由于《聊斋每篇都是不同的故事，体系也是不同的。

为了方便书写，我遵循前辈们的经验。将《聊斋所有故事世界观统一。这无疑是一个非常庞大的世界观，而且很错杂。我只能借鉴其他神话小说中的世界观和体系，如果后面突然冒出个齐天大圣或者来了个二郎真君，也纯属正常。

其次，所有世界以《聊斋世界为主世界。其他世界都称假世界。

神仙的等级在不同世界中发挥的强度也不一样。在这本书里面，神仙可能打不过凡人，妖怪可以不怕皇家之气和佛门真言，在一定的时间里面，没有修为的凡人也可凭借浩然正气对抗神佛。

神仙不一定是好的，凡人也不一定是好的。没有绝对的好人和坏人，也就没有绝对的行事准则。不必苛求主角杀谁杀谁，其实主角是最可怜的。

主角是普通人，哪怕修炼过，但他的心性就是个普通人。他改变不了已经发生的事情，也改变不了将要发生的事情。

对，主角是第一人称，是以亲历者的角度去游历的。

大周王朝的兴衰，他改变不了；自己功法的异变，他改变不了。或许主角身边会具有越来越多的朋友，主角团会越来越强大，但是主角只是个普通人。

当主角拿起剑的时候，他就不是主角了。

也正是他下决心要改变一切的时候，他就不是主角了。

他就是传承者了。

这本书，我在主世界分了好多势力。

以琼华上天尊为主的三十三天宫神仙势力；以人皇极武大帝建立的大周人间势力；以太华仙子掌控的假世界势力等等。