西江词曰：《秦楼月。慢》四十不惑，看那些淡事如烟。直教人心冷透寒。望楼阁东栏，小雨清清绵绵。盏杯尽不暖。知是春去难回头，收集秋色，只把青春欢。

流景难驻，岁月时时似残年。望冰河孤影，游人三三两两，拭弹琵琶，无人唱《菩萨蛮》。小儿甜语，换来闲雅喧喧。

还是江南好，对酒竟留连。招来知音旧世，看渔人鸣榔高歌，归期不知还。夕阳下，微风细细，独醉秦楼看月满。

上回言道，因金吒阵前欲杀白衣，怎想到突然木吒舍力相救，误伤了木吒，鸿钧老祖见此心中大怒。道家修行，本就是慈悲为怀，方可普渡苍生，今日门中弟子法术不正，老祖自然颇为不快。

遂巡视宫前弟子言道：“道教自有十大神通，非佛家六神通。这若是大乘金仙，则得十大神通。所谓十通者:一则善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差异，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。二则无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。

三则宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知；四则知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。

五则无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，欲闻不闻，随便自由。六则无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好处群生。七则善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别懂得。

八则诞生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲热开悟，能起种种神通，作度惹事业。九则一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。十则入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。”

“天地万物都由道而生。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰'道'，强为之名曰'大'。大曰逝，逝曰远，远曰反。道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。身为道家弟子，需知晓道家第一原则“道法自然。“

顺应自然，不要过于刻意，’去甚，去奢，去泰’。对待自然，对待他人，对待自我。所以会有’自然--释然--当然--怡然’之态。道家也有这十品转通：一品转通，立能知一方中轻重事，位次别觉圣。二品转通，得知世界有无吉凶事，位次得觉圣。三品转通，能达知罪福一切宿命来往生处，果报由趣，位次正觉圣。四品转通，能以心逆照未然福祸阴中事，位次通觉圣。五品转通，普知十方无极世界一切缘运由趣休否事，位次大觉圣。切缘运由趣休否事，位次大觉圣。

六品转通，通玄观知悉达十方界域众圣处所，只如指掌，分行散影，虚空无碍，位次妙觉圣。七品转通，普知天地运趣机数，有无远近，悉无障碍，位次洞觉圣。八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，位次观觉圣大圣。

九品转通，普能开明，放身中光明，普照十方一切，普见上下，明，普照十方一切，普见上下，无不洞达位次普明大圣。十品转通，普观普察普明普照，无幽无冥，洞知天地，光显十方，湛然常存，位次洞明大觉至真大圣也。斯行之业，皆从法而转入。这十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能转焉。‘’

宫前两派弟子听的老祖传经道语，场中一片安静，鸿钧老祖微微吐气又言道：“今日比试，金吒心露凶气，自然不是道家弟子修性之为，你虽得文殊普教，但数劫已定，自罚你轮回人间三世，若修来正果，文殊自会再渡师徒之缘分。文殊你修身于如来之处，自去反省，世间之事，少多管闲事，望你等好自为之。”听完鸿钧老祖之言，文殊金吒知此事已定，只好口中诺诺，应声而去。

女娲娘娘本想质问金吒之错，见师兄已定得处罚，玉虚宫之事乃是鸿钧老祖家事，不好在细致追究，遂率女娲宫弟子等人先自告退。等众妖族离去，元始天尊面临老祖言道：“弟子知道这事皆文殊管教不严，让师尊恼怒，可这金吒处罚是否严重？”

“此事已定，不必再言，”鸿钧老祖已洞晓天机，自然处罚有的原因。

“今日先回玉虚宫中，天尊早时歇息，明日比试有你出场应对那玄女，”言罢自拂袖而去，回宫中静坐，这鸿钧老祖法言已出，在场弟子有谁敢多言，皆自散去，等待明日比斗。

话分三处，单说文殊、金吒离开玉虚宫，云头金吒想起今时之事，不由得泪流满面。文殊也是好言相劝，老祖罚的三世轮回，也是念在门中弟子，平常这三世因果，六道轮回自有的一说：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。

六道者:一曰、天道，二曰、阿修罗道，三曰、人道，四曰、畜生道，五曰、饿鬼道，六曰、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业(善恶二业，即因果)较优良故;下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。鸿钧老祖罚的金吒人间三世轮回，却也在上三道之人道。

若言语中不加那人间二字，必去经的下三道轮回，这下三道首经畜生道者或此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。或多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。

或个性又拗又戾，说话也很唐突(率性鲁莽)。或此人身强力壮，常当负重(身强体状像一头牛，适合去搬重物)。或喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。或很喜欢蜷着脚(躺卧习性)。或随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

或喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心)。或心常虚诈，常异言、常诳语。或妄说他人，谄曲不实。或喜欢谋取他人财物，常爱抵债。或见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。经得地狱道者：或听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。

或此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。或不孝不义、无惭愧心。或好行杀生之事，常造作诸恶事。或此人短命不得长寿。见善难发菩提之心。综观上述，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。饿鬼之道确也少数魂灵能去轮回，这里不再细表。

老祖命金吒只是轮回人间三世，均为人道，也见其心思细腻，金吒此时也知鸿钧老祖心意，遂泪别师傅，回家中与父母跪别，自去人间渡的劫数，此处不再细表，略提唐玄宗时金刚智，修心讲法，确也为一代佛家名师。

分说女娲回的山下，自然教训白衣、青云一番，众妖族立于女娲休息帐前，皆不敢多言。女娲令玄女进的帐中，仔细安排明日比试之事，自传的一些心法予她。玄女也知明日阵前比试者乃元始天尊本人，这元始天尊乃是鸿钧老祖座前弟子，经的万年劫数，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。法力极高，虽是上神弟子，但也名居上古大神之列，三清之中。

自己虽已得女娲娘娘真传，心中依然坎坷不安，怕有闪失。退回自己帐下，没有丝毫困意，来回帐中踱步不停，忽听帐中上方有人暗自窃笑，回眼看之，不知何时帐中来一道者，想这玄女何等法力，来者座于帐中，竟丝毫没有察觉，只见此道者已有师尊之龄，却也骨中直透上神之气，定座帐中上方。见玄女不识，道者轻诗言道：

先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。

今年才活十八岁，一个混沌是一年。

贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。

修行得道混元初，才了长生知顺逆。

休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。

跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，

不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。

三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。

人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。

听的此言，玄女忙上前跪磕行礼，知来者乃师尊师弟陆压道君。这陆压道君，乃是创始元灵四大弟子之一，创始元灵只收的四人为徒：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺。

但这陆压道君从不计较后辈之事，依旧我行我素，偶尔出来闹点事儿。陆压道君行踪总是飘渺难测．拥有宝贝葫芦状，名为斩仙葫芦，有眼，有翅，一飞刀，善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态．颇为玄幻。天地万劫之后，只是在姜子牙封神之时，出来嬉闹一番，后又不知所去何处？玄女知道这师叔飞出三界外，不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

今日突然出现，却也不知何事？叩首问道：“不知师叔大驾光临为了何事？容小女禀告娘娘，自来迎接。”

“都是三界外之人，何来如此俗套？我就烦的此事，不想见那师兄、师姐。”道君听玄女要去禀报，忙忙拦住。“今日听的你们比试，想必一定好得热闹，闲来无事，过来瞧瞧。”

玄女一听，知道这师叔玩心不改，此事心中正是压抑，哪有的心思陪他玩耍。只因辈分在身，自是轻声细劝，这陆压道君何时受得如此礼仪，直接言道：“你们耍的兴起，倒使我没有乐趣寻得，不行，你上前来，我传你心法，明日比试，定让那什么元始天尊落败。”

玄女听的此言，心中甚喜，知道这师叔法力盛高，此时心中正为明时比试发愁，若得师叔传的心法，明日之战，又填的几分胜算，遂起身上前，仔细听道君传法。心法传教完毕，又令玄女细默几遍，见玄女已熟记，陆压道君起身循身而去。待陆压道君离去，玄女静心打坐仔细修炼心法，备明时之战。

次日再次上的山来，待双方各自落定，玄女出的阵前，手中持一木剑，见此元始天尊指飞傍边一松树，一柔嫩枝条随即飞入手掌之中，元始天尊反手一画，一把利剑顿时出现，玄女见此轻声言道：“天尊师兄好法力。”

“这次比试，点到为止，不希望再发生不快之事，望师妹手下留得情面，”见玄女以礼相待，天尊自然很是客气。于是双剑飞入空中，自有一番争斗。

这正是：好斗自有转世因，天公定数谁知因？欲知二人如何斗法？且看下回分解。