刘贤给刘备留下的印象是非常深刻的，当他找刘备搭讪的时候，刘备看他只是个不大的童子，而且说话的方式还很奇怪，这让他第一感觉是碰到了一个傻小子。

但是之后其与自己说话的内容，却又让刘贤显示出与常人极大的不同。

刘备是本地土著，自然知晓本地孩子的做派。

在这个时代，启蒙过的小孩子，与没启蒙过的小孩子完全不同，而一般人家，即使启蒙过的小孩子，其个性也多贪图玩乐。

就算是已经成年的人，在没成家之前，多少也会有些孩童心性，毕竟有父母庇护，就不用承担相应的责任，心中没有负担，贪图玩乐也是必然。

更别提刘贤是个只有十岁的孩子，恐怕连《苍颉篇》《爰历篇》和《博学篇》这民间常用的三苍启蒙读物都没念完。

不说汉代时候的孩子，即便是是现代的小孩儿，在没有出社会之前，不也多沉迷游戏，偶像等一众外物么。

只有等他们出了社会，学会自己计算着工资，头疼每日餐食开支，房租水电，车旅杂费之后，玩物才能转变成玩物。

再等其结婚生子之后，房车压身，妻儿作伴，连自己的私人时间都没有的时候，玩物？那是个啥？

现代好歹还算物质丰富，社会机制也比较健全。

可在这个物质极度匮乏的汉代了，此时的成年人，担负的可不光是生活，更是一家人的生存大计，是真真正正的经营不善死全家那种，压力之大可想而知。

即使顽劣如族叔刘夏刘元起之子，自己的同宗加同窗好友刘商刘德然，也在娶妻之后大加收敛，每日除经营家中营生之外，更是在族学之中教授子弟。

所以刘贤第一次刘备搭话的时候，刘备真以为他只是不知那家地主家的傻儿子，前来打听养斗鸡的窍门。

可他第二句话一开口，就一语点出出自己心不在此，这就值得让刘备刮目相看了。

他此时所用的修行之术，别说旁的大人了，就算自己家族中，也多有人不明所以。

所以光是刘贤这份眼力，就远超一般人，更别说刘贤还是个孩童。

刘备不禁感叹，刘贤童子是他最近，除了结交张肱张世平和马贩苏双之外，见过最有意思的人了。

另外刘贤临走时留下的谶语，到底是什么意思，刘备非常关心，但却又死活想不明白。

这个年头，谶书谶语是相当流行的一种预言方式，且多出于小童之口，最有名的莫过于那句刘秀当为天子。

而刘贤留下的这句烈日映黄天，正是一句标准的谶语，只是此话到底是何深意，刘备实在百思不得其解。

仔细回想《易》《左传》《国语》等书，却还是不明白其含义。

用周易去推算也不得其果。

所谓烈日可做火日，天可为乾卦，地和土可为坤卦，唯有这黄天的黄字，可为金，可为土，亦可为地，金可对应乾，也可对应兑，如果当成土，又会变回坤卦。

这组成的几种卦象，得出的结果南辕北辙，完全看不出个所以然，刘备对此很是苦恼。

只不过他苦恼也很正常，毕竟刘贤留下这句话并不是什么谶语，其中的意思很简单，指的就是黄巾之乱，即便他对三国再不熟悉，但是三国游戏多少还是玩过的，184年黄巾之乱的开场，刘贤还是很清楚的。

至于为什么留下这么句意义不明的暗喻，其实根本没刘备想的那么复杂，完全就是刘贤为了尽快脱身，随口编排的一句，只是因为时间紧迫，来不及想句更好的罢了。

就在刘备在家中冥思苦想这句谶语的时候，刘贤也抵达了辛庄子村，并启动了自己的新计划。

结合之前的调研结果，邓喜定的反馈结果，以及自己的实地考察来看，他似乎察觉到了一些这个时代不稳定的线索。

首先是农业税问题，此时的主粮作物，每年可种两季，税率大约是三十分之一，即使像辛庄子村这种，世家兼并的土地，加上收租也才只有两成。

此时主粮的产量，理论上是每亩地产粮两石左右，一石相当于后世120斤左右，扣除农业税和租子，以及算赋（人头税）和大斗进小斗出等损耗因素，农民所得应该在90斤左右。

受限于此时的生产工具较为落后，因此每个青年劳力，可以有效耕种的面积，在30亩到40亩之间，扣除必须支出，每季应该结余粮食3600斤左右。

按照农忙吃饱，农闲汤找的原则，再考虑缺乏肉食等因素计算。

农忙时期青壮一日耗粮约5~7斤，农忙一般不超过一个月，农闲时耗粮约为2~3斤。

再加上父母妻儿，纯粮食收入，就可以支撑一个五口之家的生活的。

而且此时的农村，还有着农村百业的特征，大量的如编框草鞋，木材砖石，猪羊鸡狗，布匹成衣等等产品，农村家庭都可以生产自用，甚至对外贩卖。

因此理论上，此时的农民生活，颇有点后世生态农庄的景象，人们本应该可以过得有声有色有滋有味的。

虽说地分薄厚，产量差距极大，可人家农民大部分都不是自耕农，而是世家的佃农，虽然有些差距，但是世家也不会诚心把人逼死，因此会尽量公平分配。

并且佃农的最大优势是，世家为了保证自己的农业生产，所以一般会抵掉官方的徭役，即使迫不得已需要征徭役的时候，也会刻意避开农忙时节，且尽量少安排壮劳力外出，所以佃农虽然实际到手应得少，却也享受了世家提供的庇护。

对比自耕农和佃户来看，自耕农则属于自有产业的风险个体，其前途有望成为地主阶级，相当于自主小本创业，但是扛风险能力明显低于佃农，如果家主不够精明，便随时有破产的可能。

所以佃户在此时的地位，相当于打工仔，而世家相当于农业公司，佃户享有农业公司的福利，但需要付出劳动和剩余价值。

这种结构表面上看起来还是很合理的？

可以上情况，全都是理论情况，实际情况确是另一幅模样。

听村里的老者讲，此时的年景不好，天气寒冷导致农业减产不说，降水又十分少，只靠溪水浇灌，远没有雨水浇灌的效果好。

身为现代人的刘贤自然明白，雨水所含的钙磷钾等植物所需养分，溪水能提供的十分有限。

而且引入溪水浇灌，要付出大量的额外人力，人干活就需要多吃，吃得多了结余自然更少。

并且由于干旱原因，导致老鼠和害虫经常泛滥，这就导致农业再次大幅减产。

主粮不足之后，农民为了生存，只能大肆捕捉蛇兽鸟雀。

而此种做法打破了此区域的生态平衡，导致害兽害虫没有天敌，使得虫害兽害更加严重，田地产量更加减少。

就这，还是不算上野猪过境等少发性事件的出现。

因此此时的灾害一旦发生，就会诱发一系列连锁反应，导致农民受到更大的打击。

尤其近几十年来，生存状况愈发艰难，农业产量甚至仅仅达到亩产一石，就可以算是丰收了。

于是核心矛盾出现了，农业在减产，但是固定开支的农税及佃租，却依然按照两石的标准收，这就有些欺负老实人的意思了。

终于搞清楚了此时农村生态的细节问题，刘贤只觉得和自己知道的知识完全不一样。

看来书上说的土地兼并问题，其实并不是人民造反主要原因，主要因素还是因为农业减产。

至于土地兼并问题，反而是保证民生的一种做法。

毕竟垄断土地的阶层，为了保证自身利益，必须尽可能的稳定地方，才能保证持续的农业产出。

而这种做法，也从侧面解决了大汉官方行政管理下沉的问题。

所以此时的土地兼并，完全可以理解为是一种，官方默许，地主阶层获利，农民群体稳定的优质选择。

至于当前优质选择变为不良业态的结果，恐怕问题是出在上层政策设计缺乏弹性，以及生产力低下造成的。

这种情况如果自然发展下去，那么历史就不会有改变。

找到了矛盾的核心问题，刘贤自然可以拿出对策。

改变目前的税收制度，他没有那么大的本事，但是增加农业生产力，科学发展利用农村资源，这可是刘贤的杀手锏。

于是一份卷书（合同），以及好几箱五铢钱，便摆在了辛庄子村里魁，韩忠兴的面前。

“韩里魁，我觉的我的条件还是不错的，你不用担心那帮泥腿子的事儿，就能毫无风险的得到收成，而且还是变现，呃，现钱收入，我想你的主家应该会同意吧。”

一边说着，刘贤还从案下塞了一块小银条过去。

韩里魁在宽厚的袖子里颠了颠，然后一脸严肃认真的说道。

“此事大大有益于家主，待我书信一封快马送回本家，想必家主必能同意。”

听了韩里魁的话之后，刘贤笑眯眯的点了点头，躬身行礼之后，便离开了韩里魁的宅子。

此时辛庄子村的农人们，还不知道这天儿，马上就要旧貌换新颜了。