旌旗招展，人山人海。

当然，锣鼓喧天和鞭炮齐鸣是没有的。

远处高台之上，六色的国旗随风摆荡，当先的黑色玄鸟旗最为张扬，其上的玄鸟似是振翅欲飞。

为保证会盟的友好氛围，各国君主都未带太过兵马，然而这并不意味着武关之内的人数会少。

各国队伍中，仅是为保证君主依仗而同往的乐师和舞姬就不下千人，再加上保障安全的少量护卫这个少量是针对大军而言的，整个武关周围拔地而起的六座大营之中乌泱泱齐聚了十几万人。

此时被带到会盟高台周围的虽远非全部，也达到了数万人之多。

如此规模的人群按照各自被划分的地域整齐列队而站，竟出人意料得未有丝毫噪音发出。

除了不时呼啸而过的风声，场间便静谧得落针可闻。

直到第一声钟声响起，为会盟而演奏的曲子才将这份安静终于打破。

随着周颂庄重而悠扬的曲调借由数千乐师演奏的巨型编钟缓缓流淌而过，列国君主或代表都按照议定的章程，走到自己的位置上。

黑色玄服的自然是昭王，楚王是鲜明的红色，以火为德的周王室也是红色，最为年轻的赵王成身着青袍，继位之后才第一次露面的魏王敞身上同样是继承自晋国公室的红色，卫君姬角敬陪末座，依然是红色在身。

于是出现在高台之上的红色便占了绝对优势。

这也是应该的，毕竟周王室虽然衰落至极，但毕竟仍属正统，列国尊周，所用的服饰都是继承自周的。

晋周同源，自称继承了晋国正统的魏国会以红色为主自不必赘言。

事实上除了一向我行我素的昭国和长久以来不被认为是中原国家的楚国，在进入战国以前，各国的服色均是尚红的。

只是到了战国时代，周王室的地位一再衰落，更为强势的列国才开始纷纷宣扬起自身的独立性来。

而楚国，其实并没有定色，崇尚红色的只有楚国王族，楚国境内则是无色混杂，并无定例。

熊槐看了一眼自己身上，再看了看周围，一向不屑于和众的楚王看着满眼的红色，便觉得十分扎眼。

此时编钟的演奏暂时停止，取而代之的是节奏强烈的鼓声，随着鼓声而起的，还有巫祝们念念有词的舞蹈。

这是要开始祭祀了。

隔着老远，扶苏不太看得清祭祀的具体内容，不过作为一个无神论者，他本身对于大同小异的祭祀活动的兴趣也有限得很。

扶苏没有去往会场的原因，当然是为了保证楚王的安全。

有鉴于此，到了武关之后，扶苏虽然未被限制出门的自由，活动空间却也被缩小到了楚国营地范围。

而且无论走到何处，身后都会跟着一位年轻的楚国剑客。

楚辞。

此时，那本被誉为中国文学史上首部浪漫主义诗歌总集的书还远未问世，因而这位以国为姓的剑客并非侵权。

楚辞大部分面容都被披散而下的头发所遮挡住，仅露出的一小截下巴上只有些许胡茬，这也是扶苏认为他年纪不大的原因。

不同于此时的风俗，楚辞身穿的是一袭白衣，这也是他全身上下唯一跟干净搭边的东西。天合a139

楚辞怀中总抱着他的佩剑，纤细的手指交叠在胸口，原本应该能令女子羡慕的葱指却被黑色污垢填满了指甲缝。

看着身后亦步亦趋的楚辞，扶苏突然想起了屈原昨日带他过来后故意当着自己面吩咐的那句话。

扶苏突然停下前行的脚步，转身对姜崇问道：“打得过吗？”

这话问得没头没尾，但姜崇自然明白了公子的意思，稍微想想便轻笑着回答：“不足为虑。”

嚯，牛批。

扶苏没忍住，冲着姜崇竖起个大拇指。

自出现时起便从未开过口的楚辞也终于抬起了头，语调沙哑得令人怀疑他是否从未喝过水，“邹衍已死，你是盖聂？”

盖聂这个名字，扶苏是知道的。

后世有部被称为国产之光的动漫中就以此人为原型，塑造了一位英雄人物。

百步飞剑当然有玄幻成分，然而在上党之战中，扶苏便曾被信陵君以此人和龙阳君相威胁过，再结合其创下的，令人咋舌的战果三千魏剑西行便破去了韩军防线。

现实中的盖聂或许比动漫中的那个虚拟人物还要强悍。

邹衍同样是个如雷贯耳的名字，阴阳家代表人物，稷下学宫先生，五行论和五德说就是他所创立的，据说其人的推演能力已经达到了“衍天”的境界，可以推算出天道走向。

不过为何楚辞会将两个毫无关联的人物相提并论？而且看样子，似乎他竟是认为邹衍的剑法之高与盖聂不相伯仲。

这让扶苏稍稍有了些好奇，却见姜崇微微挑眉，“不是。”

楚辞并未再言，只是重又低下了头。不过虽然被头发遮住了表情，众人还是明显感觉到了他的不屑。

姜崇忍了忍，还是被没忍住回了一句，“我随邹师学过剑。”

原来还有这段故事，不过姜崇与邹衍都是齐人，有所来往倒也正常。

然而楚辞似是没有听到般毫无反应，连个“哦”字都欠奉。

这让扶苏有些佩服，佩服的当然是此人拉仇恨的能力，嘲讽点数加满了这是。

远处的高台之下，人群突然全部拜倒，然后就听到了隐约的祭祷声，这是祭天流程走到了歃血为盟，此时是作为盟主的昭王在带头向上天祝祷。

昭王一人的声音自然传不了这么远，扯嗓子吼也实在有失身份。

替他将祭文传达天听的，还是巫祝们。

为了维持祭祀所需，驱逐巫祝们的风波还是在官方，尤其是在扶苏的着意引导下平息了下去。

与此同时，虽然离着祭祀的地点很远，楚营中的人们也纷纷停下了走动，转而向着高台的位置跪倒于地，神态极为恭谨。

楚人好鬼神，远比昭人功利主义的祭祀活动诚挚许多。

扶苏倒是没打算有样学样，不过让他稍稍有些好奇的是，楚辞似乎也并未有敬拜的意思。

只是稍稍好奇而已，扶苏并不想刨根问底。楚辞也好，屈原也好，今夜之后就与他彻底无关了。

此时对扶苏而言最关键的是，他要为一位重要人物的来访做好准备。