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“没完呢。政军民学一体，是过程，但离一统忍界还有点差距。这个差距在哪里呢？

只是如此的话，我们可以靠着强大的军事力量和经济力量长期压服忍界，忍界成为火之国霸权下的忍界，不再像过去那样，柱间老师一死，忍界又乱了套。

但是，压迫总是与反抗并存的，我们能打败他们，却并不能让他们心甘情愿地成为火之国的人民，而且我们的人也会以征服者自居，自以为我们足够强大，便埋下乱局的种子，于是新收的国土之上，必然会不断发生小规模的战乱。

那样的一统，不如不统。

所以我们还需要些东西，让天下人心归向。这，需要在之前说的那些都做到后，我们还得有优越于当前的社会体制。”

“为什么是社会体制？”

“这很难说明白啊，那就举些例子吧。

很久很久以前，先祖们是以一个一个部落的形式生活着的，部落间发生冲突了，胜利一方会将落败一方全部杀干净。

后来，不杀干净、而是杀男留女的那些部落，靠着抢夺来的女人生下更多孩子比其他部落更快地繁衍壮大，结果，就是侵吞更多的部落。数不清的小部落没有了，只剩下百十个大部落。

而其中又有些部落的人们在壮大过程中发现，败方的男人全部杀光太可惜了，或者说当时的工具足以囚禁俘虏了，于是他们并不杀光男俘，而是通过手铐脚镣等等各种工具，将他们培养为俘虏，将他们的儿女培养成俘虏，战斗的时候让他们第一个去送死，平日让他们劳作。这些人，被成为奴隶。

再壮大一些后，低下的生产能力和壮大的人口之下，生活资源等东西渐渐无法满足大部落的上层，于是对于新吞并的部落，女人也不全部拿来自己用了，只挑好看的，不好看的那些也成为奴隶。但女奴无论战斗还是务农，都是不如男奴得力的，怎么办？作为奖赏，将他们送与听话的男奴隶为妻，生下的孩子也就还是奴隶，如此，奴隶就用不完了，而奴隶无法吃太好穿太好，这就保证了在部落继续壮大的前提下，部落酋长和部落里非奴隶者的生活资源特权。

完善奴隶制度的大部落吞并了守旧的大部落，百十个大部落便成了几十个更大的部落。

然后呢，有些部落继续发展，将方方面面的规则尽量完善，这便是最初的法律，而那个部落借此减少了资源浪费，比其他那些部落发展更好，那时的世界，就只剩下这些超大的部落了。

如此又是不知道多少年，生产能力进一步提高，主要是农耕工具等相对地先进了，多数人为奴隶的情况下，吃不饱穿不暖地无法更好地干活儿，怎么办的呢？让大多数奴隶不再是奴隶，也成为了平民。但也使平民向奴隶靠拢，也就是平民的权利被剥除一部分，而剥去广大平民利益的那些人，成为贵族，各自统御一定数量的平民，原先的平民和原先的奴隶，全都成为了不是奴隶的奴隶。这是相对高级些的奴隶社会体制。

这个部落比其他部落发展得更好，它通过结盟与攻伐共进地方式，一统了天下。酋长，也就成为了天子。

后来，列土封疆的贵族们做大，一定时间的乱世之后，成为新的天子，再分封新的贵族，开始了新的循环。

几个循环之后，那时的贵族做大时期，其中一支贵族发展出了更优越一点的社会体制，开始了与以往完全不同的循环。

几百年后，第二个循环结束之时，本该继续循环的，可是出现了外力，那便是天降神树，查克拉出现。

然后就是千年战国，重新开始了新的社会体制摸索。

乱世被柱间老师他们终结。这你是知道的，那时候，有查克拉的是忍者，有钱粮的是贵族，贵族们占有着一点土地就成了一个国家，而忍者作为一个职业，拿着各小国的钱粮生存，为生存听委托去攻打别的小国而别的小国也会雇佣一支忍者抵抗。

忍族忍者的雇主不是一成不变的，小贵族们可能今天雇这个明天雇那个。小贵族靠着雇佣忍者攻伐，出现了几个大贵族。

而忍者的势力也开始壮大，开始有了很小一片土地，相当于有军事力量的贵族，只是不通或者无力经营其他生产。

终于，橘宗义陛下的先辈开始稳定雇佣千手忍族联盟的先辈们，到了柱间老师那时，他和扉间老师与宗义陛下建立一国一村的制度，虽然本质上还是千年前分封建制制度的变种，但确实相对进步了。于是宗义陛下成为大名，建立了火之国，木叶也在这时建立，木叶周边成为我们的领地。

这时，其他地方还没有这个制度。

靠着先进于他人的社会体制，火之国不断扩大，若不是其他几大国也相继一国一村，其实几十年前，忍界可能已经在扉间老师的推动下由柱间老师他们一统了，然后开始这一体制下的循环。

但是，既然五大国都建国，我们靠力量一统的忍界，也依然是在这个循环内的忍界，乱世总在眼前。

所以，为了相对地长期稳定，我们需要像历代一样，贴合当下的实际情况，稍微改变优化社会体制了。”

瓜平张口千言，直说得日斩一愣一愣的。

“你说的，全都是真的吗？”

“那当然！”

是我编的。

不过，虽然是编的，瓜平也是结合了现世几千年的历史实际和忍界可考历史所杜撰的。

这确实有很大的可信度，反正日斩是信了。他继续问道：“那该优化成何种社会体制呢？”

一个词差点就从瓜平嘴里蹦出来了。

但没有。

他清楚，现在的历史进程还不是时候，所以说出来的就是另一个样子了：“日斩，你听说过大同世界吗？”

日斩点点头：“古圣人有言，‘大道之行，天下为公，谋闭不兴、盗窃乱贼不作，故外户而不必，是谓大同’。所以你是想开创大同世界吗？”

“并不是。我们能做的，只是未遥远将来的大同之世添一块砖石。

从我刚才讲的，你不难发现，几千年来社会体制的进步都只是徐徐而进的，确实可以通过我们的努力在几十年里猝然达到大同的理想世界，但是水土不服之下，必然千难万难，倒不是我怕困难，而是这困难带来的剧痛太大，不是我或者我们愿意接受的，所以，还是照着历史规律徐徐前进吧。”

“那你说的，到底是何种体制呢？”

“外王内圣！外行王道，压服宵小而不为恶，内行圣道，扶助民政则外人钦慕，虽然并不能不战而屈人之兵，但让全忍界人们都认可我们火之国从上到下的一切却做不到直接抢夺我们的果实，他们就会打心底想成为火之国的人，而将来我们给他们加入火之国的机会，很大程度上，能减少不少战乱。

当然，这是建立在之前我们说的那方方面面的基础之上的，社会体制其实是很大恨笼统的话题，所以是最后一步了。如此，一统忍界之后，能安定很久了，也许这又是一个新的循环，但后来者会走我们的路子，甚至更近一步，那，相对而言便是天下直福了。”

见到日斩摸着下巴点头，瓜平继续道：“还有些与这相关的决策，我这边说，到时候是否实施也等改天会议时投票。

第一个清除边境匪患。匪患这个东西，是当前社会体制下的必然，活不下去却想活，那只能占山为王，而各国大小贵族剥削之下，匪患只会生生不息，各国忍者为了培养年轻人，也乐得拿各地土匪练兵，是为养寇自重。接下来，我们第一步限制国内大小贵族的特权、只保留基本仪礼之后，我们这边的匪患便不会春风吹又生，然后剿一批、改造一批，国内匪患就没问题了。

但是边境的匪患，我们也要剿。

这不仅能在接下来搏得一个好名声，好名声之下，短时间内为忍界稳定发展的基调便不会变，至少第一个被迫迎战的不会是我们，还利于我们在边境全线屯兵的信息保密，不至于让流匪把消息传得到处都是，更利于商路的安定。

这就关系到第二点，打通商路。钱总是不嫌多的，接下来我们治理一个国家，多少钱都不够烧，商路的稳定，意味着税收的上升。与此同时，有些东西的贸易要由国家管控，只作为国家贸易。

借此，我们可以发展涡、火、风经济带，以木叶的林木资源换取风之国矿产资源和化石能源，同时对于兄弟国涡之国的地域性特殊水产行业进行扶持，并带动这一经济带沿路上各小国的特色产业，丰富各种生意往来。

为什么不带土之国？因为刚打了仗，大野木那臭脾气怕是要使绊子。为什么不带水之国？因为水之国的特色水产和涡之国有重叠，我们自然先顾自家人。为什么不带雷之国？因为雷之国并不缺什么东西，与风之国贸易矿产，我们更赚，而且，雷之国太强了，我不敢养虎为患。

然后第三点，靠着从各国贸易所得的我国稀缺自然资源，发展科技，研发更先进的工业、农业工具，进一步提升国力。这一点挺难的，因为需要大量的相应人才。日斩你不是之前还收过一个学生叫卑留乎吗？听说他一门心思捣鼓小玩意儿，只关心探究各种东西原理不注重忍者的实力，然后被你弃了。唔，这样，你把他给我。我保证，几年之后他能成为独当一面的科研人才，届时成立新部门装备部，有他负责，以求最大程度利用风之国等国的矿产资源。”

“成，改天开会的时候大家一起讨论。反正我觉得不错。”

见到日斩满脸期望的样子，瓜平无奈，给他浇了点冷水：“这些其实只是我的构想，有一定合理性，但不一定都能成呢，发展的路上自然要因时而变，因地制宜，修修补补也是少不了的...”

“我知道，但我也知道，不会太远，有生之年，我应该能看到那一天吧。我相信，我能活到那一天”

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