第二日一早，吃过早饭，许衡三人在书院散步，听着郎朗的读书声，看着书院的建筑，别有一番体验。

谢方看到，书院的建筑体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。书院坐落在贯道溪旁，有棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等主要建筑。

其中礼圣殿是书院中等级最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕，但与一般文庙大成殿有所不同，而是青瓦粉墙，使这座恢弘、庄严的殿堂，又显出几分清幽和肃穆，与四周坡屋面、硬山造带有民间风格的建筑和谐、协调。

本来这次，谢方是想见见余玠的，可是不巧，此人近日又出去了，听着书院中人对余玠对“喜功名、好大言”的评价，“众人还是小看这位余玠兄长了，呵呵！”谢心中方不觉好笑。

这时有人来请许衡三人去李燔处，等到时许衡见李燔今日的气色一般，便问道：“先生可是不舒服？”

“是啊，仲达，近日胸中发满，有时憋闷难忍，甚或疼痛。每到冬天的时候则发作便更厉害了，并且兼有咳嗽、气短、四肢不温、畏恶风寒之症。”

“应该没有大碍，我给先生把把脉。”许衡说道。

“呵呵，这点小病就不劳烦仲达了，听说谢方的医术也不错，让他给我看看如何？”李燔笑着说道。

“也好，谢方啊，你便给先生看看，不妥处跟我说便是，呵呵。”

“好吧，这摆明通过学生考老师啊，这次俺可得给师傅争气。”听见师傅这么说，谢方便给李燔诊起脉来。

过了一会，谢方仔细琢磨着说道：“脉来弦缓，舌苔色白。参合上述脉证，辨为胸阳不振，阴寒上踞，心肺气血不利之证。治当通阳消阴。”

“先生的胸满伴有四肢不温、时恶风寒，显为胸阳不振之象。胸为阳居人体高位，为心肺气血之处，乃清灵阳和之地。若胸中清阳不足，则阴乘阳位，而使心肺气血不利，故见胸满与疼痛。治当振奋胸阳，蠲除浊阴。”

“我开的方子是《伤寒论》中桂枝去芍药加附子汤。桂枝配甘草，辛甘化阳，以温补心胸阳气；生姜、大枣随之调和营卫气血；去芍药者，恐其酸苦敛阴，反掣桂枝温通之肘也；加附子者，辛热气厚，力雄性猛，“益火之源，以消阴翳”也。”

说着，谢方便写了方子递给许衡，许衡看过，略略点头，琢磨了片刻，只是把附子的用量微调了一下，又着重把附子的用法跟谢方说了，才把方子递给李燔。

“先生，照这个方子吃五副，便应该没有大碍了。”许衡说道。

“哈哈，果然是名师出高徒啊，谢方啊，你小小年纪便医术了得，令人刮目相看啊。”李燔赞道。

“那是，谢方不仅医术了得，学问也好，在临安杨简先生也称赞过呢。”此时，很久没说话的张平说道。

“张平啊，就你多嘴，还不退下！”听老师这么说，张平便退到一边，不敢说话了。

“呵呵，既然杨简老先生都称赞此子，我自是不能小瞧谢方了，谢方，那我便问你，你认为做人、做学问应该从几个方面做起？但说不妨，呵呵！”李燔鼓励着说道。

“好吧，这位李先生的考教又来了。不过这个难不倒俺，俺读过后世阳明先生的《教条示龙场诸生》，此时用来阐述再合适不过了，嘿嘿。”

这《教条示龙场诸生》，是明武宗正德元年，阳明先生三十七岁，以上书救戴铣等，忤宦官刘谨，廷杖几死，贬为贵州龙场驿丞。阳明先生在龙场悟道，当时龙场犹穷荒不文，守仁日与诸生讲学不辍，书此教条以为训示。

想到这里，谢方便朗声念到：

“诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！

一、立志

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，忨岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：[使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？]诸生念此，亦可以知所立志矣。

二、勤学

已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有[虚而为盈，无而为有]，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

三、改过

夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。

四、责善

“责善，朋友之道”；然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也；人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也；谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。”

随着谢方的念诵，张平看到，李燔的面色越发严肃、不住的捻须点头，“哈哈，这次知道了谢方的厉害了吧！”张平心中得意道。

等谢方说完，就听李燔赞道，“仲达先生，你收了一个好弟子啊，怪不得连杨简先生都称赞此子，果然是人才难得，人才难得，我都想把此子留在书院了，哈哈！”

“先生谬赞了！”许衡说道。

“仲达这是哪里话！好便是好，学问做不得马虎，还请仲达把谢方说的写出，我展示给书院诸生，还请不要推辞！”李燔严肃的说道。

“好吧，那仲达便恭敬不如从命了。”说着，许衡便找来纸笔写起来，许衡的字是颜体，严整有度、厚重大方，李燔见了连连称赞，等许衡写完，李燔便找人去装裱了。

当天下午，许衡便想告辞，经不住李燔挽留，次日，李燔才依依不舍的送别许衡三人，“仲达先生，有空随时可以过来拜访。”

“一定，一定！”许衡三人作别李燔，便下山去了。

快到山脚下的时候，三人见前面一人跌跌撞撞的走来，张平眼尖，说道：“是余玠大哥！”，听他这么说，谢方才认出是余玠，看他这副模样，必定是出事了。