第64章四果之徒

柳一针却不知这自称“汪大仙”的姑娘的状况，就是修行者所说的“夺舍、移居”情形了。

要知：

投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒。

若会降龙并伏虎，真金起屋几时枯？

所谓投胎，即是凡人一生，大限到时，身殁之后，心性脆弱者，灵魂灰飞烟灭，湮灭于虚空；

心性坚韧者，灵魂于泼墨幽冷中，见幽远处有一道灵光，不知那是世间夫妇行*房交和时发出的招摄之光，便如飞蛾赴火，投身而去，是谓转世投胎。

所谓夺舍，孕妇临产之时，定有一阴魂等候入窍，抢先入之，夺其舍。

移居，则是修行者身体衰败不堪了，肉身房子要塌了，挑选好健壮活人的身体，而偷偷移换，鸠占鹊巢。

旧住，赶上健壮之人暴亡，趁着热乎劲，入窍驻住别人家的旧房子，移花接木。

投胎、夺舍、移居、旧住这四种情形，大同小异，佛家称为四果徒，都是炼阴神出入自便，又名外道，乃二乘之法，非佛法最上一乘。

之所以异于常人令人拍案惊奇，不过是一灵不散，来去分明。

而道家五等神仙，列四果之徒为最下一等的鬼仙。

所以四果之徒若会降龙并伏虎，真金起屋几时枯，修得九转金丹，形神俱妙，哪还用得这出身入身，阴神常迁呢？

譬如仙之首的铁拐李，本是一眉清目秀、身材魁梧的伟岸大丈夫，但老百姓所津津乐道的是他头戴金箍，脸色黝黑，头发蓬松，胡须杂乱，双目圆瞪，瘸腿跛脚，拄着一只铁拐杖，背着一只大葫芦的形象。

这是什么缘故呢？

铁拐李是巴国津琨人，也就是现在的渝城石门镇李家村人，李家坝现在犹有药王观和拐李祠等遗迹，相传李家坝的多数李姓就是铁拐李后裔。

巴国后来遭敌国征伐，连年战乱，民不聊生，饿殍遍野。

国破家亡，铁拐李便看破红尘，远赴华山问道访仙。

得道后，铁拐李在人间治病救人，积功累德。他悬壶济世，恩泽乡里，深得百姓拥戴，被称为“药王”。

据说我们现在常说的狗皮膏药就是他炼制发明的。

俗话说，医不自医，但贵为大罗金仙的铁拐李，怎么可能治不好他自己的瘸腿呢？

原来，铁拐李修道初成，便欲元神周游宇宙。

他对弟子杨子说：“为师欲七日神游，肉身留在此处，你要悉心护法。七日来复，我若七日不醒，你便将我的肉身焚化罢。”

弟子杨子当然言听计从，在洞府中守着师父肉身，寸步不离。

无巧不成书，杨子整整守了五天五夜，可是到了第六天头晌午，得知老母病危，无论如何也要他回家辞别，要不然定是天人永隔了。

杨子急得如热锅上的蚂蚁，恨不能插翅飞到母亲病床前。

又转念一想，师父一再叮嘱，要自己一定要守到第七天。

临门一脚，就差这一哆嗦了。

再坚持一天就到时辰了，无论如何也要完成师父的嘱托啊。

到了第七天的早晨，见师父元神依然不归，他度日如年地熬到了中午后，便心一狠，一把火烧了师父的肉身，匆忙下山，尽孝道去了。

铁拐李七日神游天外，第七日日落之时，元神方归来，却见自己肉身已被焚化了。

此时他的道行尚浅，元神不能离体太久，茫然四顾时，见树林里躺着一个刚倒毙的蓬头垢面腿瘸脸黑的乞丐，便不管三七二十一，急三火四地钻了进去。

他这是无可奈何之下，迫不得已施展出“旧住”的下乘功夫了。

从此以后，他每天身后背着个大葫芦，拄着个铁拐杖，一瘸一拐地行走人世间，为老百姓消灾祛难，人称“铁拐李”了。

仙之首铁拐李的运气，则不如张三丰老仙了。

大元至正二十六年丙午暮秋，金台观，张三丰老仙游魂七日归来，赠七日诚惶诚恐、小心翼翼、辛勤护法的杨轨山一诗：

元气茫茫返太清，又随朱雀下瑶京。

剥床七日魂来复，天下齐看日月明。

却是神游时，见到不久元朝灭，明朝兴的景象了。

铁拐李是被迫“旧住”，这中邪的姑娘却是被阴邪“移居”了，俗称被“附体”了。

柳一针不知厉害，命其家人死死摁住那姑娘，自己则施展出“鬼门十三针”法，以修行者强盛的精气金针渡穴，把那附体的自称什么“汪大仙”的阴邪硬生生逼出姑娘体外。

姑娘如梦方醒，倒是彻底痊愈了。

可一股阴风扑向柳一针，柳一针就倒大血霉了！