郑坤心中欢喜，接着问道：“关于天道八阶，你还记得些什么？”

小婷一边回忆一边娓娓道来：“娲皇讲过，《天道八阶》又叫“天道神功八阶大法”。只不过修炼这套功法，从最低阶到最高阶一共分为八阶，所以被娲皇简称为《天道八阶》。”

“天道八阶的每一阶，其实都包含着两个部分。第一部分被称之为”境”。第二部分被称之为“诀”。也就是说，只要对天地大道的理解，能够达到这一阶对“境界”的要求，哪么你就有资格得到相对应的“法诀”，这个“法诀”大概就是你说的仙法吧！”

“天道第一阶比较简单，属于入门级的境界，但娲皇曾告诉我，就算是第一阶，入门之法却千变万化，极易弄错方向，步入歧途。”

“但天道八阶神奇的地方就在于此。弄错方向，并非不能进级，只不过得到的“诀”不够精纯。如果第一步走错，就会步步走错，最多修练到第五阶就不可能再往下练了。”

郑坤越听越发好奇，插嘴问道：“从第一阶，到第八阶的八种境界和八种法诀具体都是什么？”

小婷有些不好意思的答道：“关于“境”这一部分，我还记得一点。但是“诀”那一部分，被娲皇抹掉了。当年娲皇收回我们的仙法，其实就是抹掉了我们对“诀”的记忆。”

郑坤虽然遗憾，好在小婷还残存着一半记忆。

这就不错了。

小婷接着说道。

“天道第一阶的“境”，叫做“无有相生境。”

“第二阶，负阴抱阳境。”

“第三阶，天衍数术境。”

“第四阶，形意和合境。”

“第五阶，一念坤乾境。”

“第六阶，连绵如山境。”

“第七阶，万物归藏境。”

“第八阶，混沌天成境。”

说到这里，小婷居然停了下来。

郑坤急忙问道：“还有呢？”

小婷沉思了半晌，怯怯道：“没有了！”

啊，这就没有了？

郑不死心的接着问道：“我的意思是，这八个境界要怎么去参悟？或者怎么才能达到？”

小婷羞愧的摇了摇头。

郑坤还不甘心。

“那你至少应该知道，这八种境界，大概是什么意思吧？”

小婷答道：“我现在能想起八个境界的名字，就已经不错了！如果我还能记起八个境界的相应内容，那么我直接就可以获取相应的法诀，仙法就会自动恢复！”

听完小婷的一通解释，郑坤大概对《天道八阶》有了一点基础的认识。

但是有什么卵用？

仅仅知道了八阶所对应的八种境界。

就算知道了具体名称。但是不知道如何参悟，就没法修练呀？

第一阶叫作“无有相生境”。

无有相生？

无有相生？

嗯？

前几天似乎自己想过这个问题。

对对对。

当时因为完全不知道《天道八阶》写了点什么。

所以自己尝试着，从老祖盘古以一人之力而创世的角度来考虑问题。

在盘古创世之前除了那个混沌，啥也没有。混沌之外纯为虚空。

那么盘古大概就把混沌之时称之为无！

待盘古修练成《天道神功八阶大法》之后。破开禁固，从而开天辟地。

那么盘古大概就把开天之后称之为有！

莫非自己当时冥想出的这个有和无。真的与《天道八阶》的第一阶暗合？

虽然不知道“无有相生境”所要达到的具体境界，但是方向应该是对的吧？

小婷说，对天地大道的理解，只要达到第一阶相对应的境界，就可以自动得到第一阶的法诀。

好像自己当时就很深入的去理解了呀？

郑坤在脑海中再次回顾了一下自己的想法。

天地混沌，胎育盘古。

斧之劈之，天地分，星辰缀，万物生。此谓之有。

物极必终，归藏黑洞。

收之纳之，天地灭，星辰暗，万物休。此谓之无。

一生，一息。一有，一无。

天道循环，往来反复。此谓之大道也。

混沌，是从无发展到有的最后时态。

黑洞，却是从有递进到无的最初时态。

时态，在这里并不代表时间关系。也不代表前后关系。

在这里。

时态。

表达的只是因果关系。

从无到有，从有到无。循环往复，周始无终。

化生盘古，混沌胎成。

劈天开地，娲皇封神。

从无至有，宇宙星辰。

塑我先祖，衍化万灵。

千秋万代，万冢千坟。

吾母生吾，吾又生孙。

百代之远，谁知祖名？

三代之后，吾已成尘。

黑洞虽远，与君伴行。

天道轮回，万物归魂。

从有到无，末世将临。

混沌混沌，珠胎再凝。

盘古开天，再来一轮。

郑坤觉得自己对无和有的感悟应该还算深刻吧？

甚至还对无和有作了一个总结。

从有中来。到无中去。

在无中生，至有方兴。

生即是死，死即是生。

无生无死，方见永恒。

郑坤觉得，自己对“有”和“无”这两个宏大的概念，应该没有理解偏！

既然小婷说的“法诀”，自己没有自动获得。

那么是不是说明，自己参悟的方向虽然是对的。

但是深度还不够！

还没有达到第一阶“无有相生境”的标准！

这可怎么弄？

“无”和“有”看起来是极其简单的两个字，其实所代表的意义却博大精深。

要从哪个领域，或者从哪个方向去深度的参悟这两个字呢？

一时间，郑坤想起后世的一部大名鼎鼎的奇书《道德经》。

好像书中多次提到了，有和无的概念！

《道德经》第一章：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无，欲与观其妙。常有，欲与观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

《道德经》第四十章：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

看来老子和自己感悟的意思差不多。只不过表达方式不同。

不错。

既然春秋时期，最伟大的哲学家，思想家。都是这样去阐述无和有。

那就不客气了。

带着自己的领悟和理解，再带上《道德经》中那几句话，放到脑海中的那些符号中去。

看看能不能激活什么东西。

说不定自己想对了，直接就能获得那个神奇的法诀呢？

说干就干。

双脚盘于石床。双手护于腹前。

闭上双眼。

深吸几口气，平静一下自己紧张而兴奋的情绪。

意识逐渐深入脑海，一处一处搜索着那些天道符号。

只到终于找到一个完整的天道符号时，郑坤凝神让自己的灵智向其扑去。

口中低呼一声：“《天道八阶》，出来！”