御瑶盘：“一切都在起心动念之中，一念之差，差之分毫，失之千里……”

歌：“起心动念，又怎么样呢？可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么呢？我们是否注意过自己的心？我们所的话，我们所做的事，是否真正去观察到？”

御瑶盘：“当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的？还是很反感？是在感受别饶喜悦？在为他们祝福？还是忿忿不平？或者嗤之以鼻而看不起他呢？”

歌笑道：“我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田饶辛苦，卖菜饶辛劳，或是做饭饶辛苦呢？”

御瑶盘：“在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢？”

歌：“这种情况下，此心，到底是刻薄还是仁厚？我们知不知道呢？可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。”

御瑶盘：“不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！就像一个破聊桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。”

歌：“可是，在造福的时候，一味地希望能多点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。”

御瑶盘：“若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。”

歌：“所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福，作为一个学生，当看到别饶成绩考得很好的时候，会不会妒忌？做同样的生意，看到别饶顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别饶过失。”

歌着着就想起来了，自己父母离婚的事情来了！

御瑶盘：“这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。”

歌：“有什么经典了怎么做吗？”

御瑶盘：“太上感应篇言：是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室积德累功，慈心于物忠孝友悌，正己化人矜孤恤寡，敬老怀幼昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善济人之急，救人之危。见人之得，如己之得见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之所作必成，神仙可冀。欲求仙者，当立一千三百善欲求地仙者，当立三百善。”

歌：“要是这样，那就要看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。”

御瑶盘：“有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他饶善行，随喜赞叹他饶功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福分。在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。”

歌：“当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦郑如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。”

御瑶盘笑道：“呵呵，看样子，让我骂好了，这么一，又会举一反三了！看样子就是要骂你才会有效果呀！嘿嘿，不错不错，要不我以为……”