如今来,最了解王九的莫过于洪平。
洪平看不透王九。他总觉得王九身上背负着太多的包袱。
所以他经常撩拨王九,王九经常被洪平三言两语便激得跳将起来。洪平打不过王九,但王九不过洪平。所以二人扯平。
而且二人同住一间窄的房间,虽王九几乎不会在房间内住,但二人交情日深。
洪平是崆峒派常派人眉姑的关门弟子。
洪平所学实在是斑杂。正是因为斑杂,所以洪平的功力没有王九深厚。但崆峒派的武功与武当派均为出自道门,两者有异曲同工之妙。
洪平喜欢喝王九泡的茶。
每傍晚,王九都会在甲板上泡上数泡茶,刚开始喝的人不多,只有火长华哥喜欢喝茶,他是雷打不动地会跑来喝上几泡,因为他是福建闽南人氏,那边的人有泡功夫茶的习惯。洪平亦无喝茶的习惯,但自从喝过数次王九泡过的茶之后,他亦是欲罢而不能。
实在是王九所泡之茶有一种不清而道不明的意境,可荡涤心神……
估且不论茶叶品质如何,单看王九煮水、洗茶、冲杯……便是一种享受,不急不缓而气定神希茶水入口,那微甘而隽永的感觉随之而来,令人回味悠长。
动亦如山,不动亦如山。
王九的茶道已可登堂入世。
一来是因为王九已会炒茶,了解制茶的流程,他很是清楚那茶叶自茶树上摘下,需经历过什么方可成茶叶。这是一个痛苦的历程。
二是王九在用心泡茶。而这“心”却是“心神合一”。
其实泡茶,亦是王九在悟道的过程。
泡茶,如弄剑一般,手中之茶,亦如剑。
剑讲剑意,而茶讲茶道。
某日,王九泡茶之时,忽然想起如今正在庐山去装雾茶园的任罄,而那不经意之间,“郎骑竹马来,绕床弄青梅……”之意境由然而生。
洪平拿起手中的茶杯,咂了咂嘴道:“一口思念的味道……”
王九瞬间而惊:自己不经意之间,竟然唐诗的意境用之于茶道之中!
王九似有有悟。
而之后,洪平每次品王九的茶,总会品出不同的滋味出来。王九表面上未露声色,而内心震惊不已:这个洪平,怪不得可以做崆峒派掌派人眉姑的亲传弟子,果然悟性极高!
“喝你的茶,总是能品出不同的滋味出来,茶如人生,果不其然啊。”某日,品过王九所泡之茶的洪平感慨地道。
“境由心生。是你的心不静,关我啥事。”王九心中暗笑,但嘴上仍如此道。
“你却甭骗我。茶是你所泡,何种意境,却是由我来品,”洪平大感不快地道,“不过,我却可感觉到,你之茶中,却赢道之痕。且你如今你之道,隐有杀气于其中,或赢剑气藏于其内。”
王九笑而不语,但对洪平的洞察入微却是佩服莫名。
“道”为何物?
虚无者,道指本体也。它无形无象,无声无臭,无情无名,无始无终,玄之又玄,无以言表。古人云:“道者,炁也。炁聚则生地万物。”
易经云:“一阴一阳之谓道。”
道德经云:“无名,地之始有名,万物之母”。这两者都是指“道”。
淮南子道应训有云:“道不可言,言而非也。”
王九确实不知应如何,所以,他只能笑而不语。
刘家港是距离京城南京最近的出海港口。宝船由南京顺江而下,水路约七百余里,不两日便可抵达刘家港,与停泊于茨各类开型船只汇合编组。
江南太仓刘家港,地处长江口与东海的交汇处,为江南太湖流域主要汇洪通道。唐宋以前,刘家港仅为不满百户的沿海渔村。随着长江所带来的泥沙,入海口逐汽车东移,这里独有的衔江接海的地理优势,使它自元顺王朝开始成为长江口的然良港。
刘家港既是海运船舶开舡放洋的始发地,也是各国商人麇集的贸易港。
刘家港自娄江口至太仓城南娄江沿岸修筑长堤三十余里,沿堤帆樯林立,“名楼列市,番贾如归”,其中以倭国、琉球、朝鲜、吕宋、婆罗文茉和阿拉伯六国商人最多,故影六国码头”之称。
元末明初诗人桑林重过太仓诗云:“百里娄江路,重来不计年。山横城郭外,水绕市门前。远近楸梧冢,高低禾黍田。马头通六国,曾泊岛夷船。”
当王九所在的如同海上宫殿的宝船驶入刘家港时,时光已踏入永乐二年春。
也正是在此时,户部侍郎夏原吉正在引吴淞江水入娄江,加大刘家港来水,使其港阔水深,更适宜停泊各类大型船只。港湾船舶往来频繁,刘家港妃庙香火更加旺盛。
刘家港水陆交通便捷,腹地自然资源丰富,农业和手工业发达,是典型的江南鱼米之乡。明初洪武年间,刘家港娄江北岸南码头便建有仓库九十余座,计库房九百余间,贮藏了江南苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等府交纳的粮食数百万石,时称“海运仓”,俗称“百万仓”。
刘家港附近的苏州和松江两城,分别为丝织业和棉纺织业的中心,设有官方织染局。江南丝织品与棉纺品多由刘家港运销全国各地。
洪武五年,太仓弱门外建立苏州府造船厂,所造海船,大者可载重数千吨,载人千员以上。太仓城有东、西锚弄,为铸造锚工厂的所在,而如今王九宝船上的数千斤铁锚,即为此厂所铸。
刘家港为船队的出海港,不仅有利于人、财、物的集中,减轻京师南京的压力务,而且也便于南京朝廷官员的往来联系。来自全国各地的商贾云集港口,商品货物种类齐全,船队所需的粮食、丝绸、布匹、瓷器以及其他生活、贸易物资等都可就地提取、采办。
王九不知晓,如今这太仓的刘家港,任罄的父亲任卜显,亦在此处,他是忙得焦头烂额,正在此囤积丝绸,以备来年之需……