而帝辛不知道的火云宫，却也是与昆仑山一样，处于化外的一座高山上，可说是远离人间大商王朝。

但同时火云宫，却又并非是指一座宫，准确的却是为火云三宫，便正是人间人人皆知的火云宫三圣，三皇帝主。

一为上古昊皇伏羲，便正是西伯侯姬昌所修先天伏羲八卦的创始人。

而演出先天伏羲八卦，传于人间，可演未来吉凶，让人提前趋吉避凶，自可说是泽被苍生，而成就圣人之称。

但正因为是伏羲所演，所以天地间几大宗教教主，也都不会修习其先天伏羲八卦。

不然却就都成了其伏羲门下，也正是为何就是那昆仑山阐教教主的元始天尊，都算不到未来的原因。

却哪怕就是偷偷修习，对其一大宗教教主都可说是落面皮的事情，更尤其还是自称高人一等的道德之士老货。

而不能演出未来事情的轨迹，自然就只能靠智慧谋划，同样正是为何环环相扣，细思极恐的阴谋，其实依旧是漏洞百出。

却也是与《封神演义》上记载的一样，为一个披叶盖肩，腰围豹皮之人，一头乱蓬蓬的黑发蓬松被发而下，光着一双大脚丫子。

然后毛手、毛胸、毛腿、毛脚，仿佛一个半野人一般，但其就是人间被称之为圣人的昊皇伏羲，而传伏羲八卦于人间，泽被苍生。

二则为炎帝神农，实却是一头顶两角之人，身形比伏羲更魁梧雄壮，穿着上也仿佛是文明的进步一般。

即伏羲为披叶盖肩，腰围豹皮，炎帝神农身上则已是开始出现了布，但也是与伏羲的豹皮围裙一般，就只是围住下身。

然后又仿佛一张大床单般，从一旁肩头往后垂下，似乎是人间所有披风的起源，都是模仿炎帝神农而来。

并也是一样的毛手、毛胸、毛腿、毛脚，光着一双大脚丫子，双眼反而是比伏羲更加睿智，强壮的身躯也更加充满可怕的力量一般。

同样是创神农百草经，而传于人间，泽被苍生，无论是普通凡人，还是修行的练气士、妖族，都皆可医治，亦可说是人间丹药的始祖。

最后则正为黄帝姬轩辕，却又是一身的明黄龙袍帝服，同样的头顶冕旒。

所谓三皇，即天皇、地皇、人皇，却并非是指三人称号，而是成汤之前更古时期的时代之称。

即伏羲为天皇时期成就圣人之称，天皇时期天地间都还没有布，所有的人类都是披叶盖肩，腰围兽皮，所以伏羲的形象便即是披叶盖肩，腰围豹皮的圣人。

炎帝神农则是地皇时期而成就圣人之称，不仅尝百草而创出神农百草经，同样是人间农业的始祖，首先发现了五谷，教人类以农业为生。

更教人类治麻为布，从而让人类由披叶盖肩，腰围兽皮，走向了以布为衣物的文明，也正是为何其身上穿的就只是布，而不是衣的原因。

因为布就是其发明的，当时却还没有衣。

同样教人类削木为弓，帮助人类抵御野兽侵袭，却是真正的一位圣人，而泽被苍生。

相比较之下，那昆仑山宗教的阐教，又为天地做过什么贡献？无数年座下都只有十几个白发苍苍的老货弟子，还自称道德之士。

所以那昆仑山阐教教主根本就没有资格称圣人。

至于三皇帝主最后的黄帝姬轩辕，同样对人间有着巨大的贡献，而创出了黄帝内经。

却就是后世都有清楚的记载，只需要一百度百科就知道。

那黄帝内经正可以教人如何行夫妻之事，各种的姿势里边只有你想不到，没有你找不到，自亦可说是泽被苍生。

同样给西岐遗留下七香车，《封神演义》第十九回中便就有清楚记载。

可谓荒淫享乐之用，寓意大商君主荒淫昏君的七香车，实却正是其这位黄帝姬轩辕所留，且是西岐镇国之宝。

那么换个角度看，为何曾经的黄帝姬轩辕，会有荒淫享乐之用的七香车？

为何反而荒淫无道的大商君主，却没有任何的荒淫享乐之物？

且反而曾经黄帝荒淫享乐之用的七香车，还是西岐的镇国之宝！

又为何要以七香车寓意大商君主荒淫无道？

因为就只有天地间一些有名练气士知道的，石矶娘娘同样知道的，而未有跟帝辛说出的。

帝辛以力证道的机缘所谓在那西岐，便正是指黄帝姬轩辕当初用来荒淫享乐之用的七香车。

那七香车自并非只是一座七香车，同时表面看似用来荒淫享乐之用，不得不说那黄帝实也创出了一大功法，即双修之法。

在人间自又被称之为黄帝内经，但在天地间的练气士中，却都是不耻提及的，正是为那双修之法，所以石矶娘娘才不明说。

同样为何西岐会有醒酒毡之宝？

表面看来似是为寓意大商君主荒淫酒色，可真正拥有醒酒毡，需要醒酒毡醒酒的，却是西伯侯，因为西伯侯便正有百杯之饮之名，即无比的海量。

既然有海量之名，更有异宝醒酒毡，那么醒酒毡在其手中又是做何用的？

显然正是用来醒酒的。

而明显荒淫酒色恰恰相反的，正是其西伯侯姬昌，从来都不是大商君主。

当然伯邑考进贡赎罪还远，因为西伯侯都还没有到朝歌，帝辛想提前借黄帝姬轩辕七香车内的黄帝内经以力证道，也只能等下去。

明显是石矶娘娘看其这位大商君主还不够老，就是不对其明说。

而就在西伯侯起程往朝歌请罪的同时，出现在火云三宫之一黄帝轩辕宫内的，却并非是昆仑山玉虚宫内白鹤童子，反而是其曾经跪行到面前拜师的广成子。

轩辕宫内。

广成子依旧是白眉白须，而头顶一片地中海光秃秃没毛，脑袋四周银发却又披肩而下，一身的扫霞衣，手执一柄拂尘。

黄帝姬轩辕直接一身明黄帝服恭敬跪拜磕头，这一次倒再没有膝行到其面前，广成子同样给其面子。

淡淡开口道：“你且起来，我此来是想告你一声，当初留在那陈塘关的乾坤弓震天箭，你可以去朝歌取回了，如今却已被那纣王带回了朝歌；

更借那乾坤弓震天箭，险些射杀了云中子道兄，我等却是不方便前往，你为人间圣人三皇帝主，若是前去讨要，想那纣王也不敢强留。”

只见黄帝姬轩辕闻听，也是不禁瞬间眸中精光一闪，道：“是，老师，弟子这便带人亲去讨回。”

广成子继续淡淡道：“那西周姬室，本是你之后人，天数在周，你且也安排两人等姜子牙下山，好辅助姜子牙。”

黄帝姬轩辕依旧恭敬道：“弟子之下，如今只有两人得空，一为弟子那曾经总兵官柏鉴，眼下却已成了神道，为那游魂之体，或可辅助姜子牙师叔；

另一就是我一后人，其名龙须豹，乃是天生半龙之体，可改名为龙须虎，当可作为姜子牙师叔手下一大将。”

广成子微微点头道：“两人也就够了，不然你一人不出，我教下众道兄却也不好说话。你且去将乾坤弓震天箭讨回，我这便回山了。”

若是帝辛听到，同样会瞬间恍然。

而《封神演义》第三十七回便就有清楚记载，那黄帝总兵官柏鉴向姜子牙一声大喊：“大仙！游魂埋没千载，未得脱体；前日清虚道德真君符命，言今日今时，法师经过，使游魂伺候。

望法师大展威光，普济游魂，超出烟波，拔离苦海。洪恩万载！”

姜子牙连仙道都未成，其为何要称呼大仙？

且是听清虚道德真君符命，说明是被安排过来的，姜子牙同样是元始天尊提前安排的，即：“东海还有一人等你，务要小心，你去罢。”

不过都是提前安排好的，也就忽悠个呆子的姜子牙，看为师我能掐会算，提前便算到那东海有一人等你。

但既然能算，又为何要老货弟子的清虚道德真君提前去安排？

即其一大宗教邪教的阐教，最喜欢的就是装神弄鬼，又以道德之士自称，所谓掐指一算，全都不过是忽悠人提前算计安排好的，真正还不如有四乳的西伯侯。

更尤其游魂埋没牵在，其主子黄帝姬轩辕就在火云宫活的好好好的，为何其埋没千载，那黄帝姬轩辕都不来救其？

又为何千载时间，其都依旧是游魂之身？

因为死了也就是死了，从此就算有了肉身，也只能是鬼魂附体，游魂附体，其依然只能是鬼道神道之人，可称之为游魂，又可称之为鬼、为神。

结果仅仅片刻，让帝辛也想不到的。

于大商王宫半空。

突然就是一个童子的声音大叫道：“三皇帝主轩辕黄帝驾到，请商君帝辛出来接驾。”

结果话音落下，一瞬间便惊动朝歌六师的孔宣，魔家四将，大将张奎，大商王宫内石矶娘娘。

却就是千里眼顺风耳，都是不由猛然抬头往大商王宫半空望去。

火云宫三皇帝主黄帝姬轩辕？

孔宣不动声色也是淡淡抬头往大商王宫半空望去。

一起的魔家四将同时嘴角现出一丝狰狞。

却就是最沉稳的张奎，也都是猛然手一伸，自己的兵器一把长柄钢刀便自行飞到手中。

原本却就是杨戬的三尖两刃刀神兵，加哪吒乾坤圈、混天绫等一身的法宝都不能敌，显然其手中的长柄钢刀自也并非是普通兵器。

而皇帝姬轩辕为广成子之徒，就算其青出于蓝，自也至多不过原云中子一般，同样可将其绝杀。

但只眼下显然还不到真正全面开战的时候，只能先等看陛下如何反应？

大商王宫内，帝辛却正与石矶娘娘一起，闻听同样瞬间不由眸光暴闪，直接脱口而出道：“那轩辕黄帝？”

石矶娘娘同样悠悠声音道：“怕是为那乾坤弓震天箭而来，陛下恐怕不知，火云宫黄帝姬轩辕，便也正是那昆仑山阐教门下。”