墨家弟子手脚都很麻利，没多久就都准备停当了。

“师，已准备好了，请移步。”

徹掌柜来报。

“好，天赐小弟，那就随老夫来吧。”

“谢钜子。”

出门三两步，就来到了赵宅。赵宅已经大开中门迎接。

赵家再富，却只是商人，是没有‘政治地位’嘚，算得上真正的富而不贵！

而相里子这名工匠却因墨家而勉强算是士子，当然得从正门昂首而入。

况且，在比较早的年代，大匠师主持重大工程的时候，还有过君主亲自迎接的记录。

赵太爷已经率领一群赵家有身份的人，立在大门处迎接相里子。

赵家的家主赵公明，在安邑的‘江湖’上被称着赵太爷。跟任何时代的某地首富一样，在当地都是有几把刷子嘚。

作为混到了赵太爷这个层面的商人，没有‘政治地位’只是说明他怕官府，对于普通平民，就算比商人上位，那还是没人敢招惹赵家嘚。

相互致礼之后，赵家的大佬们就簇拥着相里子进门去了。

看到一起来的墨家弟子都没有动作，前世就很有‘眼色’的天赐自然会窝在墨家的人丛中等着。果然，有专门的人来迎接这些弟子。

来迎接墨家子弟一行人的是个20上下的年轻人。

此人虽衣物无领无袖，但材质却是上等的绢帛。如此华衣却腰间无佩无剑，应该是之前徹掌柜嘴里赵太爷的儿子赵千里了。

天赐一开始还担心以他和壮牛的穿着，是不是会被赵家的仆人给挡在门外。

出乎意料的是，完全没有人在意他们，就这么顺顺利利的跟着一起进入了赵宅。

准确的说，应该是根本就没有人正眼看过他和壮牛。

大概，是被当成了这群墨家子弟的仆人了吧。

跟着人群进入赵宅的天赐，被眼前的景色给震惊到了。

虽然是位处北地，可这错落的庭院，小桥流水，回廊九曲，各种各样的花树，果树，景观树，品种繁多的花草井然有序的分布在各处。

尽管还未到芳华尽展的时节，但深吸一口气，仿佛就可以嗅到百花的清香。紧闭一下双眼，仿佛就能感知他日的万紫千红！

屋顶虽然还都是用草覆盖，却掩不住华夏的典雅高贵，绝代风华！

一首小诗在天赐的心中轰然唱响：

玉壶沽酒，赏雨茅屋。

坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿荫，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。

。。。。。。

穿过三重院落，就来到了施工的工地。

工地！这可是天赐觉得最亲切，也曾经最熟悉的地方。

他整个人一下子就活跃起来，眼睛也滴溜溜的转着，四面八方的扫描着。

已经完成‘三通一平’。。。

啥子鬼‘三通一平’哟，你娃是在发梦冲嚜？天赐在心里吐槽了一下自己，禁不住哑然失笑！这搬砖习惯都刻在骨子里嘞，重新来过了都改不了。

已经平整夯实，准备建屋的位置大约有30米长30米宽。以此估算的话，建好之后的底层大约有四五百平米的样子。

嗯？四五百平米的底面？还是请墨家的相里子这种大师来修建？

哈哈，那肯定是修建一座阁楼啦！

阁楼底窄层高，以这时候的技术修建这种全木结构的阁楼，施工过程中值得看的就太多嘞！好多的神秘传说和推测，这回都有可能亲眼目睹，找到答案啰。

这种阁楼建筑。。。哦，咱是理论大师，得说点专业的词汇嘛。这种全木结构高层塔式建筑，是华夏历史上耀眼的文明成就。

真正的傲视天下，无人比肩！

全木结构，就是没有一颗金属钉子，没有一块金属部件。

看这种阁楼，樑上有樑，柱上有柱，层层叠叠，简直令人叹为观止！

从技术层面上说，这叫做：三维木桁架结构。

桁架结构？那是钢铁都已经基本普及的工业时代才发展起来的技术！

这个桁架结构能做什么？

嗯。。。如果扩展应用的话，造个啥子剪式木帆船就跟玩一样。为何没见造出剪式木帆船？这个。。就真的搞不懂嘞。

这类高层和超高层的全木塔式建筑，在天赐前世的异时空里，只有贵州省的黔东南苗族侗族自治州保留得有实体，那就是侗寨鼓楼！

这类建筑的所有世界纪录都保存在那个清秀的地方。

见多了高耸入云的钢筋混凝土建筑，对于高度只有五十余米的世界第一或许只会心如止水，感觉不到一丝值得骄傲之处。

要是你知道这种阁楼是一柱到顶，楼有多高，柱就有多高呢？！

这类阁楼，分成单主柱建筑和多主柱建筑，说多主柱，一般也就四根主柱为限。

站立在阁楼的主柱下朝上望去，一柱通天！足以让人心激荡了。

这主柱，也是修建高大佛像和高大塑像的核心技术，就是传说中的：通天柱！

天赐四处游荡的目光落在一根大约一个成人合抱粗细，长度大约15米的大料上。

树皮早就剥去，整根大料已经被修整成标准的圆柱体。

嗯，15米，那就是一座三层阁楼啦。

只有一根披着红绸的大料，那就是单柱结构的阁楼啦。

天赐的心火热的燃烧起来！

墨家肯定还没有吊车，他们会采用哪一种技术把这根柱立起来呢？

他们如何把这根柱立得垂直呢？

天赐是‘理论大师’，心里当然装着很多种立柱的方法。比如，堆土法，挖槽法。。嗯嗯，还有最原始的绳拉法。

华夏古建筑的立柱工作，比起其他种族来讲都困难很多。

因为华夏的屋柱底部绝不允许埋进土里，连直接放在平地上也不行！

柱，它得立在一个石鼓上——鼓型的石基础上。

呸！呸！啥子叫石鼓哟，真是渐渐在忘却先祖的文化嘞。

那个石刻基础叫霸下，还有个名字叫赑屃（bi xi），是龙的第六个儿子的化身！

以龙子奠基，以龙子看门，以龙子观雨于屋顶，以龙子舞风于飞檐。。。

华夏子孙，龙的传人！

相里子被赵家一群人接进来之后，跟他们稍作寒暄就开始工作起来。

一名弟子庄重的打开相里子专门带来的那个工具箱，从里面取出一柄似铲似锉的小巧青铜器具捧给了相里子。

两根较大的圆木已经加工成大料横放在木头捆扎成的支架上，相里子先走到木料较细的那一端，半蹲下身子，眯缝着眼睛瞄起来。

接着他用手里的青铜工具在圆木的边缘刻下了四个凹槽。

天赐轻轻的笑起来，不用趋近细看，他也知道这四个点用线条连起来的话，一定是一个矩形！

但不用直尺和三角板就画出标准矩形，那就是神迹了。

相里子又走到了木料的粗端，同样半蹲着用眼睛瞄了几下之后，又在粗端留下了四个刻痕，这回的刻痕可不在木料的边缘上。

所以相里子又目测着，沿两刻痕所成直线朝外延伸到木料边缘，然后在木料边缘刻上凹槽！

天赐在心里已经为相里子点了无数个赞！

就凭眼睛一瞄，就可以在圆木的两端分别画出矩形断面，而天赐知道，这两个矩形断面最后就是一根矩形木方的两头！

大约看一下，这根圆木大料尺寸超过十米呀！

如此神一般的操作，天赐只有五体投地的份啦。

相里子复查一遍之后，大手一挥，四名弟子挥舞着青铜斧在圆木料上劈砍起来。

看上去这四名弟子是各自为战，只是在杂乱无章的砍劈，但才过了一会儿，圆木料的这一面就变成一个平面了。

相里子只对两根较大的圆木下了料，其余的就由一些高级弟子去下料了。

到这会天赐也明白过来，这两根较大的圆木会被加工成木方，最后会成为这座阁楼的第一层主樑！这两根首层主樑当然特别重要，难怪会由相里子亲手下料。

装配在柱上的大型木方，就是樑！一座屋其实有很多根樑，人们熟知的‘新屋上樑’仪式，只是装配屋顶上的最后一根樑而已。

这个仪式，意思跟房地产的‘封顶庆典’差不多。

给主樑下好料之后，相里子走到了躺在专门支架上主柱旁边。墨家弟子组织得非常有序，其它的小樑方，辅拄都会有不同技术水平的人负责处理，根本不用他这个钜子操心嘚。

他直接展开自己的双臂，用手臂在主柱上丈量了一下，又用那把青铜工具刻出了四个凹点。

随即他双臂一展，四个弟子上来帮他卸掉了正装麻袍，露出了里面的紧身短衣。

远远看着的天赐立即兴趣大增！

嗯嗯，相里子多半是要凿安装主樑的矩形孔了，因为他标注的位置离主柱的底端大约五米的样子，主柱直立起来后，这儿就是第一层主樑的位置。

这时另外两个墨家弟子也开始在离主柱底端约九米和十二米的位置，做起跟相里子同样的工作。

这两个当然不会是普通的墨家弟子，因为一起从尚同居过来的时候，天赐听见相里子叫他们的名字，水明和屈通。

水跟屈，好像是墨家弟子里比较有名的姓氏，天赐对此是有一些印象嘚！有名有姓，当然就不普通啰。

跟天赐估计的一样！相里子没有使用凿刀来挖这个主樑的方孔。

大家通常所见，木匠都是使用凿刀来凿孔洞，不管是方形孔洞还是圆形孔洞。

但在主柱这种大料上，孔洞太深，就不能用凿子来加工了。

一是没有这么长的凿子，二是用凿子难以控制方向。

挖出的矩形孔洞一旦偏了，这根主柱就废嘞！

那用什么工具来加工这种柱上的深方孔呢？

斧头！

斧头？没错，就是用斧头‘砍’出来！

弟子躬着身子双手给相里子捧上了此时的专用工具，这是一把样子很像丁字镐的工具，只是扁口的那一边是顺直方向，不像丁字镐是横向的。

挖斧！这就是专门用来在柱上凿洞的工具！

相里子双手握住挖斧稍稍比划了两下之后，就抡圆了朝着主柱上画好的标记砍去。

接下来挖斧挥动的速度越来越快了，一连串不间断的蹦蹦声，已经让旁边的分不出两斧之间的间隙，很快一个矩形的洞就出现在主柱上。

相里子的动作像舞蹈一样的优雅，又像战士一样的强力。

天赐的双眼渐渐有些迷蒙，仿佛看见一个无敌的战士，轻快的飞舞着战斧，一往无前的砍倒了所有身前的敌人！

如此熟练，如此快速，如此有力，如此准确。

换一个地方，绝对就是无匹的武功大师！

没过多久，一个平直方正的矩形孔就出现在主柱上。几乎同时，水明和屈通也完成他们制作的二层和三层樑孔。

相里子一声高喊，八名弟子涌上来，把主柱转了个九十度。

还要从这个方向，挖一个与前一个有部分重叠的矩形孔，等主樑穿进这两个方孔，樑木体上预留的缺口就会在孔洞中间交错，形成自锁！

这就是全木结构能立起来的根本原因。

这个自锁，就是智力玩具‘鲁班锁’内含的原理！

最后用凿刀把樑孔修整完好之后，相里子重新穿上了外袍。

他高举双手长啸了一声。

这个连第一次听到的天赐也懂得是啥子意思，下面就要立柱啦~~~~

主柱的顶端拴上了八根长长的粗麻绳，看来墨家采用的是绳拉立柱法。

四面八方。

看来华夏的工匠们一脉相承的喜爱这种定方向的规则。

眼下八根粗麻绳还静静的躺在地上。

虽然叫绳拉立柱法，实际上要等用别的办法，把主柱立起到跟地面夹角超过45度以后，绳子才真正吃得上力。

“起——”

相里子一声暴喝。

早已准备就绪的墨家弟子们齐声高呼着“吼——吼——吼——”

在撬棍和抬杠的作用下，主柱缓缓的站立起来。

每当主柱站起来一点，就会被预先准备好的支撑架顶住。

几**作之后，主柱的倾斜度来到了15度左右。

到了此时，撬棍和抬杠就不能使用了，得用撑杆把主柱继续立起来。

撑杆不是一根，而是由短到长的一组，具体数量得看主柱的高度来定。

把撑杆在预定的位置撑好固定，这时的撑杆是一个微微倾斜的状态。准确点说是跟垂线有15度的夹角。

这时，用巨大的木锤敲击撑杆的底部，让撑杆慢慢变成垂直站立，主柱就被‘立’起来了一些。然后，用下一根稍长的撑杆重复这个步骤。

巨大的木锤？

到底是好大的木锤呀？太大挥得动？太小怕是敲不动撑杆吧？

哦，这柄‘木锤’呀，是一整根的圆木，用麻绳悬挂在支架上，圆木可以前后晃动。

切！啥子‘木锤’嘛，直说是‘攻城锤’不行吗？

这。。。毕竟只是缩小版的‘攻城锤’撒。

又经过了几轮撑杆的操作，主柱跟地面的夹角来到了45度多，下面就可以使用麻绳像拉纤一样把主柱慢慢立起来了！

“拉绳。”

随着相里子再次发出高喊，八根粗麻绳一下绷紧。

“嗨哟——嗨哟——嗨哟——”

号子声整齐响起。每当麻绳将主柱拉起来一点，就会有其他墨家弟子把相应高度的支架迅速垫到主柱的下面。

很快，主柱与地面的夹角就来到了七十多度。

这次立柱也就到了最关键的时刻！

再往上立，主柱的重心就在某一刻会越过柱底的支点，主柱就会自己朝立正的方向晃过去，要是控制不好，晃动的速度过快，距离过大，主柱就会朝另外一侧倒下。

那样的话，神仙怕是也扛不住！

果然，相里子双臂展开，再次出声，“散！”

墨家弟子果然训练有素，八根粗大的麻绳立刻缓缓分散到了八个均等的方向。

“稳！”

一批早就准备好的长撑杆被抬上来，在主柱四周布下了坚固的支撑架。

“缓拉！”

相里子不停的对各组拉绳的弟子们发出天赐看不懂的手势，但这些手势很明显是指挥哪根绳子加力，哪根绳子松一些劲。

主柱继续立起，最后轻轻的摇晃了几下，终于站直了！

再看拉绳的那些墨家弟子，早已汗流浃背，满脸涨红，每个人都使出了自己全部的力量。

这时，相里子右手单掌树立成‘手刀’的样子置于身前，左手水平展开，看着真像一个大法师捏着法诀，正在唸动祷言。

嗯？凭肉眼判定主柱的垂直度？！

切！不凭肉眼凭啥子呀？

天赐一边心中感叹，一边自己也鼓起了更大的信心。

看来能走的路子还很多嘛，能赚青金的路子自然也就多啦，哈哈哈——

相里子围着主柱疾走，左手不断的发出各种信号，墨家弟子们默契配合着，微微的调整着主柱的站立姿态。

突然，相里子双袖大展，摆出了一个‘雄鹰展翅’的漂亮姿态。

吼声如洪钟响起。

“定！”

各种支撑架立刻有序的靠上主柱。

“穿主樑！”

两根加工好的矩形主樑依次穿进了相里子事先挖好的方孔，先穿的那根主樑在中部的位置还有一个矩形的缺口——这就是锁口！

当第二跟主樑安装到位，‘咔’的一声响后，两根主樑就与主柱‘锁’在了一起。

“上辅柱！”

十字交叉的主樑形成了四个端头，分好组的墨家弟子把四根主要的辅柱装配在主樑上，辅柱之间的底端也用木方连接起来，这就是‘地脚方’，不叫樑哈。

“紧绳！”

八根粗麻绳被紧紧的固定在八根预先打好的木桩上，绷紧了。

到此，这根主柱就彻底站稳了。

“谢天地神灵，谢墨子祖师！”

相里子大声高呼着鞠躬到地，情景实在感人至深！

早就在旁边等候多时的赵家众人发一声喊，一拥而上。

赵太爷躬着身子，亲自把一碗酒送到相里子手里，嘴里还不停的说着感谢的话。

另外两个赵家长老级的人物，各自恭敬的捧着一幅红绸来到主柱前，由专门的墨家弟子用长杆把两幅红绸挂到了主樑上。

赵千里领着几个年轻人，把一张案台抬到了主柱边，案台上的陶盆里放着的是一个完整的猪头。

还有一些事先指定的人，给那些观礼的人发放起礼物来。

华夏人对房屋差不多是带着一种执念！

或许，是由于文明的早期，曾经出现过：立人，食为先，屋为次，衣为季的学说，而这种学说深刻的影响了华夏人。

但天赐认为华夏人特别看重房屋，那是因为华夏是人类文明最早的先驱。

从山洞里搬出来，住进自己动手建造的房屋里，无论怎么说，这绝对都是文明起始的象征！

所以，屋，当然会被特别的看重。

屋被看重到什么程度呢？

一个年轻人完成了学业，能力很不错，则叫做：成材。

国家和族群最为重要的基本力量，则称为：柱石。

有能力，又为国家和族群做出了贡献的人，则称为：栋梁。

栋，就是樑上的柱！

立人立柱，树德树人！