御瑶盘笑道：“呵呵，这个你可就把我问出了，我还真是不知道到底是不是，老爷打盹，的时候生出来这种，奇葩中的奇葩了！”

歌笑道：“哈哈哈，有意思，不管怎样，世界上，居然还有比周扒皮更周扒皮的人，我也算是长见识了，不吃饭，给地主家省粮食，还要不吃饭的，同时给地主家，拉屎攒肥料，把缺人，然后当做动物驴子一样去训练了，但是真的能出现这种人，不吃饭早就死了，唉，只能当做笑话看了！”

御瑶盘笑道：“那可不是么，就只是个笑话而已，不过都有记录在册，不定还真是有这种人，的存在呢！”

歌笑道：“所谓“餐亦不知所化”那或许是神仙们，的吸收能力超好，吃的东西完全吸收了，那这样一来神仙，岂不个个大胖子，这显然不符合现实。还有一种可能，武侠中的高手，喝酒都常常将酒从别的地方逼出去，神仙或许也是如此，高手只能逼出液体，逼不出固体高手估计都会大便干燥，神仙估计液体固体都能逼出。”

御瑶盘：“有个唐朝道士周隐磕故事，跟一群人，在一起比赛谁能喝茶，周隐克喝了好多碗，结果另一个人，就一直上厕所，此人忽然明白过来，赶忙哀求周隐克饶了自己，周：“我喝了这么多茶，实在懒得上厕所，就让你替我了。”王士祯在居易录上也有个人有这种本领。这明上厕所这种事神仙完全不用亲自去做，可以找凡人替代，我们经常嘲笑某些人拍马屁：“领导您亲自上厕所啊？”殊不知，如果精通了这种法术，上厕所真的可以让别人代劳。但周隐克这番话也告诉我们另一个事实，即神仙喝了水也是需要尿尿的，尽管他们可以找人代替，但是如果这个人就是憋着，就是不尿，就像嵇康在与山巨源绝交书里得那样“每常解而忍不起”，那神仙是不是也会很难受呢？看来有时候他们也是需要亲自上厕所的上还真有一个厕所。”

歌：“我去这世上居然有这种事情，还有这么懒的生意，还真是身体第1次听见了，这可真是有意思，连尿都懒得自己撒尿了，我们平时也有啊，你替我去撒尿这种事情，没想到身上还真这么干啊！”

御瑶盘：“史记上在南方七宿之一参宿的南边有四颗星星名叫厕，厕下有有一颗星叫矢这显然是个通假字，通屎。有厕所有屎，神仙也要大解这件事事实确凿，看来是毋庸置疑了。为神仙辩护的人或许会，那厕所是供各种大牲口用的，你上文不是了牲口们是不让随地大解的吗？那我们就再看看西游记好了，孙悟空过最有趣的一句话是“放屁添风。”就是不无补的意思，猪八戒有两次自己没什么本事不肯去打妖怪的时候，就被孙悟空和沙和尚这么骂。看来这屁也是神仙家的常事，否则能出这么形象的比喻来。”

歌：“孙悟空、猪八戒和沙和尚扮作三清的模样偷吃供品，骗得虎、鹿和羊三个妖怪上当乞求圣水，这师兄弟三人各自尿了一罐子给他们。这三人在上可都是有身份的大神，充分明神仙大解不虚。当然还不能忘了，孙悟空在如来佛的手心里是有过一次最着名的解，这个时候孙悟空的身份可已经是齐大圣了，神仙级别可是不低了，依然需要大解。如果看元杂剧西游记，那上面的孙悟空更是像一个三俗的相声演员一样，屎尿屁不离嘴，第十四折他们收猪八戒的时候，孙悟空来到山上，赞叹一声：“好高山，好明月。我且阿一堆屎。”这语气转折得堪比诗人。到在火焰山下，听当地人铁扇公主如何厉害，孙悟空不屑：“我一胞尿，也溺死了她。”看来孙悟空这尿也是个武器。”

御瑶盘笑道：“呵呵，最后怎样了？”

歌：“故事的最后，他们师徒到了中竺国，孙悟空遇见了一个卖胡饼的老婆婆，孙悟空要买点心吃，这老婆婆是佛祖课堂上的旁听生，居然张嘴就问：“你是要过去心、未来心还是见在心？”这显然就是禅宗的斗法了俗称吵架，孙悟空一时语塞，老婆婆又问：“你有心无心？”孙悟空：“我原来有，屁宽屙掉了。”这回答也是令人绝倒。千万不要以为孙悟空是个粗鄙的猴子才这么三俗，事实上最后这段真正发生过的，而且发生在唐朝着名的德山宣鉴禅师的身上。德山禅师年轻的时候在北方少年成名，颇为自得，就去南方找龙潭崇信禅师斗法，结果半道上遇见一个老婆婆，被问了一番什么心的话。他当时可没有什么屁宽的话，但当他在龙潭禅师的教诲下成为禅宗大家的后，的话可比孙悟空厉害多了。他为了破除执念，教导弟子：“达磨是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。”其实道家的二号祖师爷庄子也过“道在屎溺”的话，看来真正的高人们是不会在乎这些东西的，该吃就吃，该拉就拉。”

御瑶盘：“郛续上辑录一个张剌达这张剌达估计就是张邋遢的谐音，而张邋遢正是张三丰的外号的故事，他被明成祖朱棣召见，朱棣问他什么是道，他就“能吃饭能拉屎就是道。”朱棣非常生气，张剌达钻入一个瓮子里不见了。可见吃饭拉屎和得道并没多大关系，那些难以自圆其的“神仙不拉屎”的故事都是自欺欺人，真正的神仙敢于直面淋漓的尿，敢于正视熏饶大粪。只有正视了污浊才能有澄清下之志世新语里东汉的陈蕃“登车揽辔有澄清下之志。”按照现在“神转折”的逻辑，下面应该接“后来他终于成为了一名厕所管理员。”