返回第007章 圣道天下(1 / 1)连山易子首页

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眨眼间,又数天过去。

封青岩并不知道,自己不仅被人找回心理平衡,还被人嘲笑和蔑视了。经过十余天的学习,他可以和人简单交流了,对于他来说,凡事只要开了头,那么接下来就简单了。

他语言进步神速,一日千里。

还有,从日常观察和交流的点滴信息中,他终于窥视到世界的一角,这和他之前猜测的“圣道天下”差不多。

圣道天下,百家争鸣。

但是,这并不是他脑海中变得模糊的百家,而是掌控翻天覆地恐怖力量的百家,其中以儒、墨、法三家影响最广。

至于恐怖到什么地步,凡夫俗子哪里知道。

所以封青岩也无法判断。

不过,圣道法则可以压制神位,说明圣人是顶尖的存在,要不然如何压制神位?

接下来,他要考虑自己的路了。

诸子百家,修哪一家的学说?或者兼儒墨、合名法,于百家之道无不贯综?

虽然“采儒墨之善,撮名法之要”是杂家的特点,但杂家却以道家思想为主,对于诸子百家的兼收并蓄,又显得过于庞杂了。

而且,杂家是道家的前身。

不过,他所指的杂家,是指全才。

因为以他现在的认知来看,不管是儒、墨、法、名、阴阳等百家学说,都是有缺陷的……

封青岩摇了摇头,发现有些想多了。

这些认知都是他前世残留的记忆,毕竟是两个不同的世界……前世世界的文人,只是一个普通人,但这个世界的文人却不是。

况且,他现在根本就没有选择的机会。

现在唯一的机会,就是草堂。

这段时间来,他不时看到有华贵马车出现在城中,出现在北葬道,出现在草堂附近。

这些马车,自然是冲草堂而来。

封青岩如往常般,早上来到草堂认真听课,但上午的课程结束后,并没有立即离开,而在草堂的四周随意逛着。

下午请来数位匠人,在距离草堂远处的山涧伐木造屋。

仅三天,木屋就造好,虽十分简陋,却有厅、室、房、厨四间。当他再购买一些生活用品后,卖药钱就所剩无几。

他不得不再入葬山采药。

其实,他木屋所在的山涧,也属于葬山所在。

山魂见到封青岩十分高兴,一直跟着不肯离开,不时指出草药所在之处……

……

“先生,冬官的楼船来了。”

守门老人来到草堂前,对着正在授课的中年先生说。

中年先生停下授课,让孩童自己温习就走出草堂,微微仰头看了一下天空。云海中,一艘巨大的楼船破开层层云雾而来,最后在星辰旗的上空停下。

中年先生一步步踏空而上。

在楼船顶层的亭子里,一个精神矍铄的白衣老人坐在茶几后品茶,亭外跪坐着数名白衣少年少女。

此时,白衣老人见到中年先生就招了一下手,笑道:“知守,来,喝茶。”

“修,拜见大司空。”

中年先生见到白衣老人微微有些惊讶。

这时,数名白衣少年少女皆站起行礼,目光灼热看着中年先生,恭敬道:“拜见安院主。”

中年先生,安姓,名修,字知守,看着少年少女点了点头,就落在甲板朝亭子走去。

白衣老人示意安修不必客气,还倒了杯茶,说:“书院就建在此?”

“是。”

安修走进亭子和老人相对而坐,欠欠身子说:“不想大司空亲来,修有失远迎。”

“建书院可是大事,老朽岂能不来?”

白衣老人一笑说,看了看安修忍不住赞道:“以文相之境,登八十一院主之位,天下几人能及?老朽有你这话,足矣。”

“大司空谬赞了,修不敢当。”安修笑言。

白衣老人只是摇头笑了笑。

两人喝了一阵茶,就飞身下楼船落在草堂。

早在他们喝茶时,就已经有数名冬官之人落在草堂,在草堂四周的山水间勘测起来。

“知守,你对书院有什么设想?”

白衣老人一边走一边说,接着眉头微微皱起来,“虽然位置尚可,但……”他有些想不明白,为何安修选择把书院在此,此处的风景实在一般……

安修微微摇头。

“我听闻,你前些日子青鸟传书,说葬山有恶鬼披麻哭丧?”白衣老人突然想起就问。

安修点点头,问:“可是有恶鬼突破了万里长亭?”

“没有。”

白衣老人说,“你所见恶鬼,多不多?”

“数千上万之数。”安修说。

“奇怪了……”

这时,白衣老人蹙着眉头,自语:“难道是藏匿着的恶鬼,都来葬山了?”接着,他有些明白过来,看向葬山说:“知守,你把书院建在此,是为了镇守葬山?”

……

山中积雪颇厚。

封青岩背着一个大竹篓,和山魂在松柏、碑林间穿梭着。

虽然他的身子羸弱,走上一段路都要休息一阵,但是心情十分不错,不时和山魂说说笑笑。

他意外发现,山魂竟然能听懂他说话。

这倒是让他有些惊讶,但山魂诞生了不知多少年,经过长年的日濡月染,能听得懂本地语言并不奇怪。

“可惜,你还不会说话,要不然可以陪我说说话。”

封青岩略微遗憾,看着黑影中隐隐出现的人影,问:“你应该快能化形了吧?”

黑影动了一下,算是回应。

“不知你有没有名字?要不,我给你起一个?”封青岩笑了笑,见黑影又动一下,说明没有名字。

“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思……”

此时,他脑海突然浮现一篇祭祀山鬼的祭歌,就情不自禁念出来,念完就有些愣住了。

他沉默一阵,就看着山魂说:“名字叫‘九歌’如何?”

山魂动了一下就“跪”下。

“你……很怕我?”

封青岩说,看着山魂沉吟一下又言,“还是因为,我助你登上山神之位?倒是不必如何,起来吧。”

他还有一个原因没有说,就是他背后的鬼门。

而且,很有可能就是这个原因。

鬼门能够压制恶鬼,甚至对大凶都有一定的影响,而山神之位的法则锁链又扎根于鬼门上,导致山魂畏惧他倒不奇怪。

山魂起来后,似乎十分高兴。

“你喜欢这个名字?”

封青岩感受到山魂的喜悦情绪就笑了笑问。

山魂动了一下。

“喜欢就好。”

封青岩说,“走,继续采药。”

……

【注】道家一词的出现,最早见过司马迁的《史记》,始于司马迁之父司马谈的《论六家要旨》,在《史记》之前的文献中,从未见过“道家”一词。

在《史记》后,才逐渐广为人知。

先秦时期的道家学说,主要分为六派,一般称为黄老学说、老庄学说、杨朱学说、老子学说、宋尹学说等。

在当时并没有道家学说的说法。

道家学说是后人所称。

其中黄老学说最盛,为田齐的治国思想,对诸子产生巨大影响。

吕不韦组织人员编撰《吕氏春秋》,就以道家思想为主干,且融合各家学说,欲以此作为大一统后的意识形态。

但后来秦始皇选择了法家思想。

还有,杂家并不是一门有意识、有传承的学派,所以并不自称为杂家,杂家是后人所称。因杂家著作皆以道家思想为主,故有人认为杂家实为新道家学派……

封青岩所说的道家,不是指道家的哪派学说,而是指后面形成的,包括道家诸派学说的道家。

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