次日天明收了早课，江道人催促二人尽快出发，赶上最早的渡船，逆凯江而上至凯州（今中江县）再上陆道去往成都。二人心里依依不舍，慢腾腾地收拾了包袱出发。江晨歌从扬州一路逃难而来，出过远门，而李暮雨第一次出远门，如断奶一般，心里万分不舍。江道人笑他平日疯疯癫癫地，此刻怎会如此小女儿样，然后又叮嘱江晨歌好生照顾师姐。

正当二人登船将时，江晨歌却瞧见慧仁慧宝两和尚快步跑来，后面还跟着气喘吁吁地昙棋和尚。慧仁慧宝年龄与李暮雨一般，再也不是小和尚了，但说却话来却依然一人一句。

“晨歌、暮雨~”慧仁喊道后，慧宝又喊，“等等，我们也要去成都~”，昙棋和尚跟在后面也应景搞怪地喊了句，“也等等贫僧~”昙棋和尚年近四十却活得像个小顽童。

都已看到了，自然会等着他三人。慧仁慧宝跑近后跟江道人行了个礼，然后又站在一旁等着昙棋和尚到来。昙棋近了后，上气不接下气地说：“一大早起来赶船真是劳累。”昙棋和尚自从建起牛头山禅寺后，每日与江道人、虚幻和尚等人往来，生活作风日渐懒散，似乎早已忘了佛门的清规戒律，今日早起更是折磨。

平复气息后，五人慢慢听他说完了缘由。先前任职蜀中的窦轨都督生性嗜杀，落魄蜀中时得袁天罡算命将贵在成都，却未曾想武德年间就任后杀戮更重。贞观朝为唐王所不喜，远赴洛州任职，窦轨贞观四年病死于洛州（洛阳）都督任上却。晚年间，窦都督与少林寺昙宗大师多有往来，日益忏悔早年杀戮。按照窦都督临终前的吩咐，窦氏出资将成都曾经的家宅院落改为佛刹超渡阴魂，名建元寺（宣宗时赐名昭觉寺）。昙宗派人传书新寺落成让昙棋前去主持开光大典，这是少林寺和禅宗在蜀中的大事，昙棋推辞不得。

慧仁慧宝的事情就更加简单，虚印和尚派他两去成都大圣慈寺送信，又是跑腿的活计。

于是赶着船夫最后的吆喝，五人一齐登上了船，留下江道人孑然一身返回七星观。

慧仁慧宝和李暮雨一般第一次离开梓州，你一言我一语叽叽喳喳，一路引得众人侧目，甚至有人施舍了些钱币。昙棋三人哭笑不得，人家这是把他两兄弟当戏看了。好在小儿心性，大家也不恼。昙棋让李暮雨看着他二人别乱跑，他和江晨歌讨论起经义来。

有昙棋照料，一路顺畅通达。脸蛋圆润和睦的慧仁慧宝带着齐眉棍，金童江晨歌和玉女李暮雨则背着佩剑，旁边还有一个不显山露水的大和尚，一般的江湖人士怎会不开眼去招惹这种武力组合。偶而有人诧异佛道怎会如此和谐，却不会前来询问。

却说因为武德八年的正道惨败和秦王受罚，即位后的唐皇立即将打击重点对准了魔教势力，江湖人士偶尔当街仇杀魔教中人，官府也睁只眼闭只眼。佛教支持的太子李建成在玄武门之变惨死，为保全势力，倒没有再去掀起激烈的佛道之争，与道门暂时处于和平之中，毕竟双方的主要矛盾眼下都是魔教。

凯州渡口弃船上岸，五天后的下午众人顺利地进入成都城内。昭觉寺还没正式落成，昙棋送慧仁慧宝去大慈寺后顺便挂了单。（据宋代普济《五灯会元》所载，）印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈”推算，后建大慈寺。昙棋知道大慈寺一直是蜀中名寺，武德年间寺中出了个玄奘和尚，他精通经文，时常说法，声名日益隆盛，武林大会后昙棋早想来大慈寺拜会这位大法师了。此次他带慧仁慧宝来送信也有顺便觐见玄奘之意，寺里的比丘僧见到这位少林寺鼎鼎大名的武僧后，遗憾地告诉他，贞观初年，玄奘和尚已经离开蜀中云游天下去了，遂领了昙棋众人参观寺里风景、拜会僧众。

原来，武德元年（618年），法师玄奘从长安到成都，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论。武德五年（622年）春，玄奘在成都大慈寺律院受了戒并坐夏学律。在成都四五年间，他究通诸部，他已精通经、律、论三部，加之常在大慈、空慧等寺讲经，为佛门众人和蜀人所景仰，尊称为“三藏法师”。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法，但未获唐太宗批准，随云游天下。众人猜测法师此时可能已经西行而去。（历史上玄奘自己出关而去了，本文推后，不然剧情没法圆了。《西游记》里时间线混乱切勿当真。）

江晨歌和李暮雨听得大慈寺声名如此之盛，便壮着胆子和昙棋一起参观了起来。江晨歌对小时去过的扬州栖林寺（大明寺）和琼花观早没了印象，和李暮雨一样，似乎从没见过如此壮观的寺庙建筑，看得津津有味。午膳后似乎还不过瘾，问明武侯祠地址，二人辞别了三个和尚，从寺外的护城河府河上了渡船游玩，顺流而下在合江亭进入锦江（南河），再逆流而上去往武侯祠。

小孩心性，一路把两岸锦官城的风景看得望神，江晨歌见李暮雨好奇心浓烈，也未打断提醒。等到了锦江支流小溪上游，周边民居较为稀疏、寒陋时，时常看见农家女儿在溪里浣洗蜀锦。李暮雨才反应过来下了船，见天色尚早，又拉着江晨歌沿着小溪游玩，江晨歌对这位出了七星观就放飞自我的师姐略微无语，但又不好违逆这位美丽师姐的意思，两人遂边走边玩，茂林幽径，竹喧浣女，好一派日暮风光。

两人正游得兴起之时，不远处突然传来“啊”的一声，随后又是一人落水之声。江晨歌和李暮雨听见后立即赶过去救人。近处一看，却见一个遍体伤痕的过路僧人，跌进小溪里后，跌跌撞撞地努力站起来，溪边站着一位失神发呆的农家浣女。江晨歌立即跳下溪去把僧人扶起来，只见他面色苍白，伤口虽未流血，但血水早染红了袈裟。江晨歌把僧人扶到岸边，要拿出自己的衣服替他换上。僧人却颇为固执，坚持脱下沾满了血色污泥的袈裟，请求浣女替他洗净。李暮雨朝她点点头，姑娘欣然应允，借过僧袍去洗。当她在溪中洗涤僧袍的时候，溪流里却随手漂浮起朵朵莲花来，霎时遍溪莲花泛于水面。不仅仅是浣女，江晨歌和李暮雨二人都看得呆了，这场面已经超出了人间常识，如果不是眼见为实，谁能相信。

浣女于是更加恭敬地一尺一寸认真搓洗袈裟，江晨歌趁机打水用麻布为和尚擦净了身体血污。浣女洗完袈裟后拧干水分，毕恭毕敬的交给江晨歌，男女授受不亲，她这是请江晨歌为和尚穿上。江晨歌给他披上袈裟后，朵朵莲花突然从溪里飞出融入袈裟消失不见，袈裟却已经无水干爽了。

和尚笑盈盈得双手合十感谢了三位施主后，又问了三位名姓。浣女仍有几分震惊而未缓过神，怯生生地回答她姓方名竹静，和尚恬静地说她两有缘，问她是否愿意入佛门修行。浣女虽比李暮雨大了几岁，但正是青春年少哪想去修佛，半晌没有回答，僧人见状心里哪能不知她的想法，答道：“无甚，佛门只渡有缘人，女施主无需踌躇。日后你每日初一或十五勤去大慈寺进香，自可得这一世的福德，但需谨记多行善事。”女子听这怪僧人终于不再要求她出家，心里万分高兴，顿时连连应允。

僧人又转过头来对江晨歌和李暮雨问道：“贫僧法号玄奘，两位施主可愿随我修行？”李暮雨见这和尚便是昙棋上午想要拜访的玄奘大师，却不知他怎的有些疯疯癫癫到处抓人跟他出家，略有不喜，恼道：“你这和尚怎的如此无礼，我三人一片好心救你，你却要我们跟你出家，安的是什么心思？”江晨歌连忙拉住气愤的师姐，对僧人抱歉的说道：“大师勿怪，我二人已是道门子弟，不可改换门庭。”

僧人似乎没听见李暮雨的话，径直对江晨歌答道：“同求大道，何来门户之见？我观你二人修为平平，何不跟我修行，你们刚才见到的“地涌金莲”之功立时可得，身无烦垢。”

“多谢大师厚爱，我二人学艺不精辱没了师门道法，日后自当发愤图强努力上进。追随大师之事，请勿再提。”江晨歌温和地回答道。

玄奘和尚听了便不再强留，又对李暮雨说道：“女施主所背的可是紫电剑，此乃贫僧弟子机缘，烦请交与贫僧带回门内。”

李暮雨听了，顿时大怒，“你这和尚，嫩是如此歹毒，我三人一片好心救你不说，你怎还生歹心贪谋财物。师弟咱们走！”说完扭头拉了江晨歌离去，却听得僧人的声音远远传来，“两位施主，我们还会再见的~”

由于玄奘和尚地这一打岔，李暮雨心情低落，再无游玩心思，劲直赶去武侯祠。只是不久之后，浣溪生莲花之事被方家传了出去，大家渐渐开始吧小溪称为浣花溪。