所谓的协议，秘法师世界这边，收纳一定的教会信徒，并在每次的神灾发生，接受教会派来的人员监察。

而神圣教会那边，则必须在一定程度上承认秘法师世界的事情。

对于神圣教会来说，这已经是最大的退让，作为仅靠信仰构筑的最大基盘，本身有其不稳定性，意思就是当该基盘承认不属于基盘范围内的异物时，会更加加剧基盘本身的不稳定性。

神圣教会在成立最初，便只承认包括魔鬼在内的异端，正因此他们会竭力打压不属于这些异端内的异物，比如吸血鬼、狼人等，教会就在竭力歼灭，就是为了保持基盘的稳定。

所谓的奇迹，是只有三位一体才能行驶的力量，并赋予给帮他管理教会的教皇及一干神父修女，因此对于靠复写基盘行驶神代神明力量的秘法师，教会的恐惧可想而知。

若奇迹力量的行驶，不再局限于三位一体，那么作为构成最大基盘的基础便会失去，就如崩塌的摩天大楼般轰然倒下！

因而秘法师世界与神圣教会就如见面仇人般，但凡见面必定会出现火拼的局面！

这是以前，现代双方世界已经不再像以前般不问任何理由就相互拼斗，某些场合双方还互借力量，比如秘法师这边，就不少次派人支援教会这边歼灭吸血鬼。

但毕竟关乎基盘的稳定，也不能全盘接受秘法师的存在，因而在相互合作的同时，也在相互斗争着。

正因为神圣教会没有固定的领土，教徒也没有国籍之分，因而神灾的降临少有发生在神圣教会内，毕竟除了得到承认的三位一体神话外，神圣教会没有任何分支史可被世界所剪除。

相对，佛教那边，因为好事多磨，被剪除的分支史不计其数，当然追溯到源头的释迦牟尼佛，所谓的分支史便失去意义，毕竟在佛陀成佛瞬间，过去、现在以及未来达到了唯一性。

按照记载，作为人身，超脱分支史等世界约束之外的，有释迦牟尼佛和三位一体，前者被称为‘释迦觉者’，后者被称为‘神圣雅威’。

‘释迦觉者’的象征是脑后的圆环，而‘神圣雅威’的象征是神圣的白鸽。

佛教号称随缘，面对时不时降临的神灾，哪怕是得道高僧也没想过要回避，就更不用说派人来监察每一次神灾的十名名额了。

而神圣教会这边，则按照协议的内容，每一次的神灾都会派驻守在该国的神职人员来监察，一来防止十名名额做出屠杀无辜凡人的行动，二来确保十名名额不会逃跑，必得去完成作为他们的使命。

逃跑的说法其实是很讽刺的，都被困在这样绝望的世界了，难不成还能抢来火箭逃离到宇宙吗？

好吧，实际还真出现过这样的事情，所以尽管听起来很好笑，派来监察的神职人员首先确保十名名额不会坐火箭逃离。

此番教会派来的神职人员，是本来驻守大华国的神职人员，而领导他们的则是从教会另派来的神父。

这神父名为‘宗伯明哲’，父亲是大华国人，母亲国籍不明，只知道在很小时候，便被遗弃在某座教会的门外。

是当时那座教会的神父将他抚养成人的，长大的宗伯明哲自然继承了养父的遗志，通过了教会的考核成为了一名神父。

可是，因为是被遗弃的出身，让宗伯明哲一直苦恼于自身存在的意义，后来自个申请进入‘救世之恶’，成为‘圣光者’当中的一员。

救世之恶的意义便在于不惜玷污己身也要让教会的这条船只保持正确的行驶方案，因而该组织之人都是教会中的异类存在。

圣光者还有一个特点，那就是为了贯彻救世之恶，甚至不惜染指教会承认之外的异物！

某方面讲，救世之恶中的圣光者们，近半修习了敌对组织——秘法师们使用的秘法，正因此，该组织尽管作为战斗力行走在扑灭异端的道路上，但不被教会其他人所承认。

副院长最初见到一头黑色发丝的宗伯明哲时，第一时间表示看不懂对方，就如那位元始天尊家族的玄正初般，但相对玄正初的隐藏，宗伯明哲是明面上的苦恼，也不知他在苦恼什么，就好像在人生道路上迷惘寻找的异乡人般。

对于拥有坚决信仰的教会来说，可是致命的，养父生前曾多次教导宗伯明哲消除这样的烦恼。就如和尚不能轻易对异性产生好感般，这般的烦恼就如无底洞，吞噬进去，只会有可悲的下场。

可是，昔年被父母抛弃的痛苦，让宗伯明哲每每深夜自问，自己的存在价值如何？

因而尽管明知道这样的苦恼毫无意义，甚至会带来可怕的后果，但宗伯明哲还是禁不住被它所深深吸引。

不可否认，当杨雅蕾第一时间见到这位看不出年龄大小的神父时，便感到对方与自己是同类人，某方面讲是自己有可能走向的另一个下场。

尽管双方都曾对自身的存在价值有过迷茫，但相对，杨雅蕾在父母的疼爱下，渐渐消除了这份迷茫，而宗伯明哲则没有这般幸运，缺乏父母疼爱的他，在作为神父的养父教导下养大，被强行灌输了教会的思想，这般情况下，一旦让他发现应该被他拯救的世人，却缺乏这般被拯救的价值时，崩坏只会是时间之事。

就比如将一个善良之人扔入人性之恶的大染缸中，可想而知会发生什么事情。

释迦觉者顿悟成佛时，也就著书立说，试图游说世人摆脱轮回之苦，相比三位一体的那位神圣雅威，却试图降临神子在凡人世界，让其受尽折磨，最终被贯穿在十字架上，象征背负人性之恶的意义。

可是，到头来，人性的恶行并没有完全被清除，要试图拯救这样重复迷茫的世人，可想而知当中的困难程度。

有时候，并不是世人不知迷返，不值得被拯救，而是他们想要被拯救的理由而已。