俊彦太子道：“上古神话中，不仅有六界，并有六种上古神兽守护：……”

歌：“哇，这么厉害，还有神兽？不对呀！，我刚刚跟太子殿下的妖界还没有完呢，那些到底是个什么个情况啊？”

俊彦太子道：“怎么你对妖魔比较感兴趣？不如改日把你嫁给魔君？”

歌：“呃，我好端赌嫁给什么我就那样啊，那我还不如嫁给妖王得了！哼……”

俊彦太子，惊了一跳，看歌的眼神都不一样了，心想这丫头，胆子这可真大，莫非是真的练了什么旁门左道的法术？不然的话怎么可能一个凡人来的庭呢！

俊彦太子道：“那好，既然你喜欢，那我就做主，改日我就把你赐婚给妖王……”

歌：“呃，太子殿下，，这只是开玩笑罢了，太子殿下怎么经不起开玩笑呢，好端赌我一个人干嘛要跑去那种地方，多吓人呀，听着就不得了，还什么妖王，魔君……”

俊彦太子道：“妖界，花草树木、飞禽走兽吸收地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成饶原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。妖人模仿学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不可限量，停滞将倒退不止，又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后，闯无量山，过守护兽，入无量门，进密境。”

歌：“那魔界呢？有没有弱肉强食？”

俊彦太子道：“魔界，魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面神界是在混沌的阳面，景色与神界相反，大多阴暗。魔界修习着分两派，一派崇尚无拘无束、为所欲为、为武是、以武治人另一派主张修炼平乱平和、无欲无求、生死与共。但是前者的崇拜者比较多，也就导致魔界不满神界的约束，渐渐脱离了神界。

冥界，或称鬼界，乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世道教的五道轮回区别于佛教的六道轮回。据云笈七签中收录的道教记载即太上老君虚无自然本起经，道教认为生前应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。”

歌：“好吧，那殿下，六界的守护神兽是什么？”

俊彦太子道：“一、五行八荒界人间守护神：青龙孟章神君，化之一十二，尊名七宿苍龙，二、芥子六合界次序守护神：白虎监兵神君，又名真一咸池。化身二十六，三、九曲黄泉界九地守护神：玄武执明神君，真武大帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫，四、直符灵动界九守护神：勾陈万雷句陈，北极勾陈上帝，化身五千九百二十九，五、宇宙混沌界太阳守护神：凤凰九娘娘，谓之九玄女圣母娘娘，化身有二。六、坤元中宫界太阴守护神：太阴朱雀陵光神君化身二十四。”

歌：“呃，能不能再讲一遍？我没听明白？”

俊彦太子道：“一五行八荒界人间，八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。守护神：青龙孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿苍龙，同白虎为道观山门二大神之一，五行八荒所谓人间界。

二芥子六合界次序东西南北上下六方称之为六合，芥子就是芥菜籽。前者指广大无边的空间，后者指微乎其微者。二者的关系可分两种，从事法界论之，前者包容后者，后者是前者的一部分，即须弥纳芥子之凡情也。从事事无碍法界论之，后者亦可包容前者，即芥子纳须弥不可思议圣境也。守护神：白虎监兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一，芥子六合次序界。三九曲黄泉界九地指地下。守护神：玄武执明神君，谓之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黄泉界所谓阴司。

歌：“青龙白虎，不是上的么？”

俊彦太子道：“风水也讲青龙白虎，在为星宿，在地为像，直符灵动界九的最高处，传古代有九重。“九：一为中，二为羡，三为从，四为更，五为睟，六为廓，七为减，八为沉，九为成。”汉扬雄太玄太玄数中央曰钧，东方曰苍，东北曰变，北方曰玄，西北曰幽，西方曰颢，西南曰朱，南方曰炎，东南曰阳。秦吕氏春秋有始守护神：勾陈万雷句陈，谓之北极勾陈上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符灵动界九，主御群妖灵者，执万神图。五宇宙混沌界太阳山海经第二卷西山经云：“又西三百五十里曰山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。”守护神：凤凰九娘娘。”

歌：“不会吧，九玄女娘娘也是凤凰？”

俊彦太子道：“谓之九玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女青鸾童子，金凤仙女于三十三外侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九玄女，又名九圣母。宇宙混沌太阳界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。”