车中的男孩无法出声，却能听到周围人说话，他怀疑自己是在梦魇中。

观想出神牌以后，他能得到太乙真人的指点，总算不再是两眼一抹黑，被一些基础问题难倒。

他想拜太乙为师，真人却说：“大凡道人修炼《黄庭经》，修出第一宫便先与吾心神相连，若皆拜师，吾弟子多如过江之鲫矣？此后汝每观想出一宫，便可得其宫主指点，众仙皆为汝师，汝却非我等之徒！”

“怎么会这样？”

“此正是《黄庭经》之秘诀，若单凭念诵神名定然一世无所成就，还需观想出正神，得其点拨才是正道！炼者皆先观想吾之太乙宫，故此等修炼而来之天仙可称太乙散仙！若汝有些造化，能得混元一脉嫡传，或可修成混元真仙，才是大逍遥！”

男孩似懂非懂，按照真人的指点，潜心修炼。

虽然隔得很远，但他通过雷珠的水壁还能清晰地看到神牌周围的情景。

云气缭绕的神牌散发着清幽的光芒，但只能照亮一小片区域，周围都是混沌和黑暗。

接下来观想供桌、香炉以及祭祀神主所用的一应祭品。

由于有神牌清光的保护，这些东西都稳固下来，没有像男孩观想道观时那样崩溃。

祭祀的香烟缭绕，补充了清气，清光的范围略微扩大了一点。

男孩根据太乙真人的指点，开始观想太极图。

唐代在凡间是没有太极图流传的，这在当时还是仙家不传之秘，直到五代宋初，与赵匡胤赌华山的陈抟老祖才著书将其公之于众。

男孩继续念诵神名，维持着与太乙的联系，他眼前水壁上一个巨大的圆形图案渐渐清晰，一道蛇形分隔阴阳，阴中有阳，阳中有阴，简朴而古拙。

这个图案很简单，但没人指点，自己是想不出来的。

他不断调动元气填入，太极图在香案下渐渐成型。

终于丹田一震，大功告成，然后自动产生吸力，开始吸收四周黑暗混沌中的能量。

太极向外面八个方向衍生，能量汇聚成行，点亮了八卦图案，接着继续扩张为六十四卦。

一个以香案为中心的巨大阵图终于从内向外递次亮起。

男孩填入的元气和周围被吸引过来的能量，都通过这个阵图不断转化，在香案前聚成一个青铜色的小鼎。

青铜鼎上的花纹渐渐清晰，那是无数古拙的图案和文字。

一声脆响，小鼎表面出现龟裂，终于轰然炸开，化作无数青铜碎片向上下四方溅射开来。

每个碎片上都有一个文字或图案，它们飞到清光和黑暗交界处就停了下来，悬浮在那里。

清光照到碎片上，反射出一条条细细的光线，如同蛛网一般，密密麻麻，把所有碎片连接起来，形成一个以太极为中心的中空圆球。

“还不速速观想太乙宫！”神牌里传来太乙真人的声音。

男孩急忙观想，围绕着香案慢慢出现了房屋的雏形。

房屋的下面自动凝聚出黄色的大地，向周围慢慢延伸，一直扩展到光芒的边界才减缓下来。

太极图还在自动吸收混沌能量，黄色大地在继续一点一点扩张，速度已经非常慢，不仔细看几乎很难察觉。

这次小道观终于没有再崩溃。

道观的牌匾上赫然就是“太乙观”三个字。

太乙观只有一进，进是院落的意思，这里供奉的唯一神明就是太乙真人。

“吾于神位之上留得一点神念，汝需念诵神名七日，才能孕育太乙化身。”

男孩果然看到神牌前面出现一个亮点，里面七彩斑斓不断变幻，周围似乎有云气弥漫，如同夕阳下的岚霭。

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左延泽一行两辆马车由两名受轻伤的仆人驾车，一辆载着沈昭一家三口，一辆载着两名受重伤的仆人。

天台四仙和两名弟子骑马。

他们渡过黄河来到山西境内，途经济源县向西九十里就是王屋山阳台观。

王屋山是中条山的支脉，东西走向，西面是中条山，南面是黄河，北面是被称为太岳的霍山。

此处群峰雄伟秀丽，云雾缭绕，是天下有数的道教名山之一，如今为整个北方的道教中心，每天都有从山西、河南甚至更远的地方来的信众入山朝拜，络绎不绝。

山上有“三大宫”：阳台观、紫薇宫、清虚观。

左元泽等人直奔阳台观，他们所要去的灵都观是所女冠道观，不接待男子，观内年长的女道士都是阳台观道士的道侣，所以要通过阳台观引荐。

阳台观这里交通还算便利，车水马龙，游人如织。

山脚下有客栈、酒肆和商铺，不少小贩沿路摆摊。

经过几日，重伤的两名仆人已经好了很多，受轻伤的两名仆人和天台弟子闾丘方远已经痊愈。

将马车停在山下客栈，留下一名仆人照看两个伤者，其他人上山。

“一百二十一年前，开元天子召我上清派祖师司马承祯入京，命他在王屋山自选形胜，建观而居。司马祖师让其弟子李含光督造，十年后道院落成，取名阳台观。”刘处静在前面走着，一边对身后的刘燕娘、沈昭讲解阳台观的来历。

他们沿着华盖峰而上，隔着很远就能看到一座宏伟的宫观，巍峨壮观已极！

古代以山南为阳，山北为阴。

这所道观在山南依山而建，故名阳台观。

宫观分为三进院落，依着山势逐级递升，殿阁高低错落有致。

中间的各大主殿非常宏伟，正面大门上是“寥阳宫”匾额。

“这牌匾是开元天子亲手所书。”

他们很快随着信众进入第一进院落，大殿前有法象坛，旁边有钟楼叫“气象楼”。到处是密密麻麻的人，从大殿外开始就跪在地上焚香祷告。

大殿前有四株古柏和一棵七叶树。

“这株七叶树相传是司马祖师与玉真公主所栽。”

大殿两侧的院落，东面是一大排客房，西面是白云道院和承祯炼丹炉。

“司马祖师道号白云子，白云道院是为了纪念他老人家而建立，里面存放的都是道册，中间供奉的是祖师手书的《坐忘论》。承祯炼丹炉也是其遗迹。”

走到中央大殿内，上面供奉的是五老仙人像。

五老仙人在唐代是道教仅次于三清的神灵，分为东南中西北五方帝君。

进入第二进院落，主殿是老君殿，供奉的是老子。

唐代崇奉道教，尊老子为祖，玄宗在天宝二年封老子为“玄元皇帝”、八年封为“圣祖大道玄元皇帝”、十三年封为“大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝”，从此圣祖庙（老子庙）遍及天下。

唐代前、中期道教宫观中，只有元始天尊殿或老君殿，而无三清殿。

阳台观修筑于唐朝中前期，而且是玄宗皇帝赐建，所以这里只有老君殿。

“元始天尊是上清派供奉的最高神，司马祖师是我上清派的第十二代宗师，从这里也能看出阳台观是皇室出钱所造，毕竟钱能通神嘛。”刘处静开了个玩笑，但周围几人都没反应出他在讲笑话。

刘燕娘抱着女童离儿一直在听堂叔说话，突然发觉身边少了个人，回头一看，沈昭不见了！

刘燕娘急忙去找，跑到第一进的主殿内才看到沈昭的背影，他正在观看壁画。

她气得直咬牙，上去想拧沈昭的耳朵，又觉得不雅，于是拉住他的袖子说道：“沈郎，妾身抱孩子累了！”

沈昭一愣，将离儿接过来抱到怀里，又回头去看壁画。

“道长们都等急了！”

沈昭醒悟过来，抱着孩子尴尬的一笑，恋恋不舍的跟燕娘离开大殿，挤过人丛找到左元泽等人。

第三进的门都关闭着，由几个十几岁的小道童把守，信众到此止步。

沈观外上前向其中一个小道童打个稽首，说道：“贫道沈观外，还请小道长进去通报一声，天台山左元泽、刘处静携众弟子前来拜会！”