歌：“大叔，历史上竟然真有人“飞升”列入仙班吗？这些白日飞升的事情到底是真是假呀？我怎么都有点怀疑呢，但是我们现在毕竟来到的庭，对这件事情越怀疑就越觉得值得相信，因为从某种角度来，像我们这种情况也有一点白与黑生的感觉嘛，你的对不对呢？”

歌见孟昶不话，好半响，歌便心想没什么事吧？又继续：”老子，姓李名耳，字聃，是道教中最为着名的人物，被尊为道教始祖，也是现实中确确实实存在的历史人物，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，他流传于世的道德经更是被奉为道教的神作，在世界上可谓是无人不知无人不晓。……”

孟昶笑道：“有什么可怀疑的呢？当然是真的呀，正所谓无风不起浪起了就证明是真的，老子当年骑青牛，西出函谷关，于一福地，观奇景，心有所得，不尽叹到“道可道，非常道，宇宙造物，地之始，万物之母，欲观其妙，常有也，钟馗钟馗赐福镇宅，中榜得魁，真神也……。“道德经由串生，之后老子离开函谷关，后老子与尹喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，终于临洮东山“飞升”，位列仙班，是谓道教之祖。所以我觉得这件事情绝对是真的，不然的话，又有谁能解释的清楚这件事情呢？”

歌笑道：“还有没有这方面的案例，多讲几个，我也好分析分析，我们一起探讨探讨啊？”

孟昶笑道：“你这丫头怎么风就是雨，这一会的功夫你肚子又不饿了，啥也没吃，怎么又不催我，带你去吃饭了呢？”

歌笑道：“对了张道陵，不是道教祖道祖么，他是不是白日飞升呢？”

孟昶笑道：“张道陵，历史上汉末的传奇人物，也“：”是道教中的又一重要人物，被称为道教教祖。“正一道”即“师道”由张陵张道陵创立，后世称张陵为“祖师”，永寿二年九月九日至云合山，见绝岩下桃熟，命王、赵二弟子投身取之，遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三万都功，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵升云台山白日飞升。……”

歌：“大叔，想不到你懂的可真多啊！哈哈哈……”

孟昶笑道：“张道陵因在蜀汉之境设二十四治，为布化行道的机构，凡入道者交五米为信，后人因称其教为“五斗米道”。因张陵为该教第一代师，故教徒尊称“祖师”。人们又称其教为“师道”。”

歌：“哦，原来是这样呀，那白日黑生的人还很多呀，我记得还有一个叫什么葛洪，在道教历史上也有着举足轻重的地位，他是当时东晋最着名的道教学者、着名炼丹家、医药学家，字稚川，自号抱朴子，他将炼丹术发扬光大，后为历代道士所仿效。年轻时，曾在朝廷做官，归隐后，则醉心于道教和医学研究，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。他呢有没有白日飞升啊？”

孟昶笑道：“你这丫头想知道的也真多，的还挺详细的，我就只给你补充一下喽！一葛洪寿61而卒，二葛洪寿81而卒，其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。大概意思是，葛洪死的时候，尸体上没有尸斑，也不像普通的尸体那样僵硬，而是如平常活人一样柔软，众人抬着尸体入棺的时候，就跟没有肉体一样，重量轻的只有外面的衣服，所以当时候的人都觉得葛洪是白日飞升，位列仙班了。所以葛洪也是妥妥的白日飞升了！”

歌：“这些都是男的道士，飞升了，难道没有女仙有这种情况吗？”

孟昶笑道：“当然有啊，怎么会没有呢！谢自然，唐代女道士，今四川南充人，祖籍兖州今属山东，唐书有载：“贞元十年，谢真人名自然，于县界金泉紫极宫白日上升。郡郭是夕有虹霓云气，万目共睹”。”

史书记载，谢自然出身官宦世家，父亲谢寰，孝廉，曾任秘书省校事从事，母亲胥氏，本邑中豪门望族。自幼谢自然便性格聪明，不同凡响，从茹素，从不吃荤腥带血的食物。

7岁时她就开始研习道德经、黄庭内经等道家经典，由于她家在大方山下，山顶有道祖太上老君圣像，谢自然便经常上山拜礼，后来索性搬居山顶，到14岁时，谢自然开始绝食辟谷颗粒不进，以王母、麻姑、南岳魏夫热诸女神为修行榜样。

断绝饮食后的谢自然，不但引起地方官员的怀疑，甚至连父亲谢寰都视为怪异，但是她的显示出的能力尤为灵奇，使人不得不信服。

史载，当地刺史韩佾为了验证谢自然断绝饮食的真假，把谢自然关在一个密封的房子里断绝与外界的联系，几个月后，才打开房门，却见谢自然肤色依然红润健康，声气朗然舒畅。自此，刺史拜服，还让自己的女儿拜谢自然为师。

后来，谢自然二十七岁那年，搬入金泉道场居住，不久，就在金泉观白日飞升，当地民众数千人共同瞻看，见证了这一神异之事。

这一旷古奇事，震惊朝野，并波及后世。

歌：“呐，真的假的，有没有历史记载？”