方孝孺还没到，朱允炆就一直在想要不要召见杨士奇，虽然杨士奇能力不小，但他现在不过是个士子，没资格让朱允文亲自召见。

犹豫了几天，李元说方孝孺来了。

“快宣。”

方孝孺可得亲自接见啊，他是朱元璋点名留给他的，朱标在时朱元璋就对朱标说‘此庄士，当老其才’。朱元璋给朱允炆的遗训也说让他重用方孝孺。

朱元璋不用，恰巧“蜀中秀才”朱椿听说了方孝孺的贤名，就聘请他当世子的教师。现在朱椿要求放弃藩国回应天府，方孝孺应该也就跟着回来了，不知道为什么晚了几天。

很快方孝孺走进来，后方还跟着另一个人，朱允炆看了一眼，暗道这就是王叔英吧。

“微臣方孝孺，微臣王叔英拜见陛下。”

“快快请起。”朱允炆赶紧起身把方孝孺扶起来。

“太祖高皇帝与懿文太子均对先生推崇不已，以先生大才，必能辅佐朕做一番事业。”

“多谢陛下赏识，臣定当鞠躬尽瘁，死而后已。”

“好好好。”朱允炆大笑三声，“得希直先生，乃朕之大幸，国之大幸。”

“陛下。”方孝孺打断了朱允炆的作秀，“原本微臣与蜀王一家一道来应天府，路过汉阳时，微臣想起了一位至交好友，微臣前去拜访，故而耽误了几天。请陛下恕罪。”

“可是你身后这位？”朱允炆知道这王叔英是个人才，本事不下于方孝孺。

“微臣王叔英参见陛下，吾皇万岁万岁万万岁。”

王叔英，字原采，浙江黄岩亭岭人。学醇行正，与方孝孺为至交。曾上《资治策以鉴国事，朱棣兵起，后知败局已定，为表对建文帝的忠心，乃沐浴更衣，书绝命词藏于衣裾间，自尽于玄妙观的银杳树下。

他的思想跟方孝孺的还不太一样，方孝孺是宋儒，推崇朱熹的那一套理学理论，王叔英是汉儒，思想比较开明，注重实际，并善于总结历史经验。

“王爱卿平身。”

朱允炆不喜理学，因此对方孝孺的安排就感到头疼，还是让他做翰林侍讲？还是问问他的意见吧。

“方爱卿，不知让你任翰林侍讲可否？”

“但凭陛下安排。”

“那好，你就去翰林院任侍讲。朕还有一件事要方爱卿去做，方爱卿可曾听说了禁止缠足的诏令？”

“回陛下，臣还未到应天府就已经听说了，无论是乡下还是城中都对此议论纷纷。”

“他们都在议论什么啊？”锦衣卫早就跟朱允炆讲过这件事了，讲的可不是什么好事，朱允炆就是想听听方孝孺的看法。

“他们都在讲有佞臣在皇帝身边，所以皇帝才会颁布如此荒唐的诏令。”

“那方爱卿对此是什么看法？”

“臣以为朝廷颁布此诏令不妥，缠足乃是女子自愿的事，所有女子都缠足，自有其合理之处，朝廷不必管那么多。”

“你说这是自愿的事？是你聋了还是朕瞎了？看不见有父母强迫女儿缠足，硬生生的将女儿的脚掰断？听不见女子在大声哭喊，周围的人确实一片叫好？这是朕提出来的，方爱卿认为朕说的不对？”

“臣不敢，臣以为定是朝中有奸臣，蛊惑陛下。”

“不用再说了。朝中有没有奸臣朕心里有数。但方爱卿自己有几斤几两你自己可没数。”朱允炆有些不耐烦，虽然这并没有出乎朱允炆所料。

“方爱卿的学问都学到狗身上去了？你的老师宋濂就是这么教你的？方爱卿做了那么多年的学问，对你老师的理论可有所突破？可有所创新？可有自己的东西？”

“臣。。。”

“朕知道你想说什么，无非是抬高宋濂贬低自己那一套。说这些没用，朕想看到的是做事的能力。”

“朕准备让你负责不缠足事宜，方爱卿以为如何？”

“陛下，臣孤陋寡闻，恐怕不能担此重任。”这就是很明显的拒绝了。

“朕意已决，方爱卿就在应天府成立不缠足会，由你担任会长，创办《不缠足报，向世人宣传缠足的危害，鼓励不缠足。若是办好了，朕重重有赏，若是办不好，哼，方爱卿就等着朕治你的罪吧。”

这种知识分子就适合干这种舞文弄墨的事，而且儒家学说就是皇帝需要什么，就能发展成什么样。朱允炆将方孝孺骂一通，也是希望方孝孺能够改变一点儒家的思想，使其适应朱允炆的统治。朱允炆相信儒学是能改变的。

朱允炆不再理会方孝孺，对王叔英道：“王爱卿，不知你想去哪个部门任职？”

“陛下，这是臣所著的《资治策，请陛下过目。”王叔英没说自己想干什么，先呈上了他自己的著作。

所谓策，就是“务问学、谨好恶、辨邪正、纳谏诤、审才否、慎刑罚、明利害、定法制”，朱允炆简单翻了一下，总体来说有些思想还是偏向保守，没有超脱儒家的伦理范畴，但比方孝孺这种只会叨叨的学问家要讲求实际的多。

不过朱允炆还是要问一下他。

“王爱卿如何看待缠足？”朱允炆先问了这个问题。

“陛下，臣不赞同缠足，臣有息女，就未缠足，多次受到友人的嘲笑。但臣以为要禁绝缠足是很难的事。”

“说得对，是很难，但不能因为难就不做了。缠足之事仅仅是为了男性的私欲，对女子没有一丝益处，完全不考虑女子的感受，还口口声声为其辩护，这种人就该凌迟。”朱允炆这话似乎意有所指，王叔英没有回答。

朱允炆接着问：“王爱卿如何看待朕发明的造纸机和印刷机？”

“微臣以为造纸机和印刷机对扩大教化大有裨益，但陛下乃万金之躯，天下共主，理应关注民生疾苦，不可沉迷于奇技淫巧之道。”

“王爱卿认为这是奇技淫巧吗？”

“陛下，臣认为奇技淫巧于国于朝廷也是有大用途的，只是陛下应关注天下万民。”

“王爱卿难道认为造纸机和印刷机不利于万民吗？不应该得到朕的关注吗？”

“正是，臣认为这等奇技淫巧之术不应得到陛下的关注。”

果然，朱允炆心里微微一叹，不管是汉儒还是宋儒，都是对手工业不屑一顾。不过这是自古以来中国的传统，似乎也不能将其完全怪罪于儒学。也不知道谁能担当的起改造儒学的重任。

朱允炆又问：“两位爱卿，尔等认为教化万民重要还是让万民吃饭重要？”

“回陛下，是让万民吃饱饭更重要。”方孝孺和王叔英都这样答。

“那为什么历朝历代，几百位皇帝和千千万万的官员虽然一直强调民本，强调耕地，却从来不从其他方面提高粮食的产量呢？如果现在有一种新的方法，能让每亩地粮食产量提高一石，这是否是大功德？如果现在有农具，能将耕种和收获的速度提高一倍，这是否是大功德？如果发明这种种子的农民和发明这种农具的工匠就在你面前，你会对他们说什么？”

“朕发明了造纸机和印刷机，不久的将来能让千千万万寒门子弟读书上学，这难道不是朕治国有方吗？”

“陛下英明。”虽然王叔英和方孝孺还有很多话想说，但他们觉得再说下去皇上就要生气了。

让他们改变想法，何其难也，朱允炆知道他们不服，但朱允炆也没再多说什么，思想上的改变是最难的，若是跟不上时代的发展，就让他们淘汰吧。

“王爱卿的《资治策将务问学放在第一位，看来是认为做学问是最重要的，既然如此，爱卿就去礼部负责科举吧，为大明发现更多的人才。”

“朕这里有两本书，是朕所著，作为明年科考的内容，王爱卿就将其印刷，出售。”朱允炆把《战争论和《初等数学拿出来，给了王叔英，“价格不宜定的过高，要让所有士子都能买得起。还有，让诸王和购买了印刷机的商人优先印刷这两本书，《大明律以及《大诰，务必以最快的速度传播天下。”

“还有，王爱卿就担任不缠足会的副会长，协助方爱卿办好这件事。名垂青史还是遗臭万年就看两位爱卿做的好不好了。”

“是，微臣必不负陛下所托。”王叔文不清楚书的内容，但既然是皇上所著，想必并不难，只是作为科举的补充吧。

“王爱卿可知道杨寓此人？”既然看到王叔英了，朱允炆决定问一问杨士奇。

“陛下说的可是杨寓杨士奇？”

“不错，此人才华如何，能力如何？”

“陛下即使不问，微臣也会向陛下推荐此人。杨士奇住在江夏时，微臣与他一直有来往，此人游学四方，见识广阔，善于著史，可堪大任。”

“来人，召杨寓。”朱允炆找他奏对一番，看看他能不能担得起出使日本的重任。

“两位爱卿长途跋涉，早些回去休息吧。”

皇帝有私密的话要跟杨士奇讲？这显然是不让他们听啊。

他们也没办法，只能告退。