歌：“我一直不知道九色鹿到底是有什么，神秘的故事，没想到还真是有一段，正义与谎言，救命施恩与陷害谋杀有关的故事呀！”

俊彦太子：“你若是静下心来，想想这个故事，其实九色鹿述的，就是佛法真理，和人性的弱点与正义的公道……”

歌：“对呀，一开始那个被九色鹿救聊那个坏人，父亲是要赶，嗯，但是他的都是谎言，最后被救了之后还还要一口，那就所有的事情告诉了，然后还往后继续，想要把这九色鹿抓住，害死之后取它的皮毛，这可真是人心本恶啊！”

俊彦太子道：“那代表公道的是谁呢？”

歌笑道：“这个我当然知道，太子殿下不用考我，不过，最后，代表正义公道之心的就是国王，没想到国王还真是不让人失望，最后下令，让任何人都不得杀死九色鹿呢！”

俊彦太子：“从法文化和民法精神文化的视角看，“九色鹿”和其他鹿是生态和谐和“人合一”、“万物一体”的象征是佛教戒律“诸恶莫作”、“不杀生”的慈悲情怀的体现。而市民法文化中则有别样的境界。罗马法查士丁尼皇帝钦定法学阶梯第一卷明确规定：“自然法是自然界教给一切动物的法律。因为这种法律不是人类所特有，而是一切动物都具有的，不问是空、地上或海里的动物。”这就是，从私法和自然法理念看，民法或私法的调整对象和范围，原本就包括自然万物，并不仅仅局限于人类社会。人类社会仅仅是自然界的一个组成部分，因而也只是自然法调整的一部分。这样，对“九色鹿”和其他鹿的保护，就不仅仅是国王的惭愧、宗教的慈悲和一般的生态关怀，而是具有了至高无上的自然法法则依据。它极大地拓展了我们的视野，提高了我们的民法精神文化境界！”

歌：“让“九色鹿”和一切生动、可爱、高雅的鹿，永留森林、草地、人间……”

俊彦太子道：“这么伤心了么？”

这丫头还真是很容易被感动呢！一点点事情就红了眼眶，明她是个感性的人，对这些事都看在眼里了，触动了内心的善心。

歌：“确实有点伤心，还是点其他的，历代最有名的有关鹤的诗，当属宋代鲍明远所写的舞鹤赋。内容不仅描述沥顶鹤的美丽外型精含丹而星曜，顶凝紫而烟华，及优雅的体态引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。迭霜毛而弄影，振玉羽而临霞。”

俊彦太子道：“然而，也因入卫国而乘轩，出吴都而倾市吴越春秋记载，吴王阖闾的女儿自杀，阖闾非常悲痛，于是将她葬在西宫门外，凿池积土为山，石为椁，又以许多金银珠宝送葬。并且，舞白鹤于吴市，万人随观。如此受人宠爱，结果守驯养于千龄，结长悲于万里也点出了因被宠而无法千里翱翔自由自在的可悲。北宋韩琦因有人送他鹤，而写了谢丹阳李公素学士惠鹤诗，诗中有句：只爱羽毛欺白雪，不知魂梦托青云。自由自在，总比受宠而见拘的好。”

歌：“请问太子殿下，这些神仙里谁是骑龙的呢？我记得太乙真人，黄帝，姜子牙都骑龙。其他的就不是很清楚了。我记得广成子坐下也有四条龙。”

俊彦太子道：“广成子当初可是号称单手屠龙的人。”

歌：“好厉害，在西游记中除了看见神仙和菩萨，在唐僧西取经的路上遇到最多是他们的坐骑，今编给大家盘点下西游记中最牛掰的五大神仙菩萨坐骑。太上老君的坐骑“青牛精”独角兕大王，在西游记中这“青牛精”偷走了太上老君的法宝金钢琢私自下凡去了，可是把孙悟空给折腾惨了，按太上老君自己的法是这金钢琢乃我防身之物，不怕水火可套万物，这不孙悟空的如意金箍棒都被套走了，按理孙悟空应该认识这玩意，当年和二郎神打的如火如荼的时候，就被这玩意给打晕了，遇到这玩意照样败北，要是没有太上老君出面，唐僧还真不一定能救回来。地藏王菩萨的坐骑神犬“谛听”。在西游记真假美猴王那回中，两孙悟空一路打到霖府，找到霖狱真正的主人，那个发誓地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨，其实地藏王菩萨的坐骑“谛听”已经知道谁是真美猴王，不想而已，怕这两猴子把地府给打个稀巴烂而已，神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征，可以通过听来辨认世间万物尤其善于听饶心，这赋神通有点吓人呀，代表着你站在它面前，就什么隐私都没了。观音菩萨的坐骑“赛太岁”金毛犼。”

俊彦太子道：“在神话传中犼是龙的儿子蹬龙，像犬，凶猛异常，吃人，并常常与龙争斗的神兽。述异记中又记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中pen火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。””

歌：“原来是真的呀！我一直”不知道真假，反正在吴承恩的西游记七十一回中，孙悟空在麒麟山打败的那个拿着会pen火，会冒烟铃铛法宝的赛太岁，正好碰见观音菩萨来寻找它，观音菩萨告诉孙悟空这其胯下的坐骑金毛犼，估计不是纯血的。普贤菩萨的坐骑“六牙白象”为什么“六牙白象”牛，因为这白象在西游记中比代表着“智慧”象征的狮子也就是文殊菩萨的青狮，显得更加聪明，要不是孙悟空在西游记中开了挂，代表着力大无穷的象，还拥有和狮子一样的智慧，谁胜谁败还真不一定，在佛教中六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。”