文臣廊内有塑像十四尊。这十四位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。

邓芝不仅在“东联孙吴北拒曹魏”战略立下功劳，而且终身不治私产，临死时家无余财，可算是清正廉洁。

蒋琬、费祎二人，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能够忠实执行诸葛亮定下的政策，在他们执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。

居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻的时候被称为“凤雏”，与诸葛亮齐名。最开始刘备并不看好庞统，就是因为他相貌丑陋。

后来经过鲁肃和诸葛亮的多次推荐，刘备又亲自与他谈论了军国大事之后，才受到重用。后来他随刘备入蜀，不幸在攻打雒城的战役中被乱箭射死，年仅三十六岁，英年早逝，好不可惜。

庞统死得实在是太冤枉。当年刘璋邀请刘备入蜀，帮忙抗击汉中的张鲁，刘备按照诸葛亮的计策，准备趁机占领蜀地，为自己多争取一块地盘。

于是打算攻打雒城，而雒城是一座易守难攻的城池，只有一条大道可以到达，其他三面都是山路陡峭的地方，从军事的角度来说，这样的地形从正面进攻是很难取得胜利的，除非有其他的小路，出奇才能制胜。

在得到张松敬献的蜀地地图之后，刘备才发现有果真一条小道也可以到达雒城。于是他们打算兵分两路，由刘备亲自率骑兵走小道，庞统率大军走大道。

大军主要负责正面攻击，吸引敌人的注意力，制胜的关键在于刘备率领的骑兵。但是庞统刚刚获得刘备的重用，他立功心切，加山路陡峭，他也担心刘备的安危。

庞统再三请示了刘备之后，决定由他率骑兵走小道，刘备率大军走大道去进攻雒城。在出征的当天，军士们三更起床、四更做饭、五更天出发。

出发时庞统骑自己的战马，结果那匹战马不知道是不是受到了惊吓，突然不受控制，把庞统摔了下来，经过三番五次的努力，庞统始终不能驯服那匹战马。

刘备爱才心切，害怕自己的军师受到伤害，于是慷慨地将自己的战马，也就是“的卢马”让给了庞统，“的卢马”是一匹白色的骏马，曾经救过刘备一命。

庞统推辞了一番，最后因为抵挡不住刘备的热情，还是接受了。于是，庞统率军出征了，当军队行进到落凤坡的时候，庞统突然观察到两边悬崖异常陡峭，山林间树木又十分茂盛，作为优秀的军事指挥者，他马有了不祥的预感，心想如果敌人在此有军队埋伏，他们不就完了吗？

庞统问了探路兵后，才得知此地叫做落凤坡，当时的庞统吓得全身汗毛竖起，不禁打了个寒战。心里嘀咕：我号称“凤雏”，而这里是落凤坡，难道我要死在这里。

一番调整后，他吩咐士兵们提高警惕，慢慢前行。所谓无巧不成书，落凤坡确实有张任的军队在埋伏着。

张任很早之前就听闻刘备骑的是白马，这回见到白马了，刘备肯定来了。于是他对士兵们吩咐道：“骑白马的一定是刘备，给我朝骑白马的放箭！”

顷刻间，万箭齐发，庞统当场被万箭穿心而死，成了刘备的替死鬼，确实是死的冤枉。不过，从另外一个方面来说，他死的也不冤枉。

话说就在攻打雒城的前一天，庞统就收到了诸葛亮的信件，这信还是诸葛亮派人从荆州八百里加急送过来的。

意思是说，他近日夜观星象，发现庞统的守护星昏暗无色，隐隐有坠落之兆，攻打雒城怕是不会很顺利，建议不要着急攻打雒城。

当时庞统却在想，自己好不容易才有了一个机会立下战功，诸葛亮肯定是想抢他的功劳，于是他并没有接受诸葛亮好心提出的建议。在这样的情况下，庞统不幸中箭而死，真是“出师未捷身先死”。

他们抬头看到的匾额“业绍高光”四个字，正是后人对刘备的评价。“业”是指刘备的所创立的基业，就是蜀汉政权，绍有继承发扬光大的意思，“高”指汉高祖刘邦，“光”指光武帝刘秀，这四个字的意思是说：刘备的功业继承了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的基业。

殿门口还有一口圆鼎，圆象征天。在诸葛亮殿外看到一口长方形的鼎。象征地，古人讲究的天圆地方，在这里代表是君臣之意。

殿的正中，供奉的就是刘备的贴金泥塑坐像，这个塑像高一丈，是武侯祠当中最高的一尊塑像。刘备字玄德，河北涿州人。传说刘备出生的时候，也是天有异象，一缕红光射入刘备家中。二十四岁的时候，刘备召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐的壮大了势力。

由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡次挫败，先后投靠了吕布、曹操、袁绍、刘表。后来三顾茅庐，请诸葛亮出山，拜为军师。赤壁大战后，势力才得到发展。后来占据益州，在这一班文臣武将的辅佐之下，才得以在成都称帝。刘备的塑像头戴天平冕冠，身穿黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳。

民间传说中刘备的江山是哭来的，可实际一个只会哭鼻子的人是很难得到人们尊重与关注的，他必有其过人之处。

陈寿曾在《三国志》中评价他道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

陈寿曾是蜀汉官员，可能会有溢美之词，可曹操等人是对手，就没必要再为他脸贴金了，他们的评价可供借鉴。

若不是历史明文记载，谁也不敢相信曹操能说出这样的话：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。刘备，吾俦也。但得计少晚。”

曹操最器重的谋士郭嘉郭奉孝，也有一番评论刘备的言论，当时的刘备还未成就霸业，正在颠沛流离、寄人篱下。郭嘉却有如下论断：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”

若是刘备真的是没有本事只会哭的人，一向自比管仲、乐毅的卧龙先生诸葛亮怎么可能屈身去辅佐他呢？诸葛亮也曾对刘备有过溢美之词：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”

刘备死后被追谥为汉昭烈帝，谥号昭烈者，圣闻周达曰昭，柔德有光曰昭，有功安民曰烈，宏济生民曰烈。

“力战有功”“数有战功”“备有武勇”，这就是刘备在述正史中的形象。而刘备之所以能令关羽张飞心悦诚服，靠的也正是一身武功。

经过四百多年繁衍生息，“汉室宗亲”已经遍地都是，刘备家道中落织席贩履，其身份已经不能作为炫耀资本了，起码他的叔叔和堂兄弟都比他有钱。

刘备在文化学习也不太用功（不甚乐读书），学习不咋地，家里也很穷，学费都拿不起，但刘备却能“善交结豪侠，少年争附之”，靠的是什么？当然是要靠武功说话。

能够白手起家打下一片江山，不是靠仁义道德能够做到的，更多的是亲冒矢石，甚至提着脑袋在战场拼出来的。刘备遇到诸葛亮之前，虽有大志，却无正确的策略，说他是一介莽夫也不为过。

诸葛亮出山，定战略、找方向、聚人才，慢慢有了气象，走了成就，有了气象。武侯祠里君臣一起祭祀供奉，就是向世人证明刘备能够成就一番霸业，靠的不只是自己仁义道德，更是文臣武将们的全力辅佐，文臣出谋献策，武将血战沙场，君臣一心，才能成功。