襄国，石闵告假去邺城墓祭，获准之后，他就安排长史去装备墓祭的一应祭品，这个时候墓祭历来有之，但是没有形成一个统一的规范，但是祭礼一直属于五礼之一，而墓祭则时祭礼的一种。礼，不是矫揉造作，而是表达一种崇敬之情，出于孝敬祖先的感情，是情感寄托。华夏敬天法祖，将法祖置于敬天之后，是因为天时时刻变化，天道故有所不同，故当敬之。祖法则轻易不能变易。但如天时有所演变了，故当法组适时而变，法祖非继祖。敬天法祖，慎终追远，民德归厚矣。慎重地庄重地遵循礼仪给逝者送终，祭祀愐怀祖宗要追溯到最早的远祖，这样一来，百姓的仁义忠智信等人文道德就会厚重到足以承担得起家国兴旺的重负。如果百姓不仁不义，那么社稷就会动荡不安，所以，官府要引导人民慎终追远，不忘先人。

准备充分后，石闵亲自去辞别舅父王简，跟冯锐、莫桑交待完一些事情就带着亲卫出发了，随行的少了薛兰灵，毕竟她也要去见师父。前来送行的也是不少，一一话别之后耽误不少行程，于是一行人加快南下邯郸，却被亲卫发现后面有人跟踪，石闵说不管，待出邺城在山林里逮了他们。就这样，后面一直跟着一些尾巴。到了邺城，跟随的人在石闵住处附近找了一个客舍住下轮流看着石闵那个小院，第二天不慌不忙的起来进了山林，然后派了四个人先到前面树林爬高，待到傍晚在去山庄，走了一小段，又有十几人先行，但是山高林密，后面又隔着好远，他们那能看到呢。

石闵一行入驻青凰山庄，接着十几名亲卫就逮了两个沙弥过来，于是就分开审问，审问到一半回来的四名亲卫又逮了两个小沙弥，沙弥都不用怎么想，整个羯赵有沙弥的不就寺院才有。于是这两个一同审讯，天策司别的没有，这个审讯家伙自然时齐全，这两个沙弥邦在“跷跷板”上，只是类似而已，就是一根横长铁棍，中间时可旋转，两端还有一根竖的铁棍，两边呈“L”形，把人用铁链绑在这个“跷跷板”，然后下面就烧火，原本两个人坐着没什么，因为距离火有一段距离，但是开始审问就不一样了，一会问这边，一会问那边，谁不答就加石块，谁答就可以减，这两个小沙弥就回答的很快了。原来真是佛图澄怀疑石闵墓祭是假，准备造反是真。石闵得知之后就说想办法说服一两个，然后杀了剩余的，然后按我们说的回话，以后随时汇报情况，让天策司的人假扮香客去跟他接头。

石闵墓祭完之后，自然是去了太武城。石闵主要去看了天策司的特训中心，特训中心训练的东西非常的，冯锐因为混迹于襄国市井，各行各业都比较了解，他甚至找了从事该行业的人来教，所以出乎石闵意料的时，通过这里培养的人，可能石闵出去在市集遇到都不一定知道会时天策司的人。

石闵最终去了作战室，这个作战室比太行武学的舆图室要小点，但是两边配置基本相同，石闵来这里是想到应该给各勋卫翊卫升级了首先是要巴蜀勋卫升级为巴蜀战区，分巴东部、东蜀部，西蜀部。而朝鲜翊卫正式升级为朝鲜战区，分耽罗部、三韩部、乐浪部、关中升级为战区主要就杜南山的秦岭部、五丈原附近之岐山部、陇山、贺兰山之银川部。汉中翊卫升为汉中勋卫，紫府翊卫升为勋卫，同时给予赣榆县陆军旅团编制，幽燕战区陆军师团和海军旅团编制，朝鲜战区陆军师团和海军旅团编制，另海东旅团更改编制为海东师团。关中和巴蜀、鲁山、紫府、恒山各一个旅团编制，汉中勋卫，东瀛勋卫的自行扩编。自此共组建五大战区，战区多由翊卫、勋卫供卫，占据山川险要。翊卫可扩编为勋卫，勋卫进一步可扩编为营，后快编为旅团。