“先将适合人族的长生之道创立出来，也好以之说服人族六祖。”

太清心念一动，便回到昆仑道场闭关。

长生之道，实则上和大道三千法则，下和天道洪荒运转、人体奥秘。

太清自出世以来，便开始接触法则、天道，这些领悟自然到达了极高深的层次。而这十几万年来的人族之行，亦使太清对人体了解有很透彻的了解，此时元神清明，庆云闪烁，法则，天道，人体各种奥妙交相演化。

太清明悟，“人族不适合直接修炼先天生灵的功法，实则人体为后天所生，本质不同，只要人族身体，脱离肉体凡胎，逆反先天便可与我等相仿，也即成仙之境。成就天仙之，后，与先天生灵无异也。我只需推演出人族成仙食品安全。”

太清明悟创法之路，开始一心推演人族成仙之道。

须弥山间，菩提树下。

准提醒来，眉心前菩提树根已然不见，眼中喜色难掩。

六道连忙问道:“可是成了?”

准提望着菩提树道“未成，但亦是成了。”

六道好奇望着准提，等着准提的下文。

准提道:“菩提树却是吸收不了我的意念，或许可以吸收你的，但。功法战技不为意念，而是记忆，菩提树不能接受记忆，故此法是行不通的。”

六道没有料到准提还有下文，只是默然不语，觉得自己想法确实美了点。

微微沉吟，忽然灵机一动，道:“但师叔本体就是菩提树，若是以师叔为阵基，师叔会的，阵中生灵均有机会学到。”

准提大汗，道:“你嫌师叔太正常了不是，我来代替这棵先天菩提树布阵，那么多混乱无章的意念冲击，我能受得了?”

六道讪讪一笑。

准提老神在在，瞧了瞧六道，“任你小子聪慧无双，如今还不是着了一道。”

似自顾自地继续道:“我虽不能代替它，但我之本体与之却如本体与分身的关系，这颗菩提树是我之天然的身外化身。”

六道惊讶了，便以六道两世的广博见识，也从未曾听说过谁的身外化身是纯天然生长的。但想到自家师叔的跟脚来历，想到那颗神秘的混沌灵根菩提树，六道也不得不说，这很合理。想起自己炼制蚊道人这个特别的身外化身的辛苦，六道不得不感叹一句，“到底你是穿越的，还是我是穿越的，老天爷对你也忒好了点吧，身外化身都给你长出来，莫不成你是老天爷的私生子?”

六道问道:“刚知道的?”

准提微微点头，神情颇有几分自得，道:“刚才，我主动让菩提树吸纳我之准圣圆满意念，但菩提树却吸纳不了，本能反馈于我一道信息出来，我这才得知。吸纳意念的本领，分身对本体自然无效。”

六道忽然想到，莫非这就是须菩提?

准提分出一缕神魂，入主先天菩提树，菩提树显化出一面容模糊的脸来。

“得了，这就成精了。”六道心中无语。看着面容，和准提不怎么像，估计这天然的身外化身也有奇特之处。

准提看着这张脸，满意道:“这家伙是菩提树的简单灵智，人族意念与我之一缕元神相合而来，现在拥有我之修炼记忆，性格受我影响但又与我不同，天赋神通:融合，特指融合各种意念为己用，不受外来意念影响。既然只为我而生，便名须菩提罢。”

“融合，三千大道之一么。这么说，后世的悟空所谓三年成就太乙就可以理解了。有他传法佛门弟子，后世佛门为何要等西游那么久才兴呢，莫不是因为我的缘故，须菩提提前出世了?”

六道道:“这下传法没问了吧？”

准提道:“传法是没问题了，不过还要看学法的生灵之天赋，幻境不过是提供功法，助其领悟，缩短其修炼时间罢了，所谓世上只一日，幻境已千年，能不能学有所成，还得看他们自己。”

“这个幻境，还真是厉害，居然有点像时间法则改变时间流速的神通了。至于是否学有所成，看个人悟性天赋，但洪荒中并不缺少这个吧，看来师叔又要去洪荒游历，寻找有缘了。”

六道见事了，便回去闭关了。准提也要回去闭关一番，好好体悟一下这个新得的身外化身。

光阴似箭，岁月如梭，几万年时间就这样悄悄过去了。

太清终于是推演出了人族成仙之道。

人族修行第一境界，筑基

修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。筑基就是大道之基，对修士未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。

第二境界，开光

能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同的理解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足。但是凡是成功开光的修士便拥有了生命跃迁的基础条件。

第三境界，融合

筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。诸般感觉的融合。此境界的关键在于“融合感觉。”“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”，也包括了“感觉”“物质”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合万物”，通过的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。

第四境界，心动

修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。这个境界的修士，将会拥有更加澎湃的情感，

第四境界，金丹

心动后的平稳，步入真正修真的起始阶段，此境界的修士的寿元将大幅增长，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。

第五境界，元婴

莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界修士寿元再次翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，即“我眼中的世界，可以二分”。元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄。一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让元婴修士足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来。

第六境界，出窍

元神出窍，遨游世间。此境界的修士可以感应到元神的感觉、物质与精神的双重体验。

第七境界，分神

修出分身，元神可以身化万千，操纵分身体，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。

第八境界，合体

外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。元神，元婴，本尊肉身合而为一，若有机会，此境界修士将有可能跨入“规则”的境界，一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。

第九境界，洞虚

身体已经具备世界万象，是一个能量与精神的结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。真正切断自我的思与念，不生不灭，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。

第十境界，大乘

神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。

最后一步，渡劫

登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，逆反先天，成就天仙；渡劫失败，或元神不灭，转世重修，或灰飞烟灭。

天仙之后的境界划分，则与洪荒如今流传的修真境界相通。

太清创出第一部人族修炼成仙的功法，太清仙法，包含从筑基期一直到大罗圆满的功法。

“此道，由金丹开始，人体发生质变，便叫做金丹大道罢。”

随即，太清便来到人族祖地。