第七十八章、犹太人的家园梦

嗯，基金会，现在即使在西方，也是比较新的概念；要到下个世纪才大行其道，下下个世纪，更变成富豪家族的隐身变戏法幕布；很多基金的能量，比跨国公司都有过之无不及。首富巴菲特就是个基金大佬，搞基就数他老兄搞得最好了。

所以，尼古拉斯.贝利斯没完全听懂，并不令人奇怪；而大阿哥更岔到三里外去了。

杨孟晗只好跟他们细心地进一步解释：实际上也可以理解为政府战略备用存款，有独立的管理委员会来独立管理经营，政府只负责指导和监督；一方面用来支付需要政府出面的重大战争、灾害、公共教育、公共卫生等支出，另一方面，也可以用来国家战略工程建设、战略产业扶持和国计民生关键行业投资与控股。把他说成是政府管理的第三只手，也能说得通。

尼古拉斯.贝利斯明白了，这样，就不至于拿到钱，不知道干什么了。修港口、修道路、办学校、办医院，还是要不少钱的。而且，这钱不白花，花出去带来的社会效应和经济效益，有可能是翻倍的回报。

大哥听尼古拉斯.贝利斯一解释，明白了：孟晗，这叫取之于斯，用之于斯，对吧。

杨孟晗：是的，大阿哥，从法理上讲，卖地的钱，是属于这个当地政府的，是全体百姓的共有财产；不属于哪个个人，或在哪个家族；我家恰逢其会，也只能是个管理者。这钱，不是我们杨家的。

大哥有点书生气，也有书生气的洒脱，一笑说：我们杨家钱还不够呀，盯着这一块干什么；要那么多钱做什么，到头来，不还是只吃一碗饭，只睡一张床......

喝了一会茶，尼古拉斯.贝利斯小心翼翼地试探着问道：杨，我们在启德港买一块的，建立一个犹太自治小镇，不再受其他宗教打压，安静地过日子。按照大夏建国后的法理，有可能成为现实吗？

杨孟晗一笑，觉得这个问题题目有点大；看着大阿哥，没吱声。

杨孟昭说：尼古拉斯.贝利斯跟我说过多次，犹太人在欧洲日子并不好过；尤其在沙俄，被欺负、收重税不说，经常被莫须有的罪名，遭到逮捕和流放。就想找一个安静地港湾，让犹太人这漂泊了两千年的小船，有个歇脚的地方。

杨孟晗心里想，大阿哥真是有点书生气了；也是，中国一直是个宗教自由的世俗主导型社会，对排他性极强的宗教有可能对社会带来的危害，没有概念，没有认知，因为自古以来都没经历过嘛。

眼下的国人，还不了解西方历史和宗教历史；不知道基督教与天方教以及基督教各派别之间，已经血战了一、两千年了。互为排他的宗教之间、以及宗教内部派别之间的争斗，是难以化解的。

翻开欧洲、北非、西亚的历史，宗教之争，只有血腥；如果还有，那就是更血腥。

撇开排他条款，大部分宗教的教义，都是劝人向善的，都挺富有哲理的，都是心灵鸡汤。就是儒家的四书五经，每一本书，也都是不错不错的......

可是一旦加入排他条款，麻烦来了；我这么好的东西，你个贱人咋不信涅？不信就是异教徒。不信我这个派别，还是异教徒。那就要人命了，宗教的固执，说理是说不通的；也没那闲心跟你说，拎着刀子砍吧......

杨孟晗本能地想推掉，但再想一步，就这么明晃晃地拒绝，也不太好，咱还惦记着犹太人脑子里那些好东西呐。

细想一下摸摸鼻子说：没什么不可以，但你们要遵守本地法律，依法纳税。放心，在历史上，就有很多犹太人漂泊到了中国，中国没有种族歧视的习惯；但你们要尊重中国人的习俗。

尼古拉斯.贝利斯好像暗地里松了一口气：做生意、开工厂，都没有问题吗？

杨孟晗：应该没有问题，如果到时候，符合入籍条件，入籍了，就更没有问题了。

尼古拉斯.贝利斯诚恳地说：杨家，大夏公司，将永远是犹太人的朋友......

杨孟晗郑重地跟尼古拉斯.贝利斯说：有一个细节问题，需要讲清楚，犹太教和一些其他宗教一样，是有排他性的。例如，和犹太人通婚，是必须要皈依犹太教，是吧？

尼古拉斯.贝利斯：是的，我们的教义，是这样规定的。

杨孟晗：我不知道将来与大夏的婚姻相关法律，会不会与你们的教义有冲突。但按照汉人的传统习惯，我们是婚姻自由、宗教自由的；我们不会干涉犹太人的信仰自由。但犹太教是不是可以利用跨教婚姻，来绑架非犹太教信徒的信仰自由；而且，跨教婚姻生子，是不是天然就是犹太教徒；这个可能有不确定性。从我个人的角度，我认为，孩子自己长大成年后，自由选择信仰，恐怕更符合人权一些。

杨孟晗这一席话，让尼古拉斯.贝利斯小心肝又悬起来了；婚姻绑架，本就是犹太人失去家园，在世界各地流浪后，保持民族延续性的看家手段、不二法门；把这一条丢了，过个几百年，犹太人还有没有，就真不知道了。

看着尼古拉斯.贝利斯又习惯性的纠结上了，杨孟晗顺嘴忽悠的老毛病又犯了。

杨孟晗：你们犹太人的故乡是在耶路撒冷，是吧？

尼古拉斯.贝利斯：是的，密斯特.杨，是以耶路撒冷为首都的迦南地，一块流着奶和蜜的地方......

宗教传说故事有时不靠谱的很，那一块地，有一小半是沙漠，年降水量不大，而且还雨热不同季，降水集中在秋季，嗯，秋收收庄稼的时候。换成中国人都烦死了，说不定早搬家了，不在那破地方待了。

既然你犹太人对那破地方那么魂牵梦萦，杨孟晗又想犹太人为未来的大夏国出劳力，又不想犹太人太多了搞成民族纠纷、宗教冲突；干脆往犹太人鼻子前吊根胡萝卜。

杨孟晗：犹太人在大夏定居，我们欢迎；我也粗略地读过圣经，知道迦南地是你们的故乡；中国人有句古话，美不美家乡的水；我非常理解犹太人对故国的怀念，这些天，我一直在想，能不能从这个方面，帮帮你们......

尼古拉斯.贝利斯立马脸色激动得有些潮红了，说话都有些不利索了，是的，迦南地，就是全体犹太人的痒痒肉。

尼古拉斯.贝利斯有点不连贯地说：杨~，亲爱的杨，~阁下，准备怎么帮我们？

杨孟晗：等大夏国成立后，我们会派一个犹太人作为大夏国驻奥斯曼土耳其的公使，各地领事也由你们推荐；先进去了解情况。土耳其人现在每况愈下，等个几年，机会肯定能碰到的。

尼古拉斯.贝利斯有点热血上头了，脑子有点晕了；他心里清楚，这样操作，成功的可能性真的很大；何况凭着犹太人的韧性，有点机会就上，没有机会创造点机会都想上。

没有一个犹太人会放弃这样的大好机会，否则，回头拉比会活活掐死他......

尼古拉斯.贝利斯起身紧紧地拥抱杨孟晗：杨家，大夏国，永远是犹太人的朋友，我以主的名义起誓！

杨孟晗认为，孩子小小，父母就给他洗礼入教；本质上，是侵犯、剥夺了孩子的信仰自由选择权。

南洋地区，宗教情况复杂，在制定相关法律时，要慎重考虑；否则，掉进宗教冲突的漩涡，那就永远不得安宁了。

华人多数是什么都信、又什么都不真信的；今天想信就信、明天不想信了就不信了的；信祖宗，还超过信神仙的。

基督教、天方教，你只有信的自由；想不信了，吊起来往死里打，都是客气的给面子的。

真正的宗教自由，只有中国才有；这也是老祖宗留下来的福祉。唉，很多人并不知道珍惜；不知道，没有宗教冲突，真的好幸福......

白纸，更容易着色；如果不进行引导，让别的宗教乘虚而入，养出一批黄皮白心的，为他人做嫁衣，那就腻歪人了，白忙乎了......

杨孟晗现在眼面前，倒是根本不担心，中国的人口优势太明显了，完全是碾压式的。

这个时候，全世界的犹太人加起来，也就一百多万。全来了，中国人海也能把他淹了。不像二战时，犹太人利用婚姻绑架，人口增长迅猛，已经近千万了，刺激了欧洲人的敏感神经。不要误解，反犹浪潮，不仅仅是德国才有，二战才有的。

没有一个国家和民族、甚至教派，不在想方设法增加自己的人口；这也是人之常情，稍微有点脑子，都想得明白。

可是，自太平天国后，汉人的人口增长速度就一直落后于全世界人口平均增长速度；很多年份还是负增长。

从占世界人口比例百分之四十降到百分之二十不到；现在英印殖民地一亿多人口，中国四亿多；二战时，英印殖民地人口四亿，中国还是四亿多；小一百年，人家人口翻两番，我们为什么原地踏步踏？

也许，会有不同的解读，可能都有道理；土地总量、粮食总量隐形约束，这个因素，肯定不可忽视。

中国粮食总量瓶颈，是很多很多年以后，靠着农业技术进步，才慢慢突破的。