（系统崩了，两天没搞好，数据没有恢复完全，明天再来看看吧，先顶着，对不住大家了。

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听着石后不断传来的剑铗相击、重物落地和惨叫声。赵政紧张非常，犹豫着要不要出去一起厮杀。即担心孟郑娘人单力薄吃亏，又怕自己前去相帮反让孟郑娘分心。正纠结之际，就觉得眼前光线晃动，破空声就在耳边响起！赵政忙把剑格在头顶，而头一低，就地滚离巨石。翻滚之际，就见一蒙着黑衣男子，手持长剑斩在巨石，火光四溅。若不是赵政躲得快，此时定然已身首分离！黑衣男子见赵政滚离巨石，也不言语，持剑又朝赵政逼了过来。赵政见此，知已无法幸免。赵政幼稚时随父质于邯郸。与邯郸众多纨绔时有争执，值此之际，明白唯有勇字当先方有生机。故大喊一声，以壮胆气！举剑便向那黑衣男子刺去！

两剑相交，赵政只觉得虎口巨震，手中剑险些脱了去！但没有放弃，调整步伐后举剑格档。双方轮番攻防，数回合下来，只觉得两臂发麻，微微颤抖。正欲重整旗鼓再战之际，就听得铜岭声响，孟郑娘出现在身侧，抬手一剑就把黑衣男子刺翻在地。大喝一声：“快走！”。双手一托，就把赵政扔到了闻铃而来的阿大背。

赵政落在马背，马没鞍，搂着马的颈脖才堪堪稳住身子。慌乱中发现贼人又在放箭！孟郑娘正左右腾挪闪避箭矢。十数名黑贼人已到近前。空中更有一批箭雨直射而来！顿感一股寒气直涌天灵。两腿一夹马背。大叫一声：“郑娘小心！”话未说完，人已随马走远。

看着离草堂越来越近，座下红马却没有减速，知阿大欲跨栏而入，刚要箍紧些马脖。却听见谷口“嘣……嘣”连续传来两声巨响。心中一惊，正欲抬头细看，阿大却一个骤停，赵政措手不及一下就掉落在地。仰头一看，却是屋舍大门。不作他想，赵政一个箭步就冲了进去。反手就关了门。

正在闩之际，只觉得一股大力就撞在门，直把他撞得连退几步跌坐在地，眼冒金星。一道青影空中直入。“闩门！”就听得孟郑娘的声音在脑顶响起。等赵政闩门回头，孟郑娘已不见人影。后院却传来打斗声。赵政握了握手中剑，深吸了一口气就往后院摸去。还没到后院，就见孟郑娘和周朱医士堵在过道中与数名黑衣贼人斗在一起。两人各执一柄长剑，衣裳下都有血迹，尤其是孟郑娘，手中长剑行迹莫定，数合就刺倒一人。身青衣满是鲜血。也不知是自己还是他人的！

也不知有多少贼人，一个个从后门鱼贯而进。门外的后院还有贼人在外纵火！正欲前相助，却发现贼人却舍了二女，直朝自己奔来。见此，赵政转身沿着来路就跑。

赵政沿着中院的徊廊不断的跑，不敢走到院中，怕有人放箭。不敢离二女太远，太远了对方照应不了自己。也不敢被围，贼人众多，以自己剑艺只要被围除死之外再无其它可能。但只跑了一圈，就发现没法再跑了，因为院里都处是人，孟郑娘二女也进了中院。择了一人少之处，停下脚步转过身来，背靠柱子。赵政握紧自己手中剑，而对随后追了过来的贼人作出戒备状。

赵政与孟郑娘二女不一会就被数十贼人围在中央。格、刺、格、刺、刺、格，赵政不断的挥动中手中愈加沉重的长剑。他不知道自己挥出了多少次剑，也不知自己杀了多少人。他本能的随着对手挥动着自己的手中剑。他无暇去看身侧二女的情形，但相信好不到哪去，要不是每每遇险之际，孟郑娘总能及时出现化解，自己早已抵挡不住贼人的攻击。他觉得自己早没有了气力，挥剑只是求生的本能所致。他相信身后二女也差离不远。更何况二女还分心顾着自己这个弱者。出力更甚！

贼人无尽般不断出现在眼前，而自己却早已力歇，若不是坚信有援，或许自己已然放弃！等赵政再次横剑格档，却许久也未感受到贼人的剑击在自己剑后才发现，四周早已没有了贼人！最后一个贼人攻击自己的贼人也被孟郑娘刺翻在地。

贼人俱亡，赵政没有感觉到诛贼后的喜悦和获救的轻松感。看着孟郑娘走到徊廊边靠着柱子不停的喘气，胸膛起伏不断，赵政也拖着脚步走了过去。倚着柱子一屁股就坐在孟郑娘身边。没有说话，茫然的看着满院被刺翻在地的贼人，再抬头看看蔚蓝的天空。长长的呼出一口气。特意咧了嘴，呵呵干笑几声，感觉有了那应有的轻松后才扭头看看身边的孟郑娘。这才发现孟郑娘浑身是血，胫和臂膀皆有创伤，鲜血直流。孟郑娘正拿着一块不知从青布条在包扎。看那布条形状，想必是刚从衣裳撕落。看着孟郑娘颤颤抖抖的双手，赵政连忙前相助。这才发现，自己双手抖动更甚，完全不听使唤，连小小的布条都几乎把持不住！“让我来吧。”还好周朱医士及时出现，赵政连忙让在一旁。

望着大火已将后院房舍全部烧毁，正沿着中院往前堂蔓延。看来是没法救了，院子里也无法再呆下去了。赵政突然省起什么，向周朱医士问道：“长发，长发在哪！我在前堂里没见着他！”闻得此言，周朱惊呼一声，舍下孟郑娘打开中院侧门就往外急急而去。

见二女都拿了剑往外走，一咬牙，赵政也持起地长剑，跟了过去。周朱出了院门，一路向屋后行去。口中“长发，长发！”的呼唤不停。待赵政赶到时，孟郑娘二女正在合力挪动置

坟头一侧树有于一竹杆，缠有一条白绫。墓前摆有一案一个石釜，侧边不远处一小堆香蒿。案中间摆着一香盘，其中一插口还有一支祭香尚未燃尽。旁边还散放着数支尚未用过的祭香。地面脚印凌乱，想来是前不久才有人来此祭拜过。

大师姊清取用了些香蒿，置于石釜中，然后用燧石引燃燔烧。又从案拿了根祭香。凑近香蒿中引燃，然后用手扇灭香头明火，这才递给了赵政。先秦时期，是还没有蜡烛的，但香（就是祭香）已经有了。当时照明除了油灯之外，就是用烛照明。此时的烛就是一种火把、火炬而已。未燃的火把通称为燋，用于把持的为烛，置于地的为燎。而燔烧香蒿，以香祭祀也是成俗。《诗经·生民》记述周人的祖先在祭祀中就使用香蒿(“萧”)，《尚书·舜典》记述舜封禅泰山，也是行的燔烧之祭。用手灭香明火也是依礼行事，因为祭祀要求不得直接用口吹灭祭祀中的明火，怕口中荤气（不是指吃了肉的荤气。是指吃了蒜、姜之类辛辣类食物）沾污香气的清香。祭祀必须保证香气的清纯，这点在如今也很多地方保留有这习俗。

赵政正了正自己姿仪，接过香前插在香盘。作礼后望着那小小的坟堆，勾着头没有说话。也不知在想什么，一脸悲色。许久才收拢情怀。抬起头看着陂大小、高低差不多的众多坟墓。赵政心中有些诧异：“莫非这些皆是……”

“正是，此间葬的都是各族如长发般大小未成年的孩童。”未等赵政说完，大师姊清就在一旁接口解释。

“怎会如此，贵村庄人丁也不是很多，怎么数年间有众多孩童身亡？莫非是有些变故？”

“嗯，数年前村中有一妇人受激癫狂，四处纵火。这些孩童便是死在那次大火之中。”大师姊清也是一脸沉痛，稍稍提了下起因，就沉言不语。

“数十孩童一朝而亡，世间悲痛莫过于此！不知可否细说一二，让吾等也好引以为鉴。”赵政也是长叹一口气。

“其时清也不在山中。只是事后听闻是一妇人在战争中丈夫、家翁等一家一十六口，全亡于一场战争之中。只余得已身及尚在襁褓的幼子。闻知消息后那妇人便有些神智不明，不久后便癫狂。后来纵火烧了童舍，烧死孩童四十有二。其中就包括他自己的幼子！”

听到此处，赵政和李斯二人唏嘘不已。好一阵赵政才说道：“国虽大，好战必亡。仅一场战争，便悲惨至此。如今天下各国连年征战不休，不知死伤。也不知有多少如此悲惨人家。唉，对了，其家人是在哪场战争中受害的？”赵政这样问，是因为当时各国的兵员都是由民间征集。一家之中，哪怕尽是男子，也不可能全部征战场，只能是在战争中被士兵所杀。

听得此言，大师姊清脸有些异色，望了一眼赵政，说道：“便是数年前，秦国相邦吕不韦灭东周之战。那妇人全家皆是秦兵刃下亡魂！”说完便脸含深意的望着赵政。

赵政毕竟年少，继王位也不足二年，城府不深。听大师姊清清这么一说，又这样神色怪异的看着，脸色大窘。面青白不定，时而显怒，时而羞愧。好一阵才平静下来，脸带惭色，向着大师姊清轻声问道：“不想却是如此深仇大恨，汝等恨吾，恨秦乎？”

大师姊清摇也摇头，说道：“恨？说不！不过是不喜秦国罢了。”听得此言，赵政长舒了一口气。却又听得大师姊清继续说道：“想我南山村庄，自周初创建，至今已有七百载有余。本就是为收容商周及各国蒙难之公子、王孙和巨族子弟。武王至成王年间，广封天下诸候，有国八百有余。然至今天下只得数国，十不存一。七百年亡国八百，若是南山有痛，早已山崩；即使有恨，七百载来，又能留余几分？南山早已淡然！只余得一群乱世苟且之人偷生于世！然周室覆灭时日尚短，村庄中不喜秦人罢了”

“缘是如此，这么说来，村庄众人皆是各国蒙难之公子、王孙和巨族子弟?或是其后人？长发即为周氏，莫非是周室后人子弟？”

大师姊清点称是，解释道：“正是。不过不是东周，而是西周周室。长发乃是周师叔从子，而周师叔是武公的庶子，西周之公子！”

“那郑娘便郑室后人？陈长老及陈创是陈国子弟？听说大师姊是相氏子女，又是哪国还是哪个巨族后人？莫非祖来自相地？亦或是源自方相氏？”

相氏是个很古老的姓氏。源远流长，有七个渊源。其一便是出自远古时期盘古的后裔，属于以先祖帝号为氏：冉相氏！是远古神话传说中的人物，他继承了黄帝以道为教，无为而治的精髓，后来他接替几遽氏成为华夏族的帝王。

其二便是出自夏朝王族的后代，属于以先祖名字为氏。夏朝有帝相，在其后裔支庶子孙中，有的人以先祖的名字为姓氏，称相氏。古时期，夏王朝第五代君主名叫姒相，是夏王姒仲康之子，史称夏帝相，执政时期大约在公元前2005～前1978年，逝世后葬于今河南省濮阳市的相陵。

以两源于姒性，其三则源于子姓。出自商王朝王族河亶甲之封地，属于以居邑名称为氏。商王朝时期，第十二代君主商外壬子发执政时期（公元前1473～前1459年在位），将自己的儿子子整封于相地（今河南内黄亳城乡，一说在今河南安阳西部）。商中宗再次迁都之后，留居原相城的商族人便以故都名称为姓氏，称相氏，世代相传至今。赵政说的相地便是此地。

其四便是有相氏，源于官位，出自西周时期祭司方相氏。属于以官职称谓为氏。其五亦是源于官位，出自西周时期祭司冯相氏，属于以官职称谓为氏。冯相氏，亦称乘相氏。原为西周时期的三大祭司之一，主掌天、日、月、星宿、君王之大祭，还负责掌管岁月。这官位位高职重，是以族人众多。

其六也源于官位，出自春秋时期齐国之相，属于以官职称谓为氏。“相”，本为官名，取“辅相天地之宜，用劢相中国家”之意。两周时期，君主拜相如同封王，因此“相”又称“相王”，拜相之后，相受到诸侯与满朝之臣的尊敬。后人有以先祖官职称谓为姓氏者，称相氏或象氏。第七源于姬姓，出自古巴族人及其首领廪君。属于以先祖名字为氏。