地府说起来可比天庭大多了，甚至就算是四大部洲加起来也没有地府大，就算是地府的主人平心娘娘估计也就知道一个大概，至于具体的情况，估计也是一知半解。

地府虽然是平心娘娘的前身后土娘娘用自己的肉身所化，可是其实只是一个引子，真正做主的其实还是天道或者说是整个洪荒世界，要不然单凭后土娘娘准圣境界，根本不可能开辟出地府来，准确的说后土娘娘只是身化出了一个六道轮回。

而六道就像是一把钥匙，打开了地府的大门，洪荒世界的天道它是没有智慧的，可是基本的好与不好它还是知道的，开辟地府就是对它最好的补充，所以借着后土娘娘身化轮回，它立马开辟出了地府。

地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，如同大名鼎鼎的十八层地狱，就是其中的代表。可以说是阴间地府的监狱和刑场。

而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德之人死后甚至成仙成神荣入天庭。

酆都大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王阎罗王或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神后土皇地祗、泰山神天齐王东岳大帝、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。

而地府大概又可以分为三个系统，一是道门佛教，一是酆都城，一是地方阴间系统。道门佛教主要负责度化怨灵，洗刷他们的罪孽，使得他们能够走上黄泉路喝了孟婆汤重新转世投胎。

而酆都城负责的主要是洪荒世界里面层次比较高的鬼魂，地比如仙人，只要没有渡过金仙劫，到了寿元大限，只能选择投胎转世，可是成为仙人的人，他们的魂魄可以说已经不是凡物，乃是仙魂，已经具备一些独特的能力，一旦没有人管理，甚至可以在极短的时间内转化为鬼修。

而酆都城就是负责管理这些已经脱离了凡物的魂魄，他们会重新审查仙人们的一身，看他是善是恶，然后根据情况定夺他们的去向。

有功德的，基本都会给他们一个机会，加入酆都城，转世为鬼修，然后成为阴官，地府大部分官员都是这么来的。

当然也可以选择重新转世投胎，再修一世，酆都城也会根据他们的前身，让他们投一个相对好一点的胎。

地方阴间系统主要负责当地亡魂。酆都城有酆都城的神仙体系，而地方地府也有自己的行政层级机构。

所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为还有草木成精，而道家的阳神可以“聚则成形，散则为零。”甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。

从这里就可以看出来地府的地位，基本可以和天庭媲美，虽然天庭乃是三界之主，可是无论是对于人间还是地府，它其实也只是一个名义上的头衔，不说人间有道教佛教各大宗门和人族皇庭，就说地府的平心娘娘，就此一人，天庭就不敢高高在上的指挥。

不过地府虽大，可是看起来阴森恐怖，李顺道一路走来，看到的到处是孤魂野鬼，相比于人间的红尘作伴、天庭的仙气环绕，地府单从卖相上看确实不如前者。

当然，地府这么大，还是有一些地方不亚于人间的洞天福地，有美就有丑，阳间是这样，阴间也是如此，不过这种环境虽然对于修仙者来说不是很好，可是对于亡灵们那简直就是天堂。

而地府除了平心娘娘这位圣人，地位最高的就是北阴酆都大帝

然后就是有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山”鬼门关、西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山”、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山、南方鬼帝杜子仁，治罗浮山、中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山”。

之后就是罗酆六天，乃是六天的守宫神。

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

再就是阴曹地府中的十殿阎罗王了，秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王十人乃是酆都大帝的得力助手。

其中秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

接下来就是十殿阎王的麾下了。首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些阴官的体系中，还有道教佛教夹杂在其中，其中佛教在地府的代言人就是地藏王菩萨。

佛教讲究生死循环因果报应，地府就是一个他们跨不去的槛，可是地府不说平心娘娘，就算是三清圣人也是看的极紧，根本不想让佛教染指，最后无奈，佛教偷偷派出一名最有天赋的弟子去了地府，直接发了大愿“地狱不空誓不成佛”。

地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂，地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的，而不是故意非要人人走一趟十八层地狱。

地藏王菩萨大愿也立了，有天道誓言在，三清圣人也没有办法赶他走，而且既然天道同意了他的誓言，那就说明地藏王菩萨的大愿是对地府有好处的，而且平心娘娘也没说话，最后三清圣人无奈的让地藏王菩萨留了下来，佛教也算是在付出极大代价之后，终于把手伸进了地府里。