次日，尚宇早早就起床，没办法，十年来都住在山里，鸟雀总是比日头起的早，所以尚宇到点就醒，顺便可以吐纳每天清晨第一缕先天紫气。

不过这城里可没有高山望远，只能在院子里练习一下静功，说实在的，这静功确实有好处，所谓相由心生，这十年来，他的容貌都柔和了不少，再也没有大荒中那种不愉之气！

“师叔，今天考试，你不去了么？怎么还在练功啊！？”巫行云疑惑道。

“着急什么？现在去的人都在门口等着呢，咱们只要不落后就成，怕什么？”说实在的，尚宇可没把童生试当盘菜，那都是给小孩子准备的课业！

“哦，我把烙饼都准备好了，师叔还有什么要求么？”巫行云学会用发酵面烙饼以后就不再做硬饼，尤其喜欢麦芽饼，那细腻的甜味相当不错，尚宇偶尔吃一次，反而百吃不厌，虽说出芽的麦子是穷苦人家不得不吃的粮食，但是越是这种东西吃起来越稀罕，尚宇自然不能错过！

“再给我准备一碟腌水芹菜，我有点想那个苦味了，嗯再来一份松菇烫吧，其他就不要了！”尚宇想了想，不缺食材的情况下很容易搞到这些饭菜，但是云丫头显然没有打开储物戒，“你去找小丫头要点食材吧，芽子麦和松菇我这没有，喏，给你一些燕窝莲子，你们也降降火吧！”

春天天气干燥，确实容易上火，虽然他们不是一般人，可是皮肤干燥或者长痘痘可不行，尤其三女都是国色天香，得富养。

半个时辰后，尚宇收功，抬头忘了一眼天空，漫天红霞非常绚烂，“朝霞不出门，晚霞行千里，这可不是什么好兆头！”

尚宇提着考篮悠哉悠哉的走向县衙，今天可是考试的大日子。

走到门口，这里已经没有排队的人了，几个衙役用长矛阻住了尚宇的道路，“考生例行检查！”

尚宇将篮子给了杂役，没办法，这是必须走的过场。

那杂役也不知道是哪家的门子，检查的那叫一个认真，不仅让尚宇脱鞋脱袜子，还有裤子内衣都要脱掉，就连考篮里的馍馍也拿着一个一个的看。

“我说这位大哥，你刚才检查我的鞋袜，又来检查我的吃食，这不太好吧？手都不洗？”尚宇被膈应到了，虽然自己脚挺干净的，可是谁知道这哥们有没有检查其他人的鞋袜内裤什么的？

“怎么了？看不惯么？看你也不是好东西，这饼肯定有问题，本捕头奉命检查，今日没收你的面饼，你可不服？”差爷不论走到哪里，大家都毕恭毕敬，可很少有人炸刺，所以他看尚宇不爽，那么尚宇自然就倒霉了。

“行，你拿去吧，我自然没有什么不服，不过上好的面饼就让你们这么糟蹋了，我有些看不下去罢了！”尚宇也不敢硬撑，来考试的人必须服从，不然错过了这一场就得延长两年了。

可是万万没想到，尚宇选择息事宁人，可是捕头却不愿意了，“呸！还上好面饼？你以为本捕头是五谷不分，四体不勤的书生？这明明是芽麦，下贱人吃的玩意，再看你这身打扮，定然是个打肿脸充胖子的腌臜之人，王礼，你把他东西拿到一边，给我好好检查，细细检查！”

尚宇也来了火气，“呦呵，主考官主薄都不敢跟我这么说话，你是哪根葱？小小乡试也能让我大开眼界，把你门负责人给我叫来！”

那捕头一听就怒了，“你敢跟官差耍横？爷爷今日就让你知道马王爷有几只眼！”

尚宇这些年虽然有些含养，可是骨子里却是个暴脾气，翻手一个嘴巴子抽在捕头脸上，直接把他抽趴下了，随后扔下一块官印，“睁大你的狗眼瞧清楚了，今天要不是为了考试，说不得剥了你的皮，敢跟我充爷爷，我看你是活够了！”

尚宇连官印都不捡了，直接进了考场，本来天气不好就不说了，竟然遇到这么个操蛋玩意！

进了考场，在门房处出来一老头，“丁亥位，不要走错了！”

尚宇这才发现乡试的人不少，他起码排到五十多名了，不过大家都在大堂里坐着，彼此又有木板隔着，就算想抄袭也不成啊！

将笔墨准备好后，尚宇就趴着假寐，没办法，这里大多数都是十来岁的小孩子，像他这个年龄的属实不多，虽然大家没怎么好奇的看着他，但是尚宇自尊心作祟，感觉很没面子。

直到过了一个多小时才开始敲锣发卷，也是官府为了避免考生紧张，所以让大家提前适应氛围。

这里说的童生试，并不是真的考童生的，只是初次会选罢了，科举制可是明朝以后才有的，现在的科举基本全靠推荐和运气。

制科考试是唐朝宋朝都有的一种特殊的考试制度。

科举考试每三年一次，而制科考试是不定期的。

制科考试的程序比科举考试要繁琐。参加制科考试的人员由朝廷中的大臣进行推荐，然后参加一次预试。最后，由皇帝亲自出考题。

制科考试的选拔非常严格。据说宋朝总共三百多年的历史，科举考试选了4万多进士，而制科考试只进行过22次，成功通过的人只有41人。

宋代科举的大致范围是四书五经，但又不尽相同.“四书、五经”是到了南宋著名理学家朱熹后才有的概念.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》.宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大.进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用.王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士.所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥.王安石对考试内容的改革，在于通经致用.熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士.并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书.规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策.殿试仅考策，限千字以上.王安石的改革，遭到苏轼等人的反对.后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。

相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。“当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。

首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封“或“封弥“。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。