阳天离恒域

“找到了。”

水筠将玉簪插回头顶发髻。

汇聚成大风雨表的水流向远方淌去，几人纷纷御气随上。

“元始天尊果然教徒有方，看来玉虚高徒尽皆气运深厚，不消多时便寻到西方天柱了。”

“说不得我等还需放诸位玄门道友一马，毕竟还有七根天柱，有玄门道友引路，能省却我等不少功夫。”

轻咳一声，打断阳歌与木柃的一唱一和，尊鸿提醒众人：

“玉清门下的规矩与别人不同，需提防他们不尊天地律令带累我等。”

风牧在一旁有些汗颜，据传玉虚宫掌教并不是开阔无羁之辈，极重威仪，这些话若是让他知道，怕是图惹是非。

似乎是看出了风牧的顾虑，子熙拍了拍他的手臂，说道：

“无妨，黄帝陛下身合天道，领天帝业位，玉虚宫的那位大天尊可不会任人侵夺天道权柄，一众天道大神通者都远在天外天，

身处洪荒有人道臂助，说不得真会让天帝独掌天道，他们哪敢分心思在洪荒大地。”

“当下洪荒除了拜入八景宫的玄都道人，玉虚门下最为契合天道，阐教教义顺天而行，寻到天柱也是得天所眷。”

金谌将几根铁柱插在水筠测算好的地脉节点上，一板一眼地说道。

“但是，我等前来便是为了重订天柱，以求改天势为人律，玄门本就崇尚天道，何故前来？”

阳歌有些疑惑。

“阻止我等？”

木柃猜测道。

“不大可能，否则相遇之时必不会退让我等。”

阳歌否定了木柃的猜测。

“莫非，是为了借用天柱之力，躲避某种危险？”

风牧联想到子熙之前的推测，约摸抓住了某根线索：

“他们遇到的变故，或许远超我等预料，甚至令他们自认为无法逃脱阳天离恒域，只能借天柱之力周旋？”

话音一落，几人相视一笑，既然玄门道友有此危难，自然要助一臂之力。

“地脉已经定住了，待广成子几人引出天柱，便能借力擒来，无论玉虚宫有何打算，天柱都应由我等掌控。”

金谌布置好地脉阵图，深灰色的细长铁柱冲天而起，青蓝色的纹路纠缠在柱身上，仔细看去是一个个微小的道文，阳刻其上，光芒微动。

“届时我需念诵仓颉大尊亲自撰写的拘天祭文，你们谨慎应对玉虚门人。”

子熙游走在一根根铁柱之间，测算天象，同时叮嘱着众人。

石柱大阵之中，云雾缭绕间，玉鼎小心地寻找着方位，想要找到出口，这已经是他第六次回到相同的位置，头顶日月轮转已经过了三十余次。

在云中子捕捉但天柱方位后，九位玉虚金仙纷纷前往，施展手段想要囚住天柱，演化一片道域。

谁知靠近天柱后，光芒笼罩了诸位玉虚门人，震荡感袭来，天地陡然转换，白茫茫的景象降临，在几人相互寻找之时，却发现孤寂的天地只有自身。

玉鼎发现道行不在身旁，挥动斩妖剑划开眼前的白色光幕，身周大地上根根石柱缓缓升起，接天连地，而远方，更多的凸起冲开了大地。

随着越来越多的石柱出现，庞大的阵势牵动天地之力，玉鼎凝神静气，仔细运行神念，有些讶异，此地居然可以毫无阻碍地御使金仙神通。

“天地之力薄弱，这方天地应该是某位大罗开辟的大千世界，游离在天柱周围，想来这样的世界不在少数，诸位师兄弟也因此被分割开来。”

掐算着玉虚斗数，玉鼎测算着这方天地的因果，但大罗高渺，难以揣测，此地又不在洪荒之内，借用玉清居所清微天的玉清元气不知后果如何，玉鼎没有随意动用。

受困于这方天地，满世界只有天、地与接连天地的石柱，天面迷蒙的日月光辉东升日落，应当是这个世界的宙光规则，不知对应洪荒如何。

三十多个日月升降，玉鼎终于看出了此地阵势的端倪。

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

玄门渊源在大罗之下是极深的隐晦，其中微末即使某些大罗也难以尽知，但流传最广的说法，是源于最古老的先天神道之一。

玉鼎身为玉虚宫中亲传，自修行伊始便侍奉大天尊云床，听玉清元始天尊讲法，其中也有传自青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝的神道妙传。

玄门源流确实有关神道，但也与人道息息相关，释门亦是如此，这也是为何两门道统能与人皇夺天地大势。

不知哪一纪元，在许多大罗都无法追溯的光阴中，有一位智慧广大的人族修者以凡胎修成大神通者。

当其时也，正是先天神道大昌，有大道首尊、鸿蒙源头－－羲皇，请这位人族大神通者入神道为太上无极大道神尊。

纪元轮转，太上无极大道神尊修行日久，悟道为玄，于是在鸿蒙未分，五太演化之际，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，称名曰道（太上无极大道），立下玄门道统。

太上立下玄门后，常与两位大神尊论道，演化玄门妙法，得到两位大道显化的神尊认可，入玄门做了两尊教主，自此玄门太上源流三化：

第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，灵宝天尊；第三化太清圣主，道德天尊。

此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。

玄门的演化正合了大道之理，该当大兴。

大道之理，阴抱阳，生天地万物，生仙佛，生圣，生贤，具以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。

原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，道也。

其中，元始天尊即为原本先天神道中，位格至尊至贵的青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝。

夫道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其间。

故谓之无始者，即“太上”也。

太上舍去玄门唯一源流的身份，甚至在玄门位格中自降身份，愿以元始为众妙之玄，万法之宗。

自此之后，便有：

“太上”生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。

无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。

故称“大道”，合之为自然，离之为道德。

太上在玄门中不再以太上源流自居，而是玄门道德天尊。

因此，许多不解玄门源流的修者，误以为太上、元始为一源异体。

玉鼎得传元始天尊授予的先天神道法门，其中便有羲皇传于诸神尊的先天八卦。

于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。

浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。

万物销铄咸灭。

先天八卦便是关乎天地开辟、存续与泯灭的关键。

此地阵势源自先天八卦开天辟道，自然以八卦法门破之。

“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

玉清仙光在玉鼎面前铺开，成一面先天八卦的图像，飘飘荡荡间，与天地阵势产生某种关联。

心中一喜，玉鼎将卦图与阵势一一对应，一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

此地有天地分割，玉鼎手按乾、坤二卦，正是天地定位：

乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对，乾是为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，两相分合，天地生灭。

确立天地，这方世界的规则尚有日月轮转，玉鼎转动八卦图，又按住坎、离二卦，却是水火不相射：

离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火则得水以其热，不相熄灭。

坎离分对，水火不相侵，正是日月轮转，各司其职。

玉鼎手中仙光化成的先天八卦图映照天地，日月纳入其中，大千世界的石柱大阵开始逐步崩裂，世界开始陨灭，洪荒的气机出现在玉鼎的感知之中。

首当其冲的便是玉鼎一身金仙修为法力，在大千世界完全融入洪荒之前，玉鼎收束自身，再一次降为天仙，回归阳天离恒域大地。

一根天柱，立在眼前。