第一百零五章

有些人，盲目地认为这个世界上的事物，都是一成不变的过去来到远港岛的人有怎样的力量，未来到此的人也都只有同等的程度正因如此，艾伦无法理解一个标准的军事化组织，与松散的匕港镇民兵之间，有多大的差距。

从出生到现在，艾伦李所能接触到的“世界”，甚至连整个远港岛的一半都不到，他视野的狭隘也就不难理解了，自始至终，他都是以一个坐井观天的岛民身份去谋夺不属于自己的权力。相比较而言，泰克图斯好歹是见识过“外边”的世界的，在关键时候，他怎么说还是能拎得清自己的斤两那个据说来自联邦的“义勇兵”组织，具有着浓厚的军事化色彩，虽然就装备上而言看起来并不比核子教会强，可自己这边的教众实际上能发挥的战斗力，艾伦李自己心里清楚。

核子教会的教众主体，大多数都还是那些普通甚至贫苦的废土平民。正因为生活困苦，难以看到希望，他们更容易受到宗教的感召，渴望通过获得超脱物质的升华，来拜托物质世界的苦恼。拥有一定程度的战斗经验的废土客或者是老兵，始终是少数，再加上因为宗教教义与辐射伤脑的双重debuff作用，很难指望一批半疯半癫的人能有多少战斗力。

有时候泰克图斯都在担心，别打起来一兴奋冲到队友枪口前，让自己人给突突了。

但这样愚昧无知又偏执狂热的教徒，和艾伦李这样醉心于权力的无能之辈相比，也会显得无比“安分”贪婪本身并不可怕，可怕的是没有自知之明。因贪欲而去追逐渴望之物，本就是与走钢丝无异的行为，再小心谨慎也不为过但话又说回来，如果能这么轻易就压制住内心的浮躁，那“贪婪”两字也可以改写为“上进心”了。

原本泰克图斯也是个贪婪又狂妄的人，但是和艾伦李的合作，让他逐渐开始警觉起来自己其实也是在做与艾伦李无甚差别的事。两者之间的区别，无非是泰克图斯要多出那么“一点点”的自知之明甚至可以说，发起疯来泰克图斯可能犹有过之，但他见的世面终究比被束缚在小小的远港岛的艾伦李要多。

有这么一个格外显眼的反面例子摆在眼前，泰克图斯也不得不一遍遍审视自己的行为。这一检查，冷汗就出来了他夺取大祭司职位的过程，实际并不稳当，只是前任大祭司马丁从头到尾都没有反抗的迹象，这才让他毫无悬念地轻松拿下了舆论。如果在这中途，马丁使用自己的权力进行反制，根基不稳的泰克图斯压根没有胜算。

马丁为什么轻易地就放弃了大祭司的位置，甚至半推半就地“让”给了自己？

在经历了短暂的屈辱感之后，泰克图斯不得不深思这个问题。他十分确信，虽然自己在造势的时候一直抹黑马丁，但必须承认，哪怕他是个看起来软弱的鸽派，但马丁对于教会的忠诚是毋庸置疑的，所以根本不存在叛教出逃的可能性。

这更像是在脱手一块烫手山芋。

泰克图斯不想去深挖那个鸽派领导的内心，但有一点他大体上有所感悟马丁离开绝对有部分原因，是想要早点远离远港岛的斗争漩涡！

核子教会、匕港镇、阿卡迪亚、以及最近加入进来的联邦义勇兵，这四个势力齐聚在小小的远港岛上，哪怕此前看起来无比安分的阿卡迪亚，如今也开始频频有了小动作岛上的纷争，早已经不是核子教会与匕港镇的二元对立那么简单了。表面上看，威胁最大的是新来的义勇兵，但细细想过之后，泰克图斯发觉阿卡迪亚也有问题此前他只是当这个组织是个身怀宝山的和肥羊，然而最近得到的一些“小道消息”却显示，阿卡迪亚在远港岛对立局势背后扮演的角色，一点都不简单。

用最简单的说法来形容泰克图斯现在的心情那就是他怂了。

泰克图斯在对待匕港镇的那群毫无作为的废柴时，能保持着强势的姿态，但他面对阿卡迪亚或者说，是迪玛这个人物时，就很难保持那种自信心了。以往，他可以很简单的用核子教会持有的武力来压制阿卡迪亚，但现在面临着义勇兵的压力，泰克图斯尝试着剔除武力因素后，发现自己好像根本没有办法对付那个狡猾的合成人。

有时候，发现自己似乎并没有最初想象中的那么聪明，也是很苦恼的事。但认清自己的真实斤两，起码可以避免一头撞进死路的结局。

不知不觉中，远港岛的攻守位置已经发生了变化。泰克图斯意识到了核子教会，似乎已经从猎人的身份，转变成了猎物，所以这次打算借着避难所一事被炒作起来的机会，及时和艾伦李通通气，改变一下方略以应对迫近的挑战。

很可惜，泰克图斯做好了割舍野心以求自保的准备，但是艾伦李的眼界和智力，显然还不足以让他明白眼下的局势他固执地认为整个世界的运作规律，都应该和他的“常识”一样，外来者势力不可能强到能轻易颠覆自己的权力地位，一向敌对的核子教会也不可能真心抛出橄榄枝寻求合作。

天可怜见，一向抱持着鹰派作风的泰克图斯，为了能够与匕港镇展开“合作”，花费了多少心力去向教众灌输新的思想，结果这些准备完全没用到，艾伦李这个被害妄想比他泰克图斯更严重的家伙，二话不说就拒绝了泰克图斯也不是什么好心气的带善人，他不可能像前任大祭司马丁那样“委曲求全”，既然匕港镇不识趣，他也就立刻打定主意启用备选的方案。

如今想要独吞远港岛已经是能够被确认不存在希望的了拉不到匕港镇的援助，挑战义勇兵是注定不会成功的，所谓的野心霸业也就无从谈起。泰克图斯也是光棍，既然赢不了，那就去倒贴，只要混成了大佬大腿上的挂件，分蛋糕的时候肯定少不了自己的好处。而且，考虑到义勇兵来自于马萨诸塞联邦，泰克图斯甚至想过，说不定有机会能跟着义勇兵去到联邦等地区，得到更多的利益！

仔细想想，即使按照原本的计划，干趴下远港岛上的其他势力，就凭借着这个曾经是国家公园的破岛的设施，又能成得了什么气候？还不是龟缩在岛上，时不时还要被超级变种人和各种海鲜怪物折腾来折腾去。

那些被教义“洗脑”的教众，对于遍布辐射迷雾的远港岛甘之若饴，但泰克图斯还是渴望更加安逸舒适、更符合上流人士身份的生活环境的。只是以前靠他们的武装力量，是达不到去其他地区开拓、传播教义福音的标准的，现在的话，依靠着义勇兵这种军事组织的力量，未必不能成事。

泰克图斯身为一个废土原生宗教的投机者，在生存压力的驱使下，已经自行领悟了一条充满大洋对岸国度特色的方针没必要抢一块小蛋糕，只要把蛋糕做的够大，即使只能分到一部分蛋糕，也能比原先所得要丰厚的多。

最重要的是这么做，主要的矛盾就会转嫁给义勇兵，谁让它是大佬呢？而远港岛的核子教会，只要做好自己本分的工作，时不时再给大佬喊喊666。通过这几天的情报收集，泰克图斯也对义勇兵这个组织有了一个大体上的了解，如果对方没有演戏，那基本可以确定，这是一个挺有人情味的军事组织。

它最大的特点就是干实事，同时包容性很强。

泰克图斯仔细核对过了自己教会的教义，剔除掉一些攻击性较强的条目，基本上完全可以与义勇兵和平相处。他也暗地里派人伪装了身份去旁敲侧击，确认义勇兵组织对于核子教会信仰，并无排斥禁止的说法当然，条件肯定是要遵从义勇兵的规矩，这倒是不难，有些偏激的教义条目，稍作擅改即可。

投靠义勇兵固然会失去一定的“自由”，但反过来，能得到的好处也是显而易见，如此一来，留给泰克图斯的答案自然也只有一个了献上忠诚，就这么简单。

“大祭司，我们就这么离开吗？”

跟随泰克图斯一同前来的教众中，对于刚才艾伦李和匕港镇民兵的无礼举动而感到不满的，大有人在。按照平时大祭司的性子，刚才直接开战打到头破血流才算正常，可结果泰克图斯也没多说什么选择了离开，看起来好像自己这一方输了阵一样。

“有的人聆听到了智者的教诲，欣喜若狂而有些愚人，却会觉得自己的智力受到了侮辱，而拒绝接受现实这种蠢到可笑的家伙，已经连当做对手的价值都没有了，犯不着为了这些已经走在死亡倒计时的家伙，去浪费自己宝贵的生命。”

泰克图斯只是随口一说，旨在安抚教众的心情。

可他万万没想到，话音刚落，就在刚才他们离开的地方，爆发出了不祥的紫色闪光如果核子教会这边的教众还在那里与匕港镇民兵对峙或者交战，现在必然会被卷入那怪异的闪光范围中。

至于那些没有离开，固执地寻找着避难所入口开启方法的人嘛