华帝早在万年前不管事了,这万年主持朝会地是第一帝子李泽。
对,李宁后来和白亦承又有了一子一女,是龙凤胎来着。
这两个地关系,就是他们的儿女都懒得理了。
就是各自沉迷求道,对彼此都越发冷淡而已,不算啥?
第二帝子李渚,倒是没有和他大哥争权夺利的心思,就是沉迷打仗而已,华朝所统治的三座大千世界,其中被抢回来的逸大大千世界就是被他打下的,战功赫赫,是实打实的主战派,兄弟俩感情可好了。
至于帝姬李泷,这位比较不一样,她沉迷教学生,最大的梦想是桃李满下,如今已然成果斐然。
“学高为师,身正为范学为人师,行为世范”就是李泷的座右铭,短短十六个字,庄重典雅,寓意深刻。
”学高为师,身正为范“:意即身正才能师为人范。作为一名合格教师,除了要有扎实的专业知识,较高的文化水准外,更重要的是要求教师应有良好的道德素质。
至于“学为人师,行为世范”,最基本的含义就是“所学要为世人之师,所行应为世人之范。”
学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。
行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。
简单的就是老师应该努力做好学问,有充足的知识和品格来教导学生要努力树立自己的形象,规范自己的行为,为世人做个好的典范,成为社会中的楷模。
这是儒家文化在教育行业的高度概括,是教育事业的优良传统,教师队伍的优秀品质。
李泷,走的就是儒家教化一道。
孔子“喜欢学习就接近智,努力实行就接近了仁,知道羞耻就接近了勇”。
圣饶德行和理念,塑造了一个伟大崇高而不朽的思想体系,使他流芳百世成为后代人永远学习和敬仰的楷模。
李宁知道这个女儿的梦想之后,笑了挺久的。
然后很欣慰并全力支持。
桃李满下,春风满人间。
李宁也没有想到女儿会产生这样的兴趣,还蛮有意思的。
起老师,她最深刻的影响莫过于师了。
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
意思是:老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。
师是一篇明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论文。
此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。
文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。
是想当有意义的一篇文,当然,主要是当年背的太熟练,所以李宁至今印象深刻。
不过道老师,还有一篇也值得道,那就是吾师。
吾思圣神贤诗曰:深思熟思,必有奇思。信师行师,自可名师。圣学博学,方成绝学。知善致善,是为上善。性勿恶,形勿舍。省勿止,神勿折。
这是,遇事能多加思虑,定会有所奇思妙想。这样,离问题本身的开解便也不远了。
心中若能常怀为人师表的信念去践行师道,他日自然能成为一代宗师,名扬下。
也只有智学、精学、博学,即有针对性、选择性地广泛学习,最终才能成就一番不朽的学业
知道了善的价值与本义,又致力于通过行动去追索、实现它的,就已经算得上是至善尽美了。
又圣贤之所以成为圣贤,那是因为他们不断地使性情保持恭良温逊乃至尊敬不恶。
同时又能对自己以及周边事物的美好形态表示赞赏和依依不舍。他们每日以继夜地致力学习、实践、辩证怀疑,每不断地交流、审问以反思自己。为的就是让行为有所彰显、感应,而思念、精神永传不朽。
这同样很有意义,李宁也蛮喜欢的。
若是李泷真的下定决心,李宁自然全力支持。
而李泷,也本心如初,一直在践行自己的目标。
别,三个儿女虽然各有缺点,但是俨然都已经长成,李宁也看放心了许多。
大世,没有经过大战的如何称得上大世。
而这战争,就快要来了。
李宁闭关万年,就是在为接下来的大战做准备。
诸的圣尊又不是吃干饭的,上个纪元就有人就下种种后手,就是为了对付接下来的大战,由此可见情况之严重。
孩子们有自保之力,李宁才能发心的去干架。
毕竟接下来,她大概很难分出精力去照顾孩子。
大战之中,圣尊都得陨落,何况几个帝子帝姬。
随着修为越发深入,她就越发感觉到时间逼近的脚步声。
当然,大战必然有人趁势崛起,李宁和华朝若是能把握住机会,那么圣尊圣庭都不是最后的终点。
这就是为什么人人都感到急迫,却没有人想方设法避战的原因。
修士,与争,与地争,与人争,挣脱而出的,才能真正逍遥自在,失败的,就是一抔黄土,化作肥料,以待孕育出更精彩的人物。
李宁,期待已久。