立。

寄人和目人也的确是在亘海存在了很多年，故是地宫出自这两族之手也并不让人意外。

另有一个消息对市坊中人而言更加重大，地宫中有两个强悍存在随地宫现世而苏醒，他们定下了入地宫寻宝的条件。

任何想进入地宫的修士，必须带去一名目人或是寄人，并且不能威逼胁迫。这两个强悍存在不会干扰修士寻宝，甚至还承诺，凡是通过考验的人，都有机会获得“圣者的恩赐”。

按照常理，这两个强大存在当是不会允许外人入地宫寻宝，但如今却恰恰与之相反。为何要带目人和寄人同去？“圣者的恩赐”为何？这些问题暂时都没有答案。

这几个散修手中的典籍被雷掌柜花了大价钱全数买了去，然后转头就找人复制，准备在市坊中售卖。

玉简只有筑基修士才能刻录，好在复制十分简单、方便，所以即便市坊中人手有限，平海阁也是很快就制作出了大批地宫典籍。

雷掌柜也是给张崇送了一套玉简过来，张崇一一看过之后，发现并无寄人一族的功法、道术。

这些典籍记载了亘海万年前的势力、族群，与地宫有关的一些事，寄人、目人两族的一些传说故事。

除开能用来增长些许见闻，这些东西用处不大，唯有其中一本典籍中记载的几段话让张崇觉得有些价值。

依照典籍中所载，寄人和目人两族在强盛之时都是供奉有“圣者”，一个名叫“象猿”，一个唤作“患羊”。

象猿形如猿猴，但是双耳奇长，可垂在后背。传说中象猿手握传承之杖，杖内记载了寄人一族所有的功法、秘术。

患羊生有四蹄、短尾，头有一对巨大的盘角。它只有一只眼睛，竖着生在额头。其有耳却无洞，有鼻却无孔，有口却无齿舌。

此二异兽不生于天地自然，而是在寄人和目人两族的祭祀中诞生，凭借族群信仰之力凝聚驻世之身。他们被异人族尊称为“圣者”。

圣者生来便具备元神之体，信仰之力强盛时可比肩化神修士。

张崇读罢，想起前几天最先从地宫回来的那个修士带回的两尊雕像，其与典籍中两个圣者的形貌描述十分吻合，当就是象猿和患羊的雕像。

这雕像在地宫里恐怕是随处可见，每家都有供奉，跟本不值一万灵石。