父辈们总喜欢跟儿女们说，你爷爷你奶奶以前如何如何，云云。

而爷爷奶奶早已不在人世，为什么父辈喜欢重复他们的父辈做过的事说过的话呢？

爷爷奶奶们在世的时候，父辈们也经不得唠叨，一听老人家说话，就无法接受，老人家刚开口的话就被一句话呛憋回去，心里越来越闷，越来越无话可说，每天吃饭，食之无味，煮的饭菜都是年轻人的口味，咬不动的和不能接受的饭菜都有，吃完饭坐在老旧的椅子上看着门外的公路和远山，只知日出日落，剩余的时间都在床上。恍恍惚惚的余生，很乏味，很沉闷。

带不动孙儿，讲不动儿子，无法进行沟通。年轻人总知孤独虽败犹荣，而老年人的百年孤独，哪还有那么多光荣的时日，哪有多余的期待。从前期待子孙满堂，余生的期待是子孙多福。可是眼前的子孙满堂，再多福，和自己好像并没太大关系，自己只靠一天三餐养着，吃饱穿暖就是福了。

不如下地干活去吧，于是围起了小菜园，还能感受年轻时，体力旺盛时日出而作日落而息的生活，况且活络一下筋骨也好，打发时间也正好。看着亲手围起的小园子里的菜子生根发芽，又感受到生命力的顽强，生命里的光辉。

儿孙又一阵数落，说这多么不该，应该停下来享福了，或者会说万一哪天摔死了怎么办，一把年纪了还做这种活。可是回过头，儿孙们依旧自顾自玩着手机或者用他们矫健的大腿去更远的地方玩，老人家刚开始腿脚还算利索，身体还算健朗，偶尔到村口转转。等到腿脚不利索了，每天守在家门望着，儿孙们甚至锁死了前院的铁门，怕老人家乱跑，无形中剥夺了他们晚年的自由，剥夺了快乐带来的欢愉和健康。

某一天，老人家终于苦闷离世了。

当父辈年迈了，送走自己的儿孙去读书去工作，才体会到自己的父辈的孤苦寂寥:啊！想想你奶奶在世的时候，一个人多么孤独啊。

也体会到爹娘被嫌唠叨时的感受，想聊天，想吐露心扉，却被呛憋回去的感受。明明周围都是亲人，却没有一个可亲可近之人。

父辈时不时会重复一些话教导儿女:你们年轻人不爱讲究齐整，我们小时候，你爷爷若是见我们乱丢乱放东西会骂的狗血淋头。

诸如此类的，对爹娘的回首。

老提爹娘干什么？！人走茶凉。年纪上来了，也接近那个年龄段，体会是一样的。后知后觉的可贵的体会，没能及早给活着的爹娘多一点的宽慰，也算是一种孝道浪费。

成家以后，爹娘对于许多人，更多是个摆设，只是宣示着，看吧，老子也是娘生的。媳妇管的严，男子失去主见，家和靠跪舔。爹娘活着的时候，却不如家里一条狗可亲可爱，有闲情养猫玩狗，也不愿多陪爹娘聊聊，甚至逢年过节，把爹娘丢一边孤零零过。

爹娘余生能有几个日出日落！除了安享晚年，没有奢求。

久病床前无孝子贤孙，不病也没能获爱几分。

倒不如像我们听的故事一样把爹娘丢到山里:某处流行把患病的爹娘丢到山中，某次途中，老母亲折枝丢在路上，背着她的儿子问老母亲为何这么做，老母亲说，儿呀，我担心你归途中找不到路会迷路，所以折枝给你做标记。儿子深受感动，良心痛悔，于是把母亲背回家去。

现实里，儿孙哪会轻易悔悟呢！故事之所以美好，之所以启发于人，是因为现实的残忍，现实的无奈，现实无法完成的事情统统交给故事，在故事里，情节能够满足人们所思所想，结局可以如人所愿。

所以，故事始终是杜撰。

有些人还会说，爹娘年龄到了，死了没埋罢了，于是在爹娘病危的时候，他们不愿再出钱出力。

爹娘最后的倔强是:你们不救，我死了也不会合眼。

最后真的没合眼。

爹娘死后，还老提爹娘干什么？是良知发现，是祭奠怀念，还是觉得自己向来就是可歌可颂的大孝之子？

啊！想当年你爷爷啊！……

唉！想当年你奶奶哟！……

显得自己当初多听话，多和善呢？

老提你爹娘干什么？

你爷爷你奶奶的！