夕妍雪：“哎呀，讲这些亲爱的东西多没有意思啊，还是讲一些格局大的东西，比如凤凰不来，河图不出，这种多好呀，这才显得有学问嘛，像这些龙凤爱情真是没有意思？”

哼！一个的宫女敢跟我来比，我可是出生高贵的公主。没想到居然沦落到当不成太子妃中的人，也不知道自己是不争气，还是自己的命不争气，到现在一直没有给救援太子生的一男半女，若不然的话还能给这不要脸的宫女一些等闲机会，自己早都成了，太子妃正妃了！

想跟我比这些学问，难道我的出生我的格局，不比你大，我还能不知道的学问比你少不成，要咱们武斗就武斗，要文斗我也输不了你！就比赛堵一把，再不行走着瞧就行了。

歌见夕妍雪这样，自然是不敢再想这故事了，要是讲了这故事的话，那岂不是明摆着和太子妃娘娘在这里较劲叫板吗？自己可爱还斗不过人家，再了我也不想斗，我自己过我自己的这地方也不是我想来的地方，我又何必受这份罪呢？

虽然歌不想再和太子妃娘娘纠缠下去，也不想和太子殿下纠缠下去，但是太子俊彦可不这样想。

俊彦太子道：“歌，你刚才的那个故事很好听，我愿意听你讲这个故事，你继续？”

歌心想，这可不是我要的，这是太子殿下要听的，跟我一点关系都没有，太子妃娘娘，要是不愿意可怪我噢！

歌给个无辜的眼神，给夕妍雪，夕妍雪，心中那个恨那个气呀，没想到自己仍然被一个宫女处处制肘。这太子殿下，也不知道是恨自己没有给他生个一儿半女，太子殿下还是怎么样，一直都不向着自己，可是这新来的宫女也没有给他生育，他怎么就处处护着她呢？

歌追了一下，没有讲来得及讲。就被俊彦太子看见，还以为他害怕俊彦太子道：“让你你就快点，不要害怕任何人，我在这里没有人敢欺负你，如果是他人想欺负你的话，还得看我同意不同意……”

歌：“河流汇人大海。妙臣望着澎湃的涧水，万分激动，顺流而上。初次上山的妙臣在大涧的第一潭“蛤蟆塘”急切地想见蔚云可怎么也见不着。身后只传来几声蛙鸣，正所谓“鸟飞林愈静蝉呜山更幽”。妙臣赶紧来到第二潭“花鞋”他看到一少女在哭泣，听洗衣不心冲走了“花鞋”，就游到海边为她找回了“花鞋”。姑娘深表爱意，可妙臣想着蔚云，毅然回绝。就在这时，姑娘变成了蔚云，妙臣欣喜若狂。原来姑娘在考验妙臣哩。后来这地方就桨花鞋”了。在此喜结良缘的妙臣与蔚云幸福欢乐，便携手相拥上邻三潭“玉龙潭”。这里飞花溅雪，薄雾浸衣，景色尤佳，成为龙凤经常嬉戏游乐的地方。“三潭飞雪”是一处胜景。山石奇状异形涧水奔流湍涌，激溅的浪花如漱玉喷珠飞雪漫。民初乡土诗人在此留下了摩崖石刻，张学瀚诗云：“山势崔巍列画屏，龙潭飞雪遍珑玲……”张恩沛诗云：“为爱仙源水方，龙潭幽曲午风凉……泉声遥接潮声壮，添助波澜稳助航。”

“水不在深，有龙则灵，山不在高，有仙则名。”。凰窝山是凤凰栖息过的地方，是龙凤呈样的乐园。清代诗人王士任诗云：“应是蓬莱原不远，探幽何必到三峰。”我觉得揽胜蓬莱，只能使人望洋兴叹，而凰窝山那迷饶仙境，神奇的传，以至于静穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬莱、方丈和瀛州三神山。

夕妍雪道：“在古代，凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为凤的人。古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据庄子记载：“老子见孔子从弟子五人，问曰：前为谁？对曰：子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。老子叹曰：吾闻南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。”可以，凤凰文化的和谐理念涵盖了自然与社会的方方面面。凤凰形象的这种和的特性，在有关凤荒成语中也被经常运用。湖湘远古稻作文化孕育出了中国民间如此完美的和谐文化象征物，这是湖湘文化的和谐魅力之三。”

意思是凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧。原句出自于春秋时期孔子的论语子罕。

凤鸟：传中的一种神鸟。凤鸟出现就预示下太平。河图：传圣人受命，黄河就出现图画，即八卦图。尚书顾命孔安国注：“河图，八卦。伏羲王下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。“

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾以矣夫“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作过之，必趋。

白话译文：孔子：“凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧！”孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。

“凤鸟不至，河不出图”是句隐语，意思是圣人不出。据古史记载，伏羲王下，龙马背负河图洛书出来舜帝在位时，凤凰来仪周文王治政，凤鸣岐山。

孔子借用这些典故，言下之意是当时缺少舜、文王这样的圣君明主。世上无明主，像孔子这样德才兼备的贤能之士也就无人赏识，没有用武之地。

夕妍雪讲完之后只想让俊彦太子夸夸她，没想到俊彦太子直接无视。

夕妍雪急的团团转道：“对，太子殿下，难道我讲的不如她好嘛，你为什么不再理我一下嘛，你就那么吝啬于称赞我吗？这个丫头才认识你多久了，你就对她这么好，你就不怕伤了我的心吗？”