俊彦太子看出来歌的想法，便：“有了仙术，定是你是高大德换来的，就算是一点的便宜也没什么关系，主要是不要做什么大奸大恶之事。十恶不赦之人，一定会遭谴……”

歌：“那这左慈既然这么厉害，我们平时的人为什么都不知道他呢？他在道教有没有什么身份地位啊？

俊彦太子：“道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在后来的春秋战国时期的道家就是其中的一部分。道家在春秋战国时期占有很大的地位，后来秦国统一全国推崇法家采取高压政策打压其他几家尤其是儒家道家被压制。秦灭亡后汉朝为了加固统治大力推崇儒家，道家不是官方认可的主流思想但是还是被许多人认可。一直到汉末历史上又出现了各种歪风邪气，什么太平道啊什么于吉、左慈、五斗米教，这时候道教的宗教化开始发展后来发展成为道教并尊老子为道祖。虽然佛教的传入对道教等本土宗教也有影响，但是道教在中国历史上发展，一直占主流地位，唐朝时期更是被奉为国教，发展至一个新的高峰。这种状况一直到满清时期，满族统治者信奉藏传佛教估计也是有政治原因，并压制主要为汉族人信仰的佛教。道教从此走向了衰落。”

歌：“那也没有什么地位呀！那曹操后来抓到这个左慈没有呢？”

俊彦太子道：“曹操心里暗道奇怪，回去以后立刻就派人去打听是怎么回事，结果回来的人报告他，有一家卖酒铺子昨丢了好多酒和肉干。曹操听了以后很生气，认为左慈戏弄了他，让他在大家面前丢了面子，对左慈起了杀心。”

歌：“曹操也太不应该了，就算是人家就偷了这么多的酒和肉，那也是利用仙术啊，就算是怎么样的话也没有骗他，吃都吃了，怎么呢，他还真的以为世界上有点石成金的仙术凭空变出来吗？那我就知道这是什么仙术了，应该是五鬼运财之类的，役使鬼神偷来的肉和酒吗？”

俊彦太子道：“呵呵，可不是五鬼运肉么……”

歌：“那后来左慈被曹操杀了吗？”

俊彦太子道：“可是当曹操正要抓左慈的时候，左慈竟当着他的面穿墙而过回到了家中，于是曹操更加坚定了要杀掉左慈的心。曹操派出很多人去左慈家中抓捕左慈，左慈从家里逃到了拥挤热闹的集剩追兵们有些人不知道左慈长什么样，便问左慈长相如何，官员就左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，结果一转眼的功夫，街上的人全都变成了官员所的样子，他们就分不出来了，只好回去将这一情况报告给曹操。”

歌笑道：“呵呵，这么厉害的人，可惜没有什么地位……”

俊彦太子道：“曹操知道左慈有神通，但是再有神通又如何，他不相信他杀不了左慈，便扩大范围和力度，在全国范围内对左慈下达了见之即可杀掉的命令。不久以后，有人称自己杀掉了左慈，等到曹操带人来验尸的时候，尸体却无故消失了。想杀掉左慈的不止曹操一人，还有东吴的孙策。早年孙策便诛杀晾士于吉，左慈也是孙策想要除掉的人。有一次，左慈就穿着双木屐鞋子，拄着拐杖在前方慢悠悠的行走，孙策想从背后刺杀左慈，拿着刀就追着左慈，可不管他是疾走还是奔跑，都追不上左慈。孙策感叹，左慈的道行已经这么深了吗？葛洪抱朴子金丹篇记载了，左慈后来收了葛玄为徒，对炼丹也很是精通，死后成仙了。”

歌：“成仙了，这还差不多，像他这么有仙术的人，就是没有创立什么道教的派别，那也不可能所有人都去创立道教，着书立呀！像他这么有仙术的人，也是很厉害的，再就算是他，投奔错了曹操也不至于被人骂到现在啊，曹操在当时不也是最后的赢家嘛，明他早就料到曹操就是最后的赢家，他算到了，才做出这样的选择啊……”

俊彦太子道：“言之有理，左慈也是一个散仙，有机会见了他你就知道了……”

歌：“明这世界上，还真的有能役使鬼神的人呢，至少有这种法术，可以复制…

俊彦太子：“这种情况确实是有，但也不能盲目的去修炼，这都是看机缘看意了，有的人就算是一辈子修行，他也得不到这样的机会，一旦出现特异功能，基本上都是“阴神出体”的结果，这可不是什么好现象！所以这一点是有区别的，千万不要被这种特异功能去扰乱了行程，引得心魔出现，是自己走火入魔，那可不得偿失了……”

歌：“真的假的，这种情况我以为修炼就能得到这样的结果，种瓜难道不得瓜种豆难道不得豆吗？为什么会出现这种情况呢？修炼到一辈子都不会出现这种特异功能，出现了也有可能是走火入魔，意到底是为何呢？”

俊彦太子笑道：“意不可测，谁跟你种的就得得瓜种豆就得得豆，这是种的粮食，一旦灾人祸，种瓜也不见得就得瓜，种豆也不得豆哇……”

歌：“那到底是什么什么会出现这种情况呢？阴神又是什么鬼东西呀？听起来好可怕……”

俊彦太子道：“物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗。阴神，阳神，元神，玉神，圣神。在道教文化中，阴神是阴司之神，如土地、山神、城隍、夜游神、判官、后土等等。在儒家文化中，阴神是未受封而ying祀的邪神、鬼神，不入正统。”

歌：“我去，今听太子殿下这一番话，有点让冗覆三观呀，我以前的世界观难道都是错的吗？这些神不是我们平时都听的正常的神吗？”