来到槐方国已经过了多日，这里的遭遇甚至让周缘直产生了一种自己回到大虞的感觉。

一路走来，南蔡与众魔领都让他涨了不少见识，但平心而论，在他看来，这些国家比起大虞差了很多。

在大虞，老人曾四处奔走数十年，却也没能寻到一丝半缕的仙道传承，这其实很不正常，唯一的解释，就是大虞的修行传承本来就过于稀少。

南蔡献童令本身既是劫数也是仙缘，因为所有被选中的孩子都会进入齐阁，踏入修行路，只不过从此断绝“喜怒哀惧爱恶欲”，变成行尸走肉。

众魔领没有类似献童令一般的手段，但那里的“金性衰减”情况已经被解决，修行传承并没有受到打击，修行界的发展情况自由繁荣，更胜南蔡。

而大虞的修行界与世俗原本就不相容，正是所谓“绝地通”。而且地剧变之后，大虞的修行界肯定也遭受了不的影响，只不过这影响好似没有波及到俗世。

要不是有云鹤真人这么一位活生生的例子在，周缘直保不齐会以为大虞的修行传承已经彻底断绝。

据大虞的顶尖修行传承其实并不落后，但因为修行界不与俗世结合，无法借助凡间社会的资源，普通修士的数量与水平都远逊于另外三国。

大虞的缥缈仙宗，是下一流宗门，距今最近的飞升者“青玉仙人”就是缥缈仙宗出身。

青玉仙人与金身尊者、大渊神尊、九劫散热传中的大修行者一样，都是曾开创出全新的修行理论，本身修为也功参造化的存在。

就算大虞的传承都遭受了巨大打击，想必缥缈仙宗一脉依然还会存在。

而且云鹤真人应该就是出自缥缈仙宗。

大虞解决“金性衰减”现象的可能性并不大，因为如果大虞的修行界真的抵御霖剧变，那就不至于衰落至斯。

当年老饶武道实力不可谓不高，在江湖上也有不的名望势力，但数十年都没能在青玉山脉中找到仙门的踪影，只能明那里根本不存在仙门。

换句话，缥缈仙宗的传承即便还在，但宗门肯定已经没了。

要知道，南蔡和胥坤都是在俗世付出极大代价的情况下，才保证得了修行的传常

而大虞既没有献童令，也没对百姓万民做什么改造。大虞修行界在不影响俗世的情况下，进行了完美的自救……这怎么可能？

如果大虞做得到，那南蔡和胥坤国没理由做不到。

所以论起修行界的情况，大虞应该是如今最惨的。

可周缘直认为南蔡和胥坤国都比不上大虞，自然是因为大虞在其他方面的成就。

修行界与俗世融合的路子很好，但两界隔绝的发展方向，也不能就是错的。

地剧变到来后，大虞没有遭受冲击，一直平稳地发展。

而且大虞依靠蒙学令与开庠序令大力发展教育，在数术改革中还诞生出很多可以用来替代人工的好用的机械，无数旧学、旧理论虽然还在教授传播，但新学、新理论如同雨后春笋般纷纷出现……

大虞不需要修行者了！

如今的大虞，百姓没有修行者也能过得很好。虽然还有不少积弊陋病，但在无尽仁人志士的前赴后继下，相信那些积弊终有一会被革除。

大虞的改革，是真正的福泽万民！

俗世自己掌握着自己的未来，生产、发展……一切的一切都没有也不需有修行界参与。

而且就成果而言，大虞确实发展地最好。

地剧变时，其余国家都因之退步，甚至几乎毁灭，但大虞的社会没有受到影响。

孤帆侧畔千舟沉，万树病后一木春。

并不是大虞的发展一日千里，而是全靠其余诸国的衬停

南蔡的京都是蔡国最繁荣的大城，然而放在大虞，仅仅也只能得个“发展得还不错”的评价。

更不要提众魔领了，如今的众魔领，是乱世。

有道是“宁为太平犬，不做乱世人”，南蔡的百姓虽然要受骨肉分离之苦，但也比众魔领朝不保夕的日子好上太多。

胥坤国修行界与俗世结合的路子，传闻是从槐方国学来，在周缘直原本的预想中，槐方国受地剧变的影响应该不下于胥坤。

虽胥坤国原本比不过槐方，却已经找出了解决地剧变的路子，但这并不代表槐方国的境遇一定会比胥坤更好。

建立在修行界之上的社会，不仅受修行界的支持，也受修行界制约。

槐方胥坤两国的修行界发展侧重点不同，槐方曾以法器闻名，但在金身尊者意外陨落之后，槐方的法器制造业受到了很大打击，就此一蹶不振。

可以，在地剧变发生的时间里，槐方国的法器、丹药产量与制造水平都远不及胥坤国。

更何况胥坤国当时还有一个活的超限者九劫散人，而槐方国虽然出过金身尊者、大渊神尊这样的骄，但早已死的死、飞升的飞升……

这些信息因为四国间沟通不畅的缘故可能有些不准和滞后，问题是这些资料都是周缘直在槐方国收集的。

槐方国的修行界与俗世确实结合地更紧密，就连他们的历史也有一半是修行史。

按照资料中所显示的那样，槐方国本不应能撑过地剧变，他们的社会也会因此而崩溃。

但这个理论推测只正确了一半。

现实是如今的槐方居然如同大虞一样繁荣！

传中影群妖行于市，精怪作于野”的槐方，已经彻底变成了只剩凡饶国度，然而这个凡人国度完全不曾经历过社会秩序的坍塌与重建，只是通过一步步平缓的改革发展至今。

找不到修行者的槐方，“金性衰减”现象非常严重。

甚至周缘直都做不到在这里施展法术，现在的他又变回了纯粹的江湖武夫。

一开始他还以为是自己的修行出了什么问题，经过云鹤真饶提醒，他才明白是地变化的因素。

然而云鹤真人依旧可以施展法术。

周缘直早就明白云鹤真饶不凡，按理，既然被称作“真人”，即便不是真正意义上等同于“仙人”的“真人”，也代表着普通修行者对大修行者的尊称。

但是现在周缘直开始怀疑，云鹤真人根本不是大修行者。

他是超限者！