第37章五等神仙

卜一子以前为人观香算命之所以灵验，是因为他能出阴神，能灵魂出窍，才能知人过去未来。

但他能出阴神，是因他到5岁都不会说话，少受外界干扰，如自闭症般沉浸自己的世界中。暗合了道家佛家无为清净真意，清净无染，“童儿修，精气全，静里一气可升天”，便无意中能出阴神了。

精气元为本，神灵共一家。可惜卜一子不知修炼之道，不懂保精裕气，更不知虚空炼神养神之法，每次出阴神，都会耗去精血，又无从补养，坐山吃空，如无源之水，似无根之木，身体就渐渐衰弊不堪，还瞎了一目。

再后来，阴神时显现，时隐匿，看自己和他人的命运，却是时灵时不灵了。

但为了挣钱，依然为人观香算命，尽量多说吉言哄人欢喜了。

柳一刀读博士时曾经经人介绍找上门来。

“你27岁时会找到另一半，一年后膝下有龙凤胎，30岁的时候会发一笔横财……”

柳一刀登时笑了：“我读博读了11年，现在都31了，人称“圣人蛋”，连女朋友的影都没摸着，更别说什么龙凤胎，什么横财了！”

卜一子兀地灵光闪现，郑重其事说道：“奥，我说呢？外科医学博士啊，小伙子，知道命运可改不？知识改变命运啊！

但是你毕业后最好改行做医药代表，要不那柳叶刀是双刃剑，弄不好就抹自己。”

又遇亡命之徒，绑架了他儿子，被勒索了20万。

最后遇一富商，赠巨资求他算命却不灵，那富商便愤而举报，卜一子便以涉嫌诈骗被投进来了。

国人说起马时，使用的量词是“匹”，大家会说一匹马，而不会说一头马或一条马，这是何故？

孔子的弟子颜回在山东泰山上远望几千里之外的苏州吴门时，看到一匹白练。

孔子说：“那是马，只是马身上的光亮有一匹布长。”因此人们称呼马时就称一匹马。

有人就会问了，颜回怎么可能看到几千里之外的马呢？

这是因为颜回也是一个修行有成者！

颜回是孔子最得意的弟子，学富五车，才高斗。《论语说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是修行中能对境无心的甚高境界了。

孔子称赞他“贤哉，回也，其心三月不违仁。”

常人之心，思缘万境，犹如野马，别说三个月，能一日心不乱不？

而颜回能摄心纯静，三月不乱。

颜回还有“心斋”修炼功法留传于世：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

唯道集虚是什么境界？虚极静笃，天地俱寂，一点灵光，虚悬宇宙，磅礴灵气，透贯无碍。这个难以言传，只可意会，功夫不到不方圆，若没尝过梨子滋味，别人无论怎样描述，终是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

可见，颜回的心性是修炼得极高的，可惜他强调了修性，忽略了命功。但修炼有成，有“千里眼”神通，能看到千里之外的白练也就不足为奇了。

我们常说“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。

“察见渊鱼者不祥”，意为若一个人的招子太亮了，不管河水是清澈还是浑浊，他都能看透水里有多少条鱼，这是不吉祥的。

颜回殚精竭虑，读书太过用心，又滥用神通，精神外泄，结果，在泰山上远观千里之外的吴门白练归来后不久，32岁，他就英年早逝了。

桃花老仙叹道：“这卜一子便是＇只修性，不修命，万劫阴灵难入圣＇的典型了，何况又滥用神通敛财，也是该遭如此报应。”

要知占卜祖师爷严君平每天看相，只收够一百个铜钱能维持生活，就收摊子了。

他留下字预言：“王莽服诛，光武中兴”，预知了20多年后才发生的“王莽篡权”和“光武中兴”这两件大事。

他写的《老子注、《老子指归等书中的道论与思想，为魏晋玄学大家王弼、成玄英等人所继承。

神仙分五等：

能绝嗜欲，静神入定，阴神至灵而无形，但难逃脱壳投胎，一灵常迁之命运，为鬼仙；

处世无疾而寿永，为人仙；

飞空走雾，不饥不渴，寒暑不侵，长生不死，可称地仙；

出有入无，身外有身，是谓神仙；

形神俱妙，与道合真，步日月无影，入金石无碍，变化无穷，隐显莫测，或老或少，至圣至神。鬼神莫能知，蓍龟不能测，便是大罗天仙了。

道家修仙，当然是以最上一乘、无上至极的大罗天仙为目标了。

桃花老仙说这卜一子“只修性，不修命，万劫阴灵难入圣”，便是指他为五等神仙中最不成器的鬼仙了。