米修和流火这边承诺，在对方不做出有威胁的行动前，不率先将坎多的丑照公开。而得了流火的承诺后，霍恩这边也是承诺了会忘掉此前的不愉快。

说到底，双方的地位在此时是完全不对等的，以霍恩等人的实力，米修愿意跟他们说话，已经是非常仁慈的了。

其实就算是心黑一点将他们在此抹杀掉，也不会有人知晓，几人身后的教会也只会将事情往阿桑德的身上联系。

确定了这些后霍恩就带着他的人灰溜溜地离开了，不过在离开之前，对方队伍内那名此前曾关心过米修安危的女孩子，她来到了米修的面前，郑重的向米修和流火致以谢意。

在流火看来，这是一名可爱的女孩子，就是性格中还有过多天真的部分，不过似乎这些加入教会的女孩子都是给人以这种感觉的，她们天真、善良、富有爱心，或许像真神之主教会这样的组织，正是瞄准了她们的这些特点吧，毕竟这样子的女孩子通常也非常好骗……

“还看呢，人都已经走远了，要是喜欢那个小姑娘，现在还来得及，要我帮你将她扣下来吗？”

突然听到了米修这样的一席话，这可是让流火有些哭笑不得了，他不否认那个小姐姐非常可爱，但是他在意的却并非对方的外貌。

“你想到哪去了啊，米修姐姐。我只是……”

将自己的疑惑向对方讲了出去，听了之后米修也将她个人的想法和感受向流火进行反馈。

“宗教这种东西啊，究其本质，是让那些内心弱小的人武装自我的一种工具。”

回到他们的越野车里之后，米修以肯定的口吻向流火这么说道。

“说白了，就是少数的聪明人，为了控制大多数人，以形成统一意志时所用的手段，最初创建宗教的人只有几个，不过那之后强者们看到这其中有利可图，于是越来越多宗教被创建起来，而那些原本与我相似的生命，也升格为了‘神’。”

按照米修的说法，现代人们所熟知的“神”，原本也只是一名能力者罢了，要说有什么特殊的地方，那就是他们很强，拥有的是常人难以企及的力量。

最初那些强者们，曾有过靠力量进行统治的时期，但事实却证明了以暴力对他人实行压迫的统治方式，终究只能维持一时。

于是乎就有人想到了从精神上入手，以花言巧语编织出美妙的《圣言》《神谕》之类的东西，随后以此作为指导信仰展开宗教活动，几乎所有成功建立的宗教势力，都是借助这个路径而形成的。

而后经过了初期的发展，当这世界上的宗教变得越来越多，并且每个宗教也需要进行扩张的时候，矛盾产生了。于是在矛盾出现后，伴随而来的就是宗教间的战斗，因为所信教义的不同，人们将本教之外的宗教称之为异神教，而异神教的教徒则被称之为异教徒。

对于各个宗教的信教者而言，异教徒是不可容忍的存在，因此每当冲突爆发，最终双方基本都会斗个你死我活，由于有信仰的加持，人们在战斗的时候大都会抱着流干最后一滴血的觉悟去战个痛。

“姐姐，你的语气，听起来似乎对宗教相当不屑一顾呀，但是我从那些宗教的教义来看，感觉还挺好的啊，都是教导人们一心向善的。”

按照流火所了解到的，现在存有的，以及像真神之主教会这样的新兴宗教，他们的教义都是导人向善的，也是相当积极的。

“你说的倒是没错，那些宗教的教义，多是导人向善的。但是你如果反过来想一想的话就会发现，这其中的逻辑存在一定问题。”

“反过来想……”

尝试着按照米修的话去进行思考，但是流火却并未理清楚她所说的到底是什么。

“我想不清楚。”

“其实这个问题非常简单，你就以自己作例子也行，我和主人从未给你传播过任何宗教是想吧？那么像你这样的无信仰者，难道就没有善心了吗？说到底，对于教义中教导的善恶观，我相信只要是能正常思考的人，都会明白何为善，何又为恶。而想要作恶的人，即便他身处于宗教当中，也依然会作恶。”

听了米修的理解，流火倒是能够理清楚她的意思，不过流火也见过许多作恶者，在被抓住的时候会矢口否认。

“那些自称‘不知道自己作恶’的人？你觉得他们是真的不知道吗？不管怎么看，这种人不过是在找借口罢了！懦弱而又可悲。”

看到流火一副“咋回事呢”的表情，米修继续对他说道：“我这么跟你说吧，作恶这一行为本身，就不可能是蠢货笨蛋能够做得了的，要实施各种恶行，那必然要有一定的智商，再不济也要有一点小聪明才行，因此我认为只要拥有实施恶行的智商，就不可能不明白自己在做什么，不然的话从逻辑上就说不通了。”

听到这，流火总算是明白了。的确，人在实行违法犯罪的恶行之前，必然要进行思考，而既然思考了，那就不可能不明白自己所做之事究竟是好事还是坏事，若是这么看，米修的结论没有太大的问题。

“所以说，若是要导人向善，根本不需要假借宗教之手，人类社会所形成的秩序自然会教导人们，什么是善什么是恶，不然的话同样是剥夺某个生命，杀人和杀鸡所得的结果为何会不同？”

米修所举的这个例子，杀人是违法犯罪，在人们的共同认知中，这行为毫无疑问是恶行。而杀鸡则不同，人们将鸡鸭鹅、猪牛羊视为食物，杀了它们是为了取走这些动物身上的血肉和内脏。

若是以绝对平等的角度去看，那么无论是取走任何生物的生命，都应当是罪孽，但是结果不单是人与鸡鸭鹅猪牛羊的生命不相等，就连在动物中也分为三六九等。

长得可爱的生物，如猫狗这样的，它们的生命高于鸡鸭鹅猪牛羊，濒临灭绝的珍惜保护动物，它们的生命，又比猫狗更加高级。

“其实，所谓善恶，标准说到底还是由人来定下的。”

这么说着的同时，米修一把将一只溜进车内的蚊子给拍死了。

“你看，因为讨厌蚊子，所以人们在拍死它们的时候，不会有任何心理负担，而是心安理得的，但若是一只可爱的小狗呢？不管用任何方法取走小狗的生命，都会有人感觉残忍的吧。”

所谓善恶，皆是出于人心，人们喜欢的东西，乐于看见的东西，人们将其定义为善，人们厌恶的、讨厌的东西，会将其定义为恶，这全都是从人的本性出发而形成的，因此只要活在人类构筑的这个体系内，接受了人类的群体认知，那就一定能分辨得出善恶，哪怕没有文化学识，没经过正规的教育，也会在与人的交流中明白。

“所以说，这所谓的优点，那不过是自欺欺人的东西，它的作用目标本就是不存在的，那么这‘力’又该如何去使？”

关于流火提出的宗教导人向善这点，已经被米修给全盘否定掉了，那么除了流火所认知的这点，宗教也还有另个人们常说的好处，那就是给人提供心灵的支柱。

“这点倒是有，不过就像我刚刚说过的，它可以让这些内心弱小的人武装起自己，这种精神层面的东西，相当玄乎，对有的人来说影响很大，但是对有的人却没什么作用。而且啊，我是这么认为的，真正强大的人，是不需要用某个宗教信仰来武装自己的，只要内心有更为纯粹的东西，那就能够达到同样的效果。”

米修的回答令流火想到了“迷途的羔羊”，他回想起来在许多宗教的教义中，都会将无信仰者形容为“迷途的羔羊”，这些可怜的羔羊们，若是没有伟大神的指引，最终只会向着深渊而去。

这说法，实在是太为武断了，先不提所谓深渊是何处，为何能做出如此的肯定呢？对此流火的理解是，这是一种需要，就像是卖保健品的销售员，绝对会用过度的言语去吹嘘自己卖的东西，并且也绝对会用过度的言语去恐吓消费者，将一点小小的问题扩大化、深度化、复杂化。

说到最后，流火明白了一点，为何米修对于宗教如此不感冒，因为它们固然存在好的地方，却也引发更多的问题，并且这种东西、这些思想，并非人类存续所必须的，它所导致的盲目性与危害性，比人们所不齿的独裁政权，可能还要更加巨大。

当然，这种理解仅仅是流火又或是米修个人的理解，这世上存在那么多的人，也存在着那么多的思想，流火和米修的想法只是其中之一，他们的这些想法和认识，并非就一定是正确的。

米修的想法是通过自己见到过的事物，以此而产生的理解，流火的则是通过书本上的学习外加米修的理解而成形。