修行之道，首在于精，次在于博。林照每日沉浸在练拳炼气，修习《五雷金页》中的五雷大法，再无他顾。

有烦躁之心，便吹箫自娱；有疑难之惑，便请教太虚真人。专注一心，进境飞速。

春去秋来，龙首峰的山花开了又落，落了又开。

林照每日在悬崖边静坐一个时辰，看天上流云变幻；观山间草木春荣秋枯；感受四时变换；领悟阴阳转换；体察风霜雪雨。

查微知著，天人交感，明白了体内五脏五行与天时映射，雷霆真意隐然藏于其中。

转眼间，又是三年过去。林照在《神雷内天罡总诀》修行上一日千里，一年前真元凝实到极致，气海辟无可辟，渐渐转化为液体，培元期化液境自然而然达到。

林照却恍然未觉，心中无喜无悲，依旧专心修行。

《五雷金页》三年修行下来，进境极快，此时“五雷大法”已然臻至大成，达到了术法修行的第一阶“精通”境界，在紫府神宫内凝结了“真符种子”。

但“五雷大法”毕竟属于超阶术法，依然无法做到“念动法随”的地步，接下来要想更进一步，晋入“入微”，则需要水磨功夫，或者有所顿悟方可。

这一层面大量玉液期的神霄修士都未达到，难度可想而知。

这日，林照收到太虚真人的传讯飞剑，便匆匆赶至太虚真人洞府，待到给师父见礼请安完毕，才在蒲团上坐定。

“和照，你自四年前随我回山，至今已修行到培元期化液境，可谓进境飞快。为师不曾教你其它法门，主要是怕你分心太过。如今你既然已经达到化液境，也该多学些法门，否则别人要取笑为师误人子弟了。”太虚真人面带笑容，用满意的眼神看着林照。

“还得多亏师父耽误自身修行，不遗余力教导，弟子才能有此进境，一切全凭师父做主！”林照起身大礼拜谢道。

“好，如此你每日来我洞府，为师传你术法。”太虚真人说罢，沉吟了一下，接着又道：

“为师一脉，除去宗门传承的神霄雷法，最为擅长的是大衍术数之道，其它法门也有传承，却不甚出采。一应辅助修行之道，包括阵法、炼丹、炼器、符箓、灵植、驯兽等等，为师也仅是对阵法略知一二，你若有兴趣，为师也可教你。其它法门，你可先去别院的道法殿阅览，哪里有大量从中州宗门复刻而来的典籍，为师可先借你两万宗门贡献点，不过以后记得归还！”

“多谢师父！弟子以后定然归还。”林照闻言大喜，赶快拿出自己的紫雷玉玦，递给师父。

紫雷玉玦是神霄宗的身份法牌，不仅有识别身份的作用，更可储存宗门贡献点。

太虚真人拿出自己的紫雷玉玦，跟林照的重叠在一起，随即一道法诀打出，两个紫雷玉玦同时闪过一道紫色亮光。

林照接过自己的紫雷玉玦，神识一探，果然里面宗门贡献点的数值由零点变为两万点，这下自己可以去“道法殿”阅览术法典籍。

此前林照虽然知道“道法殿”有诸多术法典籍，但无奈没有贡献点，加之此时自己正是修行筑基，夯实根基的重要时刻，也没法出去赚取宗门贡献点。

在古昆界修行各派，基本对门下弟子都采用贡献点的方式。收弟子入宗，会传授根本法门和术法。

也会提供基础的丹药、灵石等修行资源。但欲求更进一步，申请更加高深的功法，或者资源，就必须以宗门奉献点来换取。

宗门贡献点的赚取，可以在宗门的“奉法殿”领取，也可以在此发布修士的个人任务，只要将报酬备足，“奉法殿”完成任务评估，便可发布。

“奉法殿”一方面可以解决宗门的各项资源需求，也能增加门中弟子的向心力，完成各种资源的交换，从而使宗门和弟子之间形成良性循环。

太虚真人依旧让林照发下天道神魂大誓，这才开口道：“和照，你且上前来！”

太虚真人也不多言，准备直接传授术法。林照闻言立于太虚真人身前，太虚真人一指点向林照眉心，心印传法施出。

陡然，林照感觉自己脑海中出现无数文字和图像，正是《甲子干支衍神术》的法门。

《甲子干支衍神术》以十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，和十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，组成六十甲子，又以流年、流月、流日、流时起局，配合阴阳五行，可衍化万物，推演万事，有预测吉凶祸福之能，查微知著之效。

待到片刻后，太虚真人见林照双目清明，又是一指点出。这次却是一门《大衍遁甲奇门诀》，整门法诀讲究“大衍”“奇”“门”“遁甲”四大要素。

其法诀云：“阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都在一掌中”。其中“大衍”指大衍之数五十，其用四十有九。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。此所以成变化而行鬼神也。

“奇”就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门；“甲”是指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下；六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。

整个《大衍遁甲奇门诀》共有四千三百二十局，博大精深，深奥无比。对于普通修士而言，大致明白其用法还有可能，可要用来推算和遮掩天机，哪实在是为难人。

即使神霄宗传承十万年，能将此法运用自如，臻至大成者，也是为数不多。太虚真人在此法上的造诣，也仅仅小成而已。

花去一顿饭的时间，林照终于将《大衍遁甲奇门诀》大致整理完毕。太虚真人才缓缓开口，开始讲解两部法门。

这一学习，就是三个多月时间，终于林照将两门法诀的法理、衍像、运化、推演等学习清楚，算是堪堪入门。以后想要运用精通，却是需要多多演练，时时领悟才行。

林照回转自己洞府，修行了一个月时光，才施施然向“道法殿”行去。

“道法殿”位于龙首峰靠近峰顶的位置，深入云雾之中。一路上禁法层层，大阵笼罩，无论天上或者地下，全无死角。林照有紫雷玉袂，可以自由行走于石阶之上，最终在一平台上停下身形，一道洞府石门现于眼前。

随着手中法力输入紫雷玉袂，顿见一道紫光射向石门。“轰”然响动中，石门洞开，林照缓步踏入其中。

进入洞府，首先映入眼帘的是一道道石阶，缓缓向上延伸而去。两边的石壁光滑如镜，上面刻着一道道阵纹，四面勾连。顶壁上每隔几丈就有夜明珠镶嵌，发出莹莹白光。

林照顺着石阶盘旋向上，走了约几百丈，才有一处庞大的石窟映入眼帘。石窟明显是人口打造，形状呈现圆拱形，石壁十分光滑，镶嵌着一颗颗明珠，望去犹如夜幕下的繁星。

一座三层小楼矗立正中，似乎是个完美地整体，没有任何建造的痕迹，倒是有点像前世工厂用磨具一次成型似的。

整个洞窟以小楼为中心，整片的阵纹浮刻在石壁之上，一直延伸到地面，有金色光华顺着阵纹流动。

小楼的门户前有三道石阶，站在石阶向门顶望去，一块黑底金字的牌匾挂在门上。“道法殿”三字顿时映入脑海。字体古拙，带着丝丝说不尽地韵味。

林照仰首上顾，似是心不守舍，眼神无距。脑海里“道法殿”三字正翻转浮沉，似有大道之音在耳边响起，又似有日月流转，昼夜不息，四季变幻，生老病死。

《五雷金页》中的各种雷法也在脑海里反复演绎，短短时间内似乎参研了几年一般。

等到清醒过来，林照心里不仅有些懊恼。

自己在修行上的底蕴还是太浅，这块牌匾上的三个字，分明是大能将自己领悟的道法隐藏其中。

刚才短短一盏茶功夫，至少省去自己在道法上三年的苦工，《五雷金页》更是朝着“入微”进了一步。

随即又是哑然一笑，得之我幸，自己太过于着相了。

以自己的悟性，没有这块牌匾也不过是花些功夫的事情而已，又何必失了心境。

其实林照自己还不知，这不仅仅是自信，更是道心显化，林照在道行上的修行渐渐步入正途。

修仙问道，修的首先是心，或者说是“性”，何谓“性”？

前世儒家解释曰：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道家解释曰：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机”。

林照拜入太虚真人门下，修仙也好，修道也罢，只是叫法不同。本质上还是修行，如何修行？性命双修而已。

整个古昆界的修行体系，基本遵循这个原则。从通脉期开始，经过炼气期、培元期、玉液期，一直到成丹期，才算“命”功大成。

从元神期开始，到返虚期渡过九次大天劫，褪去凡胎，铸就仙体，这个过程是“性”功大成。两者看似独立分开，本质上并无区别，只是修行的不同阶段，侧重点不同而已。

古昆界广袤，宗派众多，侧重神魔炼体者有之，侧重炼气者有之，有从头开始就先侧重“性”功者。如佛门修行法门，也有先从“命”功起始者。

但无论如何，修行到最高级阶段，“性”功的积累必须达到一定境界，否则只知枯坐炼气，依然是在长生门外转圈排行。

真传一句话，假传万卷书。

古昆界大宗的传承从修行之始，就让弟子走在正确的道路上。无传承的嗷嗷散修，整日奔波，窥得大道门径者寡。

更有心性暴戾者，好勇斗狠；或者以习得大威力术法自喜；或者伤天害理之事做绝，此等修士，在错误道路上越走越远，不知“性”功修行要旨，沾沾自喜而不自知，诚为可悲！

林照用手中紫雷玉玦打开“道法殿”门户，一步走了进去。

见得一楼的正厅面积并不大，左右各有门户，似乎可以通向其它房间。

此时在正厅上首，摆有两张躺椅，中间放着茶几，上面有一盏香茗。乍看之下，整个正厅的布置，连凡间富贵人家的摆设都不如，但也显得简洁大气。

上首其中一张躺椅上，有一位身着青色道袍，面容消瘦，须发皆白的老道士斜靠着，此时正笑眯眯地打量者自己。

“小家伙，端是好悟性！”一道苍老的声音自眼前老道士口中发出。

正是：心印真传衍神法，大道清明在性命！