时间来到四月初。

田野中满是劳作的耕农，或翻土，或引水。

“生民安乐啊”

看着眼前的景象，赵禹忍不住感慨着。

作为一名杰出得法家官员，他骨子里深深刻印着法家的终极理想——富国强兵。

上百年前，商君在秦国的变法，就是他们为之骄傲得存在。

也是为他们指明道理的方向灯——

如若不是商君正确，那秦何以横扫天下，一匡诸侯？

只不过，在这个读书人张嘴“暴秦”、闭口“酷法”的汉室，他们坐蜡了。

儒家那群不要脸的，更是编造出什么“焚书坑儒”来博取同情。

这可倒好，他们成了可怜的受害者，而法家成了“暴秦”的助纣为虐者。

无奈之下，法家不止不能宣扬自己的正确性，还得蛰伏起来，保存实力。

皇天不负有心人，当今天子生而神圣，知道了唯有法家，才是国家强盛的依仗。

在此之前，法家也在不停的反思，以免重蹈覆辙。

秦是那么强大，法律是那么完美，何以三两农民一声怒吼，就将其震地支离破碎，二世而亡？

汉兴几十年来，有人提出是法律宣传不到位。

那陈胜吴广，赴役失期，按律只是罚金而已①！

他们却以为要被砍头，就扯旗造反了。

也有人提出，是律法还不够严格。

只有让民众对法律产生强烈敬畏，才会保证江山平稳。

而就在他们争论不休之时，时代悄然发生的变化，使他们目瞪口呆。

在秦时，被戏称为“妇人言”的黄老学，成为了显学！

而更让他们百思不得其解的是，萧何将秦律略作删减，就照抄过来当汉律来用。

居然一点岔子都没出！

秦时得生民艰难和怨声载道不复存在，百姓安居乐业，居然还对老刘家感恩戴德！

赵禹为此还专门问过老师，只不过老师也是含糊其辞，只说赵高李斯篡权乱政，二世暴虐、不谋失国之类。

直到看见眼前这一幕，赵禹才感觉似乎，摸到了一丝真相地衣角。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱啊···”

“先师诚不欺我！②”

在他看来，或许百姓不知法律条令是一个原因，在太宗孝文皇帝“不教而诛是为罪”的衬托下，貌似是这么回事。

百姓清楚知道了什么能干什么不能干，江山确实稳固了许多。

但这绝对不是主要原因。

更不可能是法律不够严格——

萧何在秦律中所修改的篇幅，基本都是在减轻处罚。

在不涉及大是大非、伦理纲常地犯罪上，将族诛、腰斩、死罪，改成流放、罚金、罚铜。

就这样，开国之初，黄老执政，曹参为丞相，为了表明自己不管事，接连醉酒三月，政务不还是一切如常？

真正地原因，只怕是···

四海穷困，天禄永终！

虽然子孙不懈，但孔仲尼在此事上，无疑看的极为透彻③。

只有百姓生活好了，过得下去了，才有可能说其他。

不然，什么仁义礼信、富国强兵，统统靠边站。

没了活路，百姓必然会亲手寻到一条活路——

推翻这个不让他们活下去的暴政！

然后祈求新皇帝能对自己好些。

华夏民族，不是欧米鬼畜得农奴，从不逆来顺受。

“怪不得管子将‘富国’列于‘强兵’之前。”

“富国之要，想来是先富民啊”

看着赵禹自言自语，韩睿地心弦也受到一丝触动。

这个在史书上被称为“酷吏”的法家翘楚，在这不到三十岁的年纪，已经有了如此见解。

太史公他老人家写史记，只怕是并不够客观——

司马迁感情上是偏向儒家的。

微微一笑，韩睿便拱手道：“明公心系生民艰难、百姓困苦，小子谨为天下谢！”

赵禹听着脸色巨变：“咳咳，阁下慎言，慎言···”

这话万一传回长安，可够他喝一壶的。

惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。

臣无有作福作威玉食。

臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻．民用僭忒④。

心怀天下，可不是人臣之道！

韩睿自知失言，尴尬的笑笑，一言不发。

赵禹看他一副并不在意的样子，便隐晦的提醒了一下。

“阁下年少，不知官场凶险。”

“方才阁下之语，若叫有心之人听了去，只怕你我二人，都要大祸临头···”

韩睿闻言吓一跳，满脸“我读书少，你别骗我”的夸张表情。

至于么？

见赵禹满脸严肃，他只好郑重而拜：“谢明公抬爱，使小子免受灾祸。”

对方如此郑重其事，只怕这事确实很严重。

“这西汉皇帝也没多大方嘛···”

心中暗暗记下，日后说话得小心些了。

正说话间，护卫来报：“大人，再走二十里就到定阳了，只不过天快黑了，恐怕要露宿。”

这大人真是的，不就是农民种地么，没见过似的。

大惊小怪不说，还停那么久，害大家要在这野外喂蚊子。

还别说，赵禹还真没见过···

看护卫脸色藏不住的不忿，赵禹脸色略有些尴尬。

干咳两声，便道：“如此也好，找个适合宿营之地，便停下吧。”

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PS:1.在史记《陈涉起义中，太史公写道：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰···”，但事实上，按照秦律，陈胜吴广一行并不是兵役，而是徭役，不必按照军法斩首，而是按照民法，象征性罚一些金钱，甚至于如果上司开明，只是口头警告而已！

再根据“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”可以看出，陈胜吴广起义，并非是死路一条无奈造反，起码陈胜是个有野心的人，不排除他为了野心，忽悠同行百人一起造反。

2.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱：出自《管子·牧民。管子被法家视作法统来源，一系之祖，故被法家弟子称之为“先师”。

3.四海穷困，天禄永终：出自论语，孔子言。

4.惟辟作福，惟辟作威···：出自《尚书·洪范，整段话的意思大概是：只有天子才可以为民造福，给民惩戒，享受美食。而臣子如果这么做了，就会危害国家，祸乱国家。上下之别、尊卑之序将不复存在。说成白话就是：邀买民心，尔意欲何为？